周金海强调，基督徒操练「内在生活」的意象与终极目标，就是在生活中透过「圣灵」的更新，成为圣洁、荣耀、没有瑕痴的「基督身体」，也就是就是圣经《启示录》最后两章所记载的圣城「新耶路撒冷」。

随着不同基督教宗派的解读与定义差异，很多基督徒把圣经《启示录》21章记载的圣城「新耶路撒冷」，解读为耶稣再临时新天新地的首都所在；也有基督徒认为，可能是今日的圣殿山或整个耶路撒冷；甚至另有一说指出，该圣城并不是真的存在世界上的某个城市。

 

得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那裡出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那裡降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。－《启示录》3：12

我又看见圣城新耶路撒冷由神那裡从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。－《启示录》21：2

 

仔细查考圣经，新约中「新耶路撒冷」只在《启示录》3章12节与21章2节，出现过2次。但究竟该如何解开其中奥秘，周金海牧师强调，若想解读圣经话语的奥秘，必须先被圣灵引导，同时查验所领受的，是否回归圣经真理，才能正确解读圣经中奥祕。

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• 周金海牧师。 (照片来源/周金海牧师提供/记者製图)

耶稣所说的所做的 是圣经中极大的奥秘

回归新约圣经《马太福音》1章23节指出：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」若单单以世界人类学的角度来思考，童女透过圣灵未婚怀孕生子，是超越人所能理解的範围，也很难完全明白。当时马利亚的丈夫约瑟，都不愿意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。

 

耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。－《马太福音》1：18

 

在整本圣经中，不仅仅是耶稣的「出生」，不容易以人类的思考逻辑来理解。耶稣强调：「吃我肉、喝我血的就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的常在我裡面，我也常在他里面。」（《约翰福音》6：54-56）

 

耶稣指出自己是『生命的粮』，人若吃这粮，就必永远活着；这样的观点，更无法单单用物质界的观念来领受。

 

耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。－《约翰福音》6：53-54

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• 耶稣指出自己是「生命的粮」，这样的观点，无法单单用物质界的观念来领受。 (摄影/记者陈衿妮)

周金海提醒基督徒，对于耶稣所讲的话，其实不需透过人类思考逻辑的解释；「读圣经」需要的是领会神话语中的「属灵含意」，不需要加上「人的见解」，单单的定睛圣经的话语，不懂的或无法理解的，就不要强解，以免扭曲圣经真理。

 

「基督内住」的「内在生活」

「内在」是属于现代的用词，但是最早在使徒时代，圣经裡就有关于「内在生活」的教导：

 

◎我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我捨己。－《加拉太书》2：20

◎从前所交託你的善道，你要靠着那住在我们裡面的圣灵牢牢的守着。－《提摩太后书》1：14 

◎从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们裡面，爱他的心在我们裡面得以完全了。－《约翰壹书》4：12

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• (照片来源/周金海牧师提供)

多年来致力于推广基督徒「内在生活」课程的周金海强调，本课程最明确的定义即「基督的内住」、「基督的管理」、「基督的活出」。

 

圣经《哥林多后书》13章5节提到：「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心裡吗？」，而在罗马书8章10节指出： 「基督若在你们心裡，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」从以上两节经文，可以清楚的看见使徒教导「基督内住在基督徒裡面」的重要性。

 

《约翰福音》3章15节：「叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）」周金海解释，每位基督徒从信主开始，接受耶稣进到其「心裡面」。心裡所有的、所信的是在「心裡面」，而不是在外在「物质界」。这是从「世人观念」、「属世观念」走出来，进入「属天观念」、「属灵观念」。

 

人如何「重生」进入神的国

《约翰福音》中记载尼哥底母问耶稣：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。」（3：4-6）

 

由此看来，人若不「重生」就不能进神的国，重生得着「上帝的生命」，才能与耶稣有连结。要与主有关係，必须透过「自己的灵」，与内住在我们裡面的「圣灵」连结，如同枝子与葡萄树连结，活出「内在生活」，进而达到跟耶稣完全「合一」。

 

你们要常在我裡面，我也常在你们裡面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我裡面，也是这样。—《约翰福音》15：4

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• (照片来源/周金海牧师提供)

神荣耀的「新耶路撒冷」是神与人最高境界的「天人合一」

21世纪的教会，多数看重植堂、建立教会的事工导向，往往忽略了与神之间建立亲密关係的连结；要成为合神心意的教会，不只是教会人数的加增，更重要的是基督徒的生命被建造。

 

回归圣经的记载，人手所造的「耶路撒冷」已经失败了，并不是神所想要的。神不居住人手所造的殿，物质界的一切都会朽坏，唯有属灵的永不改变。

 

其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？—《使徒行传》7：48-50

 

周金海强调，基督徒操练「内在生活」的意象与终极目标，就是在生活中透过「圣灵」的更新，成为圣洁、荣耀、没有瑕痴的「基督身体」，也就是就是圣经《启示录》最后两章所记载的圣城「新耶路撒冷」。

 

「新耶路撒冷」不是一个城，或一个地方，而是「基督的众教会」被建造成与耶稣一样的圣洁、荣耀、没有瑕痴的教会（新妇）；当最后耶稣再来迎娶「新妇」，世界就进入神与人最高境界的「天人合一」。

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• (照片来源/周金海牧师提供)

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