「若非圣灵充满，一个很会引经据典，很会批判的基督徒，他讲得很完美，但当你靠近他，还是不想信耶稣。」松慕强牧师分享，唯有圣灵工作才能使人得救，他说，基督徒可以透过诗篇经文和主题式思考，帮助自己检测当前的「信仰状况」。

耶稣基督是「房角石」

松慕强牧师提到，当圣灵开始做工，即便我们的话语仍是知识、带有批判性，但神的话语是有生命力的。诗篇118：22提到：匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。在这之后耶稣基督即将要上十架为我们牺牲性命，看似被人唾弃的生命，却成为神拯救世人最关键的房角石。

「投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子（诗篇118：8）是圣经裡最重要的核心概念。」松慕强牧师说。

基督徒属灵的五个阶段

松慕强牧师根据诗篇勉励基督徒指出了基督徒属灵的五个阶段，这五个阶段是：

第一阶：认识上帝的应允与荫庇，学习开始爱上帝。（诗篇120：1、121：5、122：6）

对于初信者而言，你也许会将上帝视为可爱的恋人，看见神的应许与美善的样貌。

第二阶：开始仰望上帝，信靠神，建立属灵根基。（诗篇123：2、124：6、125：1）

有了对神的初步认识之后，你会渴望更了解这位上帝，进而在仰望神、得着回应的过程中加添信心，被神不断地建造。这时你已不在罪裡，你会更有信心，学会在祂裡面感受到平安。

第叁阶：灵命逐渐成熟，开始敬畏神。（诗篇126：1、127：2、128：1）

接着是一种属灵「攀升」的过程，在神裡面得安息，比起过往更加敬畏神，看见自己的不足与骄傲，如同彼得整夜撒网一无所获，却在听从主的吩咐之后收穫满满，见识到自己的愚拙，以敬畏的心转向神。

第四阶：回转像小孩等候主，相信在苦难中必然得胜。（诗篇129：2、130：5、131：2）

诗篇129：2：敌人屡次苦害我，却没有胜了我。这个信仰的阶段已不再需要神的「甜言蜜语」和「神蹟奇事」，即便身处苦难中仍相信必然得胜，祷告未及时蒙应允仍安静等候主，这是一种平静又带有盼望的信心。如同孩子安静依偎在母亲怀裡，专心仰望母亲，感受一种连仇敌都无法夺去的平安。

第五阶：信仰不断被提升，最后能以神的国和义为乐，彼此相爱。（诗篇132：7、133：1、134：1-3）

「我觉得这是一个最高的境界，信仰要把我们融合提升到一个状况，让他对神的国『有感觉』。」松慕强牧师说，从个人主义、自私自利的出发点，逐渐被神改变，最后以神的国为乐，能够活出彼此相爱的基督形象。

基督徒容易出现六个盲点

紧抓住人：误将「他人的帮助」视为祷告的「后盾」。

我们常常一边祷告寻求神，一边靠着一己之力求靠人的帮助。虽然心裡相信耶稣基督，却仍希望有其他资源作为后盾。

属灵卸责：不愿面对自己的问题，总是推卸责任。

许多基督徒在祷告完之后，都会出现「这些都是神的责任，与我无关」等等不负责任的想法，有时当我们选择信靠神时，非常容易出现「紧抓住人」和「属灵卸责」这两种极端的想法。

「不要容许自己只停留在第一或第二阶段，求神帮助你往上走，不要靠着自己硬撑，有时你会受伤。」松慕强牧师说。

人定胜天：凡事自己作主，相信凭一己之力能够掌控一切。

华人世界时常有「人定胜天」的想法，深信努力就会成功，只要奋斗就有希望的思维，其实是「把自己当神」，表面上看起来很属灵，实际上却不倚靠上帝。

自我中心：开口闭口都是神，自认很「属灵」，却不经营人际关係。

许多人十分爱主，愿意每天花大量的时间在内室祷告，逢人就传讲神的话，却疏于经营人际关係，渴望自己的灵命得着过于为主得着灵魂，这样的爱神也是另一种以自我为中心的表现模式。

眼见为凭：眼光侷限于现状，对未来缺乏盼望，被莫须有的恐惧辖制。

有些基督徒可以很敬虔，却在面对工作、家庭等现实层面的问题时，思维容易被困境侷限，没有一个指引未来的道路，进而心生恐惧。

满口抱怨：被世界的主流价值观所影响，惯性散播恐惧。

在资讯爆炸的时代，常可见网路上充斥着一群「酸民」，在这个平台或报导内引发文字战争，习惯去散播恐惧、负面消息，「人生就短短几十年，不要让你的生命浪费在没有意义的事情上。」松慕强牧师说，为何不好好运用社群媒体，达到传福音的果效呢？

松慕强牧师总结叁个重点：你的生命有位神可以倚靠、你的生命需要变得成熟、你的生命需要经歷突破。基督徒要深信有天会脱离「为奴之地」走向永生，要活出属灵的影响力。

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