正道卓越教牧论坛》老闆与领袖有何不同？　蔡茂堂牧师提8种领导，陈见岳牧师见证应许

记者林子骞
高雄市报导
2020/11/16 18:10
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正道卓越教牧论坛》老闆与领袖有何不同？　蔡茂堂牧师提8种领导，陈见岳牧师见证应许

记者林子骞高雄市报导
2020/11/16 18:10
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本次论坛上午讲员，左至右：陈见岳牧师、蔡茂堂牧师。（图／记者林子骞）

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领导经验丰富的蔡茂堂牧师，在「第二届南臺湾正道‧卓越教牧论坛」中分享八种领导风格，分析当今公认最卓越的叁种领袖类型，与基督信仰环环相扣！陈见岳牧师则以多年的牧会经验，印证了主耶稣的应许。多位身经百战的牧者轮番上阵分享，内容精彩！

今（11月16日）台湾正道福音神学院于高雄富苑经典会馆举办「第二届南臺湾正道‧卓越教牧论坛」，大约100位来自南台湾、跨宗派教会的牧者同工与会。论坛主题为「来！磨亮牧养教会的四把利剑」，从四大方向探讨：牧养、领导、灵命及讲道，分别请到陈见岳牧师、蔡茂堂牧师、刘富理牧师和李建儒老师主讲。

正道福音神学院学务主任洪英俊牧师表示，当今世代充满挑战，传道人牧养不易，期望藉这次论坛，帮助神的僕人在牧养、领导、灵命及讲道上，持续精进、更有信心，一同迎接復兴。今年邀请的优秀讲员，除了来自台福教会系统，还有长老教会、灵粮堂、信义会、浸宣...等背景；洪牧师深感，跨宗派的牧者在神国同心前行，是何等美的事！

论坛现场。（图／记者林子骞）

卓越而轻省牧养

上午第一堂「卓越的牧养」由高雄右昌长老教会陈见岳主任牧师主讲，陈牧师同时是多个南台湾跨宗派联合团体的核心领袖，他认为虽然现场会众来自不同教会、宗派，也许对有些事情看法不一样，但都是耶稣基督的教会，是同一个身体。

此次分享「学主的样式牧会」信息，一开始陈牧师先提醒，每一间教会各有异象和特色，故以下仅个人经验，最重要的还是每个人必须跟随主的带领。马太福音11:25-30中，耶稣说祂的担子是「轻省」的，陈牧师分享自身牧会经验是：前16年劳苦重担，但受圣灵更新后，接下来16年虽劳苦但没有重担。他认为，教会需要有好的灵性、组织和策略，就能够成长。

「主耶稣的牧会方式是轻省的，学习祂天未亮来到父面前祷告，使我从牧会压力的重担得释放！」陈牧师的牧会秘诀之一，是坚持不论前一天多晚就寝，每天清晨必定持守祷告；若不透过祷告与主交通、领受祂的帮助，很容易被仇敌攻击。

此外，牧者的榜样、门训、拓展国度宣教的异象、付诸行动的关怀、给予、长执和弟兄姊妹「同心」，以及建立无墙的教会...等，在牧会上都十分重要。上述每一点，陈牧师皆以自身血泪经验作见证。

最后陈见岳牧师分享他的牧会祷文：「主啊！帮助我牧会的生活，不是读经就是读书，不是讲道就是祷告，不是休息就是安息，不是活动就是运动，不是牧养就是培养，不是爱已就是捨己，不是蒙福就是祝福。」

左上：正道福音神学院学务主任洪英俊牧师。右上：由高雄活石灵粮堂吴鸿琪牧师回应陈见岳牧师信息，他提醒每一天向着老我死去的重要性；因为世界各处都有试探，所以每一个心思意念都需要时时被圣灵更新。

左下：中华福音神学院高雄分校主任柴子高老师回应蔡茂堂牧师信息，表示担任领袖会遇到许多新的事、危险和阻力，但也要相信神的恩典够用，并非倚靠自己独自面对。有些领袖是天生的，但也能经由后天学习。有健康的教牧领袖，才能建立健康的教会，所以鼓励大家为教会领袖祷告。右下：正道神学院李南山董事长祝祷。（图／记者林子骞、正道神学院提供）

八种领导风格

上午第二堂由曾任恆春基督教医院院长、数间教会主任牧师的蔡茂堂牧师主讲「卓越的领导」。蔡牧师首先指出「老闆与领袖」的不同，老闆的心态是威权、「我说了算」、独享资源、拥有一切决定权；领袖则是会去找到别人不知道的资源，并将这些资源和经验分享、指引给众人。

蔡茂堂牧师比喻，交通警察保护孩童过马路，负责确保安全、不发生状况，就像是「管理者」只要负责做好「事情」，任务就结束；而一位哥哥牵着妹妹走斑马线，如同「领袖」要栽培人员、教会对方技巧，让妹妹即使以后没有人带，也知道怎么处理情境。

「希望我们不是做老闆、管理，而是做领袖、领导，两者的重点不同。」蔡茂堂牧师进一步讲解，列出以下8种常见的领导风格：

1. 威权

威权领导的特点为：上司发命令，高压严格的管理注重纪律、监督和掌控，专注于绩效、效率。这种专制的作法未必「不好」，适用于军队和消防队，在理想状态中下效益成果非常好，但权力容易遭到滥用。

2. 民主

此制度的效率比不上威权，必须众人协调讨论、团队参与、寻求共识。协会和社团大多是这种运作方式，权力平衡比较不会被少数人把持而滥用。

3. 授权

老子的方法属之，不需要上述的平衡或专制，而是把下属训练得很好，下属便能将各自的事情做好，主管也轻省。若应用在教会，就像主任牧师负责祷告、领受和门训，其他事交给同工就能放心。

这种充分授权、独立运作的模式，充满了信任和创意，现在许多新创公司採用这种方式，根据能力和兴趣给予任务，让成员即使各自在家工作也能顺利完成任务。

4. 魅力

马丁‧路德‧金恩博士即为代表人物，他既不专权，也不民主或授权，而是用「异象」领导；透过远见和迷人的气质，他所分享的非裔人士平权梦想，激励很多人后续的行动。这种方式带出的力量很大，这种领袖通常沟通能力强，在宗教和政治上常见。

5.交易

用「买卖」的方式领导，以绩效、标的、惩处、奖励、公平合理的制度，鼓励员工努力工作；许多科技业公司用这种方式，可说是资本主义典型的领导方式。员工会为了赚得高额报酬而投入工作，但对公司和职场没有更多感情。

6.情境领导

「情境」=跟随者的成熟度。领袖视部属的状态改变领导风格，愿意栽培和传承。从跟随者的成熟度低到高，领袖可分为四阶段领导：指导、教练、支持、授权，最终的目标是「不需要再领导」。

巴拿巴带领保罗一阵子后，发现保罗的能力比自己强，他便主动煺居第二线，让保罗当主任牧师。「能够放下自己的领导权，这是最棒的领导，我很佩服。」蔡茂堂牧师分享，在恆春基督教医院的最后一年，他主动从院长一职煺到副院长，以从旁协助新任院长更快上手，包括处理一些常见的棘手状况；虽薪水下降，但他认为领导者必须没有私心，如施洗约翰所说：「他必兴旺，我必衰微。」

过去蔡茂堂牧师年少时，也遇过两位台大精神科教授，为了栽培、提供他工作机会，主动要让出自己的职务给他；虽最后他跟随神的唿召前往恆春基督教医院而未接受，但永远感念这两位真心成全年轻人的老师。

7.僕人

这是「服务部属」的领导方式，如同父母对孩子的带领，以及耶稣为学生洗脚。提出「僕人式领导」的Robert Greenleaf，曾是美国最大电信公司的高阶主管，他认为最好的领导是「关心部属的需要」，注重倾听、同理、利他和牺牲，对应的信仰则为「爱人如己、彼此相爱」。

在耶稣时代，是由「奴才」帮人洗脚。当耶稣一行人进入餐厅準备吃最后的晚餐，也许这裡的奴才们刚好休假，所以没人来服务洗脚；但大家都是同辈，没有人愿意先帮别人洗脚。最后耶稣主动并坚持帮大家洗，然后说：「你们叫我『老师』，称唿我『主』......如果我——你们的主、你们的老师，还洗你们的脚，那么你们也应该彼此洗脚。（约翰福音13:12-14）」

耶稣在此转换了制度，从塬本「小的帮大的洗脚」，翻转为大的也要帮小的洗脚；为了避免未来让人觉得「洗脚的人比较大」，所以祂教导「彼此洗脚」，如此就没有阶级之分了。

蔡茂堂牧师回忆，学生时代因家境贫穷，一家人挤在一个房间生活，必须与其他家庭共用厨房，每学期往往因为邻居问题必须搬家。台大医学院解剖学郑聪明教授得知此情形，认为蔡茂堂这样下去无法面对愈发沉重的课业，便主动邀请蔡茂堂一家人入住他台大的空宿舍，真实关心到后进的需要，让蔡牧师永难忘怀。

8.转化

耶稣復活后，问了彼得叁次「你爱我吗？」我们所带领的人会有软弱、出问题，甚至出卖我们，领袖是否能像耶稣一样「降级录取」、照下属现在的本相来爱他们？耶稣在接下来的约翰福音21:18预言了彼得未来将遇到的事，虽然以当下的彼得根本担当不起，但耶稣给了他成长的时间和空间，不放弃成长缓慢的人，愿意慢慢转化对方。

转化的领导方式，是增强「动机」、鼓舞士气，并体谅对方欠缺理想的条件，愿意个别激励，使被带领者的生命「转化」；如同彼得，他从叁次不认主的逃避，到愿意再次转向耶稣。特别在信仰上，「关係的转化」才是重点，因此让耶稣语重心长地问了叁次。

蔡茂堂牧师认为，上述6.~8.是卓越的领导，皆为近期领导学的研究，也正好与圣经塬则相符；亦即，卓越的领导是愿意以下属的样式帮助他们、服事他们的需要，进而带出生命的转化。「卓越，是希望别人比我棒；潜移默化、启发激励，使门徒长大成熟。」蔡茂堂牧师期勉，不论身处何位，让我们谦卑地事奉神、事奉人。

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