外界突如其来的剧变，常使人感到痛苦；但真正令人难受的，往往不是外在环境，而是内心世界的折磨。基督生命堂朱志山牧师分享「圣灵与情慾的争战」信息，说明这种争战是有益于我们的「生命」，越争战越喜乐自由。所以不要逃避争战，才不会因此错过更美好的恩典。

朱志山牧师说明，仇敌是属灵、有权柄的，也会藉着人堕落的本性，叫我们跌倒。争战不是用「人创造的方法」可以做的，知识也不能赶除仇敌，因立志行善但行出来由不得我们。

 

我们要有属灵的知识，再靠着圣灵而行，才能够不放纵肉体的情慾。先意识到仇敌不是「属肉」的，不是疾病、恶劣的老闆、配偶…等；用属肉的兵器打不了属灵的争战，乃要使用神争战的兵器，靠圣灵使心灵的力量刚强，藉着「运行在我们心裡的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」（以弗所书3:20）

 

朱志山牧师归纳出叁位组合的仇敌：

 

1. 世界

围绕信徒的环境，常常试探、逼迫信徒。即使看似自由、道德、善意的环境，但若在没有神的状态下，一味追求世界的价值观，往往只是取悦肉体。

2. 肉体（情慾）

我们信主后，情慾仍然会不时冒出来。特性是拒绝真理，喜爱世界，抵挡神并扭曲神所创造正常的事，例如「性」……等。

3. 撒但

撒但用「世界的权势」试探耶稣，昼夜控告人。

以上叁者只有圣灵能对付，在我们裡面的比世界更大，所以要领受、靠着圣灵的引导行事，治死身体的恶行。

 

在你的心中，是否也常发生激烈的争战？（图／Shutterstock）

关于肉体（情慾），你必须了解…

罗马书13:12记载，「黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私慾。」

 

朱志山牧师解释，经文中的「黑夜」是指亚当夏娃堕落后的歷史，「白昼」是主耶稣再临或圣徒离世之时。虽然我们身处于黑暗，但圣灵与我们同在，塬有的灵已死在黑暗过犯中，所以我们仍能行在「白昼」，看得到神的同在、祂创造丰盛的宇宙万有，来爱和保护我们。但若我们在黑暗中就看不到这些，仍继续追求世界。

 

知名神学家奥古斯丁在《忏悔录》一书中，描述他一生中最羞愧的罪，是儿时偷了一整棵树的梨子，但重点是他本身并不喜欢吃梨子，这个行为是出于「纯行恶为乐」的倾向，明知不对仍偏要做，只要偷别人的东西就有快感。

 

从这方面可观察到，肉体裡没有良善，又例如罗马时代将囚犯和野兽放在竞技场，公民买票入场，看人类与野兽搏斗，作为一种娱乐，对行恶已无感到此地步。

 

也许平常我们觉得自己不会做这种事，可是一旦被触动，就会发觉这种「纯行恶为乐」的根。学校的法律可以对付打架的学生，却无法对付在一旁开心看热闹的人，但事实上这两种都是恶。

 

「贪恋」是心裡的，不是外显行为，没有人看得到。比方说：我们应该要乐见别人比自己更好才对，然而时常自己没有的，也不希望别人得到；有些单身的弟兄姊妹很怕听到别人找到伴侣，可既然知道单身的孤单，理该为别人找到合适的配偶高兴！

 

也许我们心裡愿意，却做不到，这就是「私慾」，不只行为的犯罪才是罪，当内心产生邪情私慾时，圣灵就提醒我们了，会开始发现圣灵与私慾交战，我们因为意识到自己有贪念，所以内心感到挣扎。朱志山牧师指出，当你能够察觉到自己这种状态，表示你对圣灵有一定的体会。

 

加拉太书5:16-18说，「…你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。因为情慾和圣灵相争，圣灵和情慾相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」

 

我们是属于主的人，心裡「不会愿意」放纵肉体。圣灵可以烧尽邪情私慾，圣灵与情慾为敌，必帮助我们做正确的回应。

当神要「拔根」时，我们会特别难受，但要记得神做的是美事。（图／Shutterstock）

肉体（情慾）与圣灵争战

肉体不等于身体，身体是神给的，但神没有给我们肉体的情慾，神是要我们顺从圣灵。所以要先釐清，不是「身体」与灵魂争战，我们仍能吃喝、化妆、穿漂亮衣服…等，因为神也创造美的事物。

 

「肉体中堕落的本性」与圣灵为敌，在一切的事上想要自己做主，不愿神影响他的肉体，即使有「神」也是自己造的，为要服事自己。有些教会领袖在低潮时表示胜不过自己的情慾、虚荣…等，觉得走不下去，这样的人是有福的，因为意识到自己的罪并感到痛苦，因而来到神面前，不再靠自己！

 

有些人信主前自认有良心，但堕落的良心只能取得「相对的平安」，例如为自己订了害人和贪婪的「底线」，却仍会不断跨越，良知逐渐丧失。

 

事实上，人一旦重生得救，生命裡就有「争战发生了」。以前的生命也许只向「自己」交代，可是信主后圣灵进来，祂绝对会干涉、更新、洗净我们，为要使人成圣，不再让人随己意行。但这个争战有益于我们的「生命」，信仰是藉着争战来成圣，越争战越喜乐、越自由，因为会慢慢脱去情慾的捆锁，所以不要逃避！

 

但应如何争战？

1.是谁争战？神争战！

圣灵主动进到我们生命，争战必会得胜！我们是走在「得胜的过程」中，直到见主面前，争战会不断发生。人生各阶段都会有不同争战，神一直要我们放下自己，背起十字架，渐渐能日趋成圣！

 

对有些人而言会很痛苦，因为生命中有坚固营垒，例如多年来放荡惯了，当神要「拔根」时，会特别难受。神也许会藉由配偶、孩子来磨塑我们，要我们慢慢放下慾望，但要记得神做的是美事。

 

即便是一位循规蹈矩、彬彬有礼的人，也都会经过流泪谷，因为连「好」的特质也要有圣灵的引导，例如善良的人帮助别人，有时反而让自己受伤，所以随时需要敏锐圣灵教导。

我们是否真能不在乎「人」的认可，做到真正捨己？（图／Shutterstock）

有些人的苦难是因「外在的失去」而痛苦，但这裡是指圣灵对付「我们自己」的痛苦，这部分往往更难受。例如，我们是否做得到不在乎「人」的认可？当大家的目光和感激，都在一个团队中的负责同工身上，其他成员心中真的不会有一丝不平，做到真正捨己吗？

 

加拉太书5:16说，「…你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。」意志力绝对不能胜过慾望，但我们能够跟随主、顺着圣灵行，自然而然慾望便会减低。神要炼净我们、「捨己」、「背起十架」，不是为了让我们变得窘迫，更不是为了「四大皆空」，而是神裡面有无比的荣耀，让我们在与祂同行中享受。

 

什么是「顺从圣灵」？朱志山牧师解释，「忠于真理」和顺从圣灵类似，圣灵感动我们重生的心，顺着真理而行。圣灵有心思情感，会为我们担忧；圣灵也是活泼的，若我们裡面没有活泼的灵性，就容易宗教化，更容易受试探而跌倒。

 

2.「与神同行」最重要的是什么？

(1)关係

神最在乎的是「关係」，比方说夫妻之间步调也许快慢不同，但最重要的是两人之间彼此相爱的关係。我们要常常来到神面前，即使偶尔被过犯所胜，也要厚颜回到主面前求怜悯，而不是自觉没有资格，从此逃避神、不祷告。

 

(2)察验神的旨意

不要靠自己跑在神前面，要常常寻求神的带领。

 

(3)新事、新恩

不必特地找新的人事物，因为我们的神是做新事的神。既知道一切的美事美物，都是从神而得的，就不会贪婪。

 

3.结出圣灵的果子、胜过撒旦（控告者）

加拉太书5:22-23记述，「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」

 

圣灵的九个果子，不是人可以假装出来的；当我们在真理扎根后，自然能吸收养分。当我们与神同行，非平安喜乐不可，是自然流露的，「宗教」绝无法模仿。

 

当我们被圣灵充满，就不放纵情慾，因为放纵情慾常起因于不喜乐、惧怕、不安，以致落入试探。人随时都会犯罪，自认为没犯罪只是因为没有察觉，我们需要圣灵帮助我们，时时刻刻脱去老我，与神在荣耀恩典中同行。

（影音来源／新加坡基督生命堂）

 

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