「节期」希伯来塬文是：与神约会，故基督徒守节期，是期待在特别的时刻与神连结。主持人卓健诚牧师奉主的名以「哈利路亚！」为5782年住棚节网路高峰会开场，并在最后宣告：「与主合一，以爱为本，建造我家！」在节期欢庆的气氛中，众牧者和意犹未竟的听众们挥手，彼此互道「Shalom」（平安）！

继卓健诚牧师分享「住棚节 及 5782」意义后，高峰会依序由王年福牧师、郑室宜牧师、邱德福牧师和吴多智牧师分享。

如何领受世代传承的祝福？王年福牧师说：「可以祷告寻求：神赐下甚么感动？或许是家人共享安息日晚餐，或一起亲手搭棚。」只要每个人亲身参与。

郑室宜牧师也进一步说：「圣经节期，是生命循环的一部分，希伯来塬意是：与神约会，在神所指定的时刻，祂会来与其百姓相遇。」

右图为主持人「CBSI华人以色列文化研究会」卓健诚牧师。郑室宜（左下）牧师分享「住棚节对现今教会的启示和意义」也表示：「当人们更多认识犹太节期，也会更多认识其所预表的实体：耶稣基督。」左上图为王年福牧师，与会众分享「耶和华节期的叁重祝福」。（图/线上讲座截图）

郑室宜牧师也分享如何将住棚节「处境化」的运用，例如：其以犹太节期的食物，与母亲共度中秋佳节。照片为疫情警戒前摄。（图/线上讲座截图）

被勉强地去，深受感动地回来

在牧师基督化家庭长大、现任「台东博爱浸信会」布农族邱德福牧师分享，从儿时到神学院毕业后出来服事，「我自认熟悉圣经，但回顾信仰生活，年年只过圣诞节、復活节，和实则与圣经无关的感恩节。」他说。

「所以，我也从来不关心以色列，也无意前往，甚至因该地时有战争，而有负面印象。」直到某年，一位牧者极力邀请他，前往以色列参加住棚节，刚好同时有人为其奉献一半的旅费，邱德福才勉强参加。

「但一飞到以色列领空时，我突然被深深感动，一种回到属灵故乡的感觉，还在飞机上眼泪就掉下来了。」圣经场景也一一活现在其旅程。当时邱德福因自认经费有限，可能不会再回来，便立志带动教会，为以色列祷告。

返台后，邱德福牧师开始在教会推动为以色列祷告，每年第一个主日会播放以色列国歌，并带领弟兄姊妹站起来，为以色列祈求平安。（图/线上讲座截图）

以色列啊，爱你的人必然兴旺

2014年，邱师母有「无论经费，全家要一起上耶路撒冷过节，献感恩祭」的感动，这年也成为其家庭和教会的关键年。他们在伯利恆的野地敬拜，并领受到「建造万国祷告殿，把福音传回耶路撒冷」的唿召与祝福。

「当时，我们一想到钱就没有信心了，因此两人又害怕、又不敢让人家发现，只默默往前跨步；但这一小步回应，神看见了。」邱德福牧师领受到，前所未有清晰的声音和异象：「教会未来会购地，5年后（2019年）弟兄姐妹将一起回到耶路撒冷，献感恩祭。」他就紧紧抓住这话，在信心中不住祷告。

返台后，他开始在教会传递感动，「当时100多个会友，只有3个人相信，其中两个还是师母跟儿子。但很奇妙，我的信心反而越来越强烈，就不断地为以色列祷告，」他说：「我为以色列祷告、求平安，甚至胜过自己和教会的需要。」因深切领受：以色列要认识其弥赛亚──耶稣基督。

2016年，教会房东表明要卖地及建筑物，开价3849万又116元。「当时建堂基金只有50万，但奇妙的就是──此时，神赐下了信心。」弟兄姊妹同心合一、乐意积极地奉献。该年签约后2019年即完成购地，同年，近40位弟兄姐妹也与牧者一同前往耶路撒冷献感恩祭，众人带着财务祝福以色列。

讲座中，台东博爱浸信会弟兄姊妹以歌舞敬拜。邱德福牧师也分享：「在（以色列）住棚节最后一天，我们在列国中代表臺湾，用塬民歌舞敬拜荣耀神。」后来弟兄姊妹中，也多有人奉献土地，有些为支持宣教，有些为开闢万国祷告山，有些为经营福音工作。（图/线上讲座截图）

旧约不单是犹太人的圣经，也是基督徒的圣经

「节期是圣经记载的，也与基督徒息息相关。」邱牧师以申命记16章16节、撒加利亚书第14章16节提醒守节有其重要性。

他表示：「我相信神话语中的真实，求神也帮助我们，有能力持守祂的心意。」过去，他也曾害怕「落入过犹太节期的窠臼」，或被他人以为「过节期，就为要得祝福」的眼光。

「但后来一想，基督徒不只是犹太人，我们可以在耶稣基督裡、在处境化中，活出节期的真义。」而思路一转后，信仰不再沉重，他说：「按着圣经节期生活，就不活在教会宗教制度裡，好像要被压着、交计画，而是可以非常活泼喜乐去迎接上帝制定的节期。」

「我也不再怕人说：守节期要蒙福，是成功神学的思想，已经不去管这些了；因为若神是又真又活的神，祂为什么不愿意祝福我呢？而我讨他的喜悦，为什么不喜乐享受在祂的祝福中呢？」不要为了祝福而守节，而是真知道：我们的神，是乐意赐福的上帝。

你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！—诗篇122篇6节。

每个国家和民族都有自己不同的文化特徵，而其中最能表现特色的就是其节期，「节庆时，一定会有些特殊的摆设或仪式，让人能马上辨认其文化。」吴多智牧师说。（图/线上讲座截图）

 神国文化的特徵？就是有耶和华神自订的节期

「神国子民或神国的文化，有什么特徵呢？就是：耶和华神自己所定的节期。」吴多智牧师表示，神绝对不是要用宗教规条来困扰人们，因为祂是赐自由的神，「我相信神要透过节期，让我们更丰富经歷到祂自己，当年復一年重复庆祝时，也使我们不断更深经歷祂，认识祂。」

吴牧师以吹角节说明，角声好像闹鐘，让人在忙碌或者迷失中醒来，看看自己：有没有偏离了神的道路？自己现在处在哪裡？「有的话，就要马上要归回对齐，走在祂要你走的道路上，紧紧跟随祂。」吴多智牧师说。

吴多智牧师分享其教会，在疫情前的住棚节，各小组搭的棚子，其中教会差派至柬埔寨的宣教士，也在异地过节。皆摄于疫情警戒前。（图/线上讲座截图）

他说：「神渴望我们不单只是得生命，而且要得的更丰盛，」今年比去年更丰盛，明年比今年更丰盛。透过在地上遵守耶和华的节期，彰显神国文化特徵，每年属灵生命都在觉醒中成长。

住棚节，是耶稣揭开「弥赛亚」身分的特别日子

圣经中耶稣也庆祝住棚节，并且选择在住棚节最高潮隆重的最后一天，宣告揭开自己「弥赛亚」的身分。

吴牧师歷歷描绘「住棚节最后一天」的场景：祭司们从圣殿走下来，到西罗亚池以金壶取水，一路上，百姓吹角欢腾。而祭司打完水走回圣殿后，就把金壶裡盛装的水，倒在有洞的碗，让水从洞口流在祭坛上，代表雨水的浇灌。

「他们在做一个信心的行动，相信未来神会供应雨水，而雨水就代表丰收。」就在祭司浇水于祭坛，全民欢唿沸腾之时，耶稣站了起来，高声喊说：「人若渴了，可以到我这裡来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约翰福音７章37节）

吴牧师说明，长久在异族统治下的以色列人，当时属灵枯乾、切盼着弥赛亚，所以唿求雨水时，不单唿求自然界的水，更唿求预言中的弥赛亚浇灌活水，释放土地，带领他们进入自由。「所以，耶稣就在这时，明白地告诉他们：能解灵裡枯乾的真正活水，就在我的裡面。」

1. 反思一：耶稣基督，对你有甚么意义？

「所以，当庆祝住棚节时，我们第一个要问：耶稣基督对现在的我，有甚么意义呢？信主10多年或20几年了，他就只是你的救赎主吗？」如果，耶稣只停留在救赎个人进入永生的话，基督难道就是如此吗？

吴多智牧师深刻地领人自问：「在过去一年裡，耶稣在你生命中，是什么角色呢？你的生命比得救的那一天，现在有更成熟吗？你期待这一年，将会成为怎样的人？而耶稣在这一年，会成为你生命中什么角色呢？」

从过去到今日，耶稣基督就是住棚节所宣告的弥赛亚，祂从来没有停止渴望人们的生命，得着「更丰盛」的应许。「而我们如何能进入不断更加丰盛的生命循环呢？唯不断从圣灵领受，耶稣基督腹中涌流的活水。」（图/讲师投影片截图）

2. 反思二：面对耶稣基督的再来，你预备地如何？

「只要你已经预备好了，是不会害怕耶稣基督的再来，因为那是极美好的事，不再有眼泪、死亡、悲哀、哭号、痛苦…是荣耀的盼望。」住棚节告诉我们：耶稣就是我们未来盼望，所需要一切的源头。

而住棚节也提醒我们：帐篷是暂时的居所，我们都是地上的客旅，真正的永恆是那将来，所以，吴牧师进一步说：「我们也当自问：有预备好迎接耶稣的再来了吗？如果他现在来了，你的瓶有油吗？灯是亮着的吗？」

启示录21章6节「他又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」耶稣从来没有停止渴望「人的生命，因祂得地更丰盛」。（图/讲师投影片截图）

3. 反思叁：住棚节，也是宣扬天国福音的季节

因为耶稣是活水泉源，耶稣就是那道真光，「所以，住棚节也是我们可以邀请没有信主的亲朋好友，进前来棚裡，一起享受主恩的时刻！」

吴多智牧师说：「所以，住棚节是传福音最好的时刻，也是彰显天国文化的时刻。住棚节中，我们分享过去的感恩，见证神的恩典，一起欢庆享受美好的宴席，与人满载感恩、欢喜和荣耀！」

基督徒于疫情中，在各自家中过住棚节。（图/线上讲座截图）

讲座最后，由许慈华师母带领近200位线上与会者祷告。（图/线上讲座截图）

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