毋庸置疑，圣经对名字很重视。无论人名地名，大多都有意义，甚至说「名如其人」、「名如其地」也不为过。因此，在圣经中，改名从来都跟调侃、搞笑无关，而是事关重大。

上帝曾为人更改名字

就像亚伯兰，上帝对他说，从此你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。这次的改名，意味着多年无子的亚伯兰要当爸爸了，毫无疑问，对他来说这是天大的祝福。在雅博渡口，雅各抓住上帝要祝福时，上帝只对他说「你的名不要再叫雅各，要叫以色列」，雅各便鬆手让上帝走了。他懂得，上帝给他改名就是要赐福给他了。

在新约中，耶稣也曾给人改过名字。安得烈见过耶稣后，便将自己的哥哥也带来与耶稣见面，相见时，耶稣的第一句话便说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法」，也就是给西门改名了，矶法翻成希腊文就是「彼得」，意思是「石头」。果然，在主的教导下，彼得成长为教会的重要柱石。

圣经也曾记载地名被更改

在圣经裡，除了人名，地名也有被更改的。

就像耶路撒冷，因为耶布斯人住在那裡，所以也叫耶布斯。他们仗着地势险要，易守难攻，心裡狂傲无比，认为就算是瞎子、瘸子守城，也万无一失。后来，大卫将之攻取，便另起名字为「大卫城」。很显然，这个名字有着强烈地宣告胜利之意，主要是为应景，正式的名字仍然是耶路撒冷。

说到改名字，有必要提一下伯特利。这个地方，最开始叫路斯，是迦南人给起的名字。亚伯拉罕来到迦南地后，首次筑坛献祭的地方，应该就这附近。后来，雅各为防被哥哥谋杀，前往舅舅家时露宿此地，夜晚梦见天梯，耶和华神在梦中向他显现。醒来后，雅各便立石为记，给这个地方起名叫伯特利，意思是神的殿。当然，从舅舅家回来后，雅各还来过此地，那时，耶和华甚至称自己为「伯特利的神」。

在伯特利，雅各筑坛献祭，神也宣告对他的应许，于是，他们全家经歷了一场灵性的大復兴。顺便提一下，利百加的奶母底波拉就是葬在伯特利。

因为有了这些属灵的事蹟，伯特利成为以色列人一个重要的敬拜中心，与那安置会幕的示罗地相距不远。因此，在相当一段时间裡，以色列人说自己去伯特利，其意思便等同于去敬拜神。

然而，自以色列南北分裂之后，耶罗波安便在伯特利安放了金牛犊，让百姓叩拜。从此，以色列人在远离神的路上越走越远。到了何西阿先知所处的时代，更是每况愈下，祭司不再教导神的律法，百姓崇拜偶像，淫乱邪荡，这时候，先知提到伯特利时，不再使用本名，而是轻蔑的称它为「伯亚文」。也就是说，先知再次给伯特利改了名。

伯亚文本是伯特利东边一地名，意思是「罪恶之家」。将伯特利称为伯亚文，先知的用意很明显，就是「神的殿」已名不副实，「罪恶之家」更恰如其分。说到底，这次的更名，是神对伯特利的审判。

从路斯到伯特利，再到伯亚文，每一次的更改，都意义重大，不容小觑。

总之，在圣经裡，名字很重要，跟所代表的人、地、事物密切相关。有时候，改名字是极大的祝福，有时候，改名字意味着审判与咒诅。

作为基督徒的我们不要忘记，自信靠基督之后，上帝都给了我们一个全新的身份，我们也都有了新的名字，这名字叫基督的门徒，也叫神的儿女，我们要时常问自己：我有否名副其实呢？

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。（启示录2：17）

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