当一个国家和百姓持续陷在罪中、不认识神、作恶到一个程度，神的愤怒及审判迟早会临下，然而，不论是在审判临到前，抑或祂欲施行毁灭的那个当下，神其实一直都还在寻找「这一类人」，能站在破口中，使祂的毁灭能止住。

诚实少见；离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救 ， 无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。—以赛亚书 59：15-16

看到〈以赛亚书 59：15-16〉中，神如何说的吗？真理被瓦解，离恶的人反成了仇敌的掠物，主看到这些不公平的事、非常不喜悦；并且，祂看到无人愿意拯救，也无任何人愿意成为「代祷者」，为这些即将面临灾难的百姓、站在破口中代求。

不只是写这节经文的当时，事实上，直到如今，耶稣仍持续为你我及世上的人们在代求(罗马书8：34)。耶稣并非在天上非常放鬆地享受众人的敬拜，他其实是一直在为你我和列国代求，若耶稣本身都在代祷，我们岂不该同他参与在代祷中呢？

所以对神而言—代祷，是非常重要的事！因若无代祷者兴起，来为国家、百姓代求，国与百姓会面临被毁灭的下场，因此，基督徒应当成为上帝「忠实的代祷者」。—「乌干达世界号角使命团」Richard Okanya牧师

但以理为国祷告榜样1—以神的话语为本

全国祷告网络于8月31日、9月1日，一连两天举办「2018祭司总聚二」聚集，讲员有乌干达WTM宣导师Richard、Jane ，及全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师等，其并针对「职场、敬拜、代祷、申言」四个主题，分堂传讲信息。其中，在第二天的代祷课程中，Richard牧师深入谈及「代祷者」的重要性及重点教导。

〈但以理书〉9：1-23记载到，神的百姓但以理为以色列的恳求和祷告，我们可从但以理身上学到代求、恳求的祷告。「你没有看到但以理为了『个人需求』的祷告内容，他并没有说，神阿，求你祝福我这个、祝福我那个，而是，他是为了自己国家同胞的罪孽，向神恳求主的赦免、并认罪悔改。」

但以理从何处得到国家的情资？〈但以理书〉9章1-2节谈到，但以理读了「那些书（复数）」，书上提到的，是先知耶利米指出关于70年的数字。

「你是一位代祷者吗？你是一位神的僕人、使女吗，若你不熟读神的话语，你无法成为一位『有效的代祷者』。」

Richard强调，在我们的祷告中若无神的话语，我们的祷告是非常肤浅的，即便是方言祷告，但若非建立在稳固的《圣经》话语上，我们的方言祷告也是非常肤浅，这样的方言祷告就像是「饼乾碎」，是非常不好的祷告。

这样的祷告只能按照他人写的祷告单「重复念出来」，只是「读一遍」而已，从人的角度来看、好像还不错，但，圣灵渴慕的是，把我们引领至「更深层」的祷告，因为圣灵本身是最好的代祷者。

每位热爱祷告的基督徒，你渴望看到改变吗？「永远不要忽略圣灵的重要性，理当和圣灵有活泼、亲密的关係，理当学习如何敬拜圣灵，学习如何讚美圣灵，学习如何向圣灵请求帮助，因为祂是与我们『同住』的那位。」

不是在我们需要祷告时，才请圣灵来陪我们祷告，事实上，不论任何时候，即使我们没在祷告时，圣灵都在我们裡面。「最重要的是—倚靠圣灵以及神的话语。神的话语能使我们的祷告更丰富(rich)，你的祷告也能自然而然的更加深入」但以理正是如此行。

全国祷告网络于8月31日、9月1日，一连两天举办「2018祭司总聚二」，讲员有乌干达WTM宣导师Richard、Jane ，及全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师等，其并针对「职场、敬拜、代祷、申言」四个主题，分堂传讲信息。(摄影/特约记者张嘉慧)

但以理为国祷告榜样2—认同性代祷

从〈但以理书〉9：3-4得见，但以理所做的是，藉祷告来到神面前恳求主，包括禁食、为其列祖向神哭求主的怜悯能临下，他代表他的族群同胞来做这件事。

「有一点我想点出来，若你是为别人站在破口上祷告，我要告诉你，你是站在上帝和这人中间(成为桥樑来代求)。」Richard说明，信主的人认得神，并藉着祷告经常和神对话、也向神祷告，但我们国家其他同胞尚未认识神，其言行举止并不合神心意，他们不认得神，神也不会听其祷告。神是藉着已信主的人，站在上帝和未信者中间(成为桥梁)，使未信者能与神和好、与神修復关係。

因此，基督徒的祷告中，除有自身向神的感谢和讚美，也当将未信主的国家同胞、部落族群及亲属带到神面前；基督徒要代表我们的国家来到神面前，按照主的旨意来祷告，包括将国家、族群及同胞的罪带到神面前，为其在歷代中如何得罪神的事、向神悔改。

记得，但以理为国家、同胞的恳求祷告，不是说「求祢设免『他们』的罪，而是「求祢赦免『我们』的罪」。此祷告典範看到了「认同性」和「指控性」(代祷)的差别。针对未信主的同胞和家人，基督徒并非是向神「打小报告」，因为，神早就知道他们所做的事。

「神的祝福与审判，与血脉有关。」Richard表示，若神的审判临到「我的族群」，同样会影响到「我这位已信主的人」，因我们是流着同一血脉。

「记得，神看重血派，在神的眼中，我们是一个家族、一个族群、一个部落，我们是『一个国家』。未信主所做的，一样会影响到我们(已信主的)。」因此，我们应当不希望神的审判毁灭他们，我们应当不希望自己是唯一的倖存者，因此，我们祷告时，应当是说：神阿，请祢赦免「我们」，因为「我们」得罪了祢，而不是「他们」。

我们多少次听到但以理的祷告，都是「我们」得罪祢、「我们」是脸上蒙羞的......，而不是「他们」这些未信主的得罪祢、「他们」蒙羞愧...；但以理都是「把自己包括在裡面」。另一方面值得学习的是，但以理也向神说，即便主祢审判我们，祢依然是公义、是对的，我们是错的，因我们之前所做的恶行，我们本是罪有应得，然而即使如此，仍恳求祢施怜悯、赦免我们。

从但以理的祷告中，Richard也特别提醒，当我们为罪悔改时，不需要遮掩，而是要完全敞开；代祷者来到神面前，不要有任何面子的问题，事实上，无论你是否完全敞开，神都知道，但我们敞开，神会悦纳。在悔改的层面，我们需要将各样的罪、完全敞开在神面前，当这么做时，神一定会垂听。

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。—约翰一书1：9

耶稣本身就是代祷者，代祷者角色的重要性不言而喻

「身为代祷者的角色，是非常重要的。」

有时，当神的愤怒临到，祂想降下毁灭，但，在欲毁灭的那个当下，神其实仍然「还在寻找」，期待有人愿站在破口中，使得祂的愤怒不会临到；神会想，难道这些族群中，无一人愿站在破口中来代求吗？难道无人愿意兴起，付上代祷的代价吗？

我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。—以西结书22：30

「耶稣本身就是代祷者，一直到现在，他仍旧为你我、为世上每个人在代求，耶稣现在并不是在天上非常放鬆地享受大家的敬拜，他其实一直在为你我祷告、为列国祷告，如果耶稣本身都在代祷，我们岂不该同他参与在代祷中？」

有基督耶稣已经死了，而且从死裡復活，现今在神的右边，也替我们祈求。—罗马书8：34

「所以对神而言，代祷，是非常重要的事。」因若没有代祷者，国家与百姓会面临被毁灭的下场，若无代祷者兴起为人们代求，就像没有所谓的「辩护律师」，Richard唿吁基督徒，当成为神「忠实的代祷者」。

「求神赐给你『代祷的负担』，并恳求神自己来教导你，为列国、为不同族群以及为你自己祷告。当你开始为不同国家祷告，包括为耶稣的教会祷告、为政府祷告、为国家转化祷告，也不要忘记『为自己生命的转化祷告』，因为若你不为此祷告，你会面临到仇敌的攻击，接下来你会感到失望、气馁，所以理当也要为你个人(的生命)祷告。」

「我个人的祷告祭坛不是侷限在我个人的事而已，而是不断增长再增长，按照圣灵的引导，有时圣灵会催促我为教会祷告、为基督的身体祷告，包括牧者们、神的工作......等等。」(摄影/特约记者张嘉慧)

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