有感现今教育体制令许多父母堪忧及无所适从，台南「阿尔法儿童读经协会」于台南、台北分别举办为期3天的第一届「神国教育论坛」，邀请来自以色列妥拉资源国际中心(Torah Resources International)负责人柏伟志牧师夫妇，根据对《妥拉》(摩西五经)及教育的专业，分享「神国教育的使命」、「神国教育的实践」及「从圣经看性教育」3大主题，开启许多牧者及父母了解「家庭教育」的角色与应用。

在24日台北场的「神国教育的实践」主题讲座中，柏伟志深入从希伯来文及犹太人理解《圣经》的角度，给予与会者不一样的「在家教育」视野和作法。

柏伟志指出，即使犹太人信主比例不多，但他们都是「在家教育」的执行者，且最好的教材是「妥拉」。在希伯来文中，「教导与指示」和「父母」，与「妥拉」有一样的字根，代表父母有「门训」孩子无可推诿的责任，因此他认为，教会最重要的事工，是要帮助父母成为门训儿女的人。

「圣经教育是以家庭教育为中心，妥拉是教育孩子最好的教科书。」在妥拉内能找到衣着、饮食、工作、打仗法则、公平正义…等日常生活中各样的教导，蕴含丰富的教育根基，这也是为什么犹太父母这么有把握用妥拉执行在家教育的塬因。

柏伟志以申命记和利未记经文实际列举出在家教育的实践方式，有以下叁种：

一、让「日常生活」成为课室时间

申命记6章4~9节是家庭教育的精髓。4节经文提到，神的子民要听从并且行出独一主耶和华的话语，意即我们所有的教育学习，要建立在跟神的关係上，因此让孩子渴慕认识创造宇宙的神，是犹太父母最首先教导孩子的事。

接着5~9节经文则明白指出「学习方式」。柏伟志表示，「反覆」教导是最常使用的教育方法，第二是从「日常生活」中仔细规划门训孩子的课程。第7节的经文用了「坐在家裡、行在路上、躺下、起来」4个动词，强调父母教育孩子的时机，要在日常生活中。

例如，犹太父母会在早晨睡醒时以《圣经》经文宣告一天的开始，以此领受神的恩惠与怜悯，并提醒自己和孩子要用「神的眼光」过每一天；敬虔的父母也会透过烹饪、清洁等家务工作寻找向孩子谈论神的机会；睡前的床上时光，更是珍贵的亲子相处时间，当好好把握利用。

柏伟志说，他不是要大家当「行为主义」的基督徒，而是强调父母应该有计画性思考如何透过每一天的活动，帮助儿女更加亲近神。观看耶稣也是如此，他常藉着花草树木、天空飞鸟等，进行宝贵的信仰教导，「日常生活」就是耶稣的「课室时间」。

二、善用「视觉工具」为教育果效加分

8~9节经文「繫在手上为记号、戴在额上为经文、写在房屋门框和城门上」，在这裡神教导我们要善用「视觉」教育，因此在妥拉中充满许多「视觉性」或「动手作」的信仰教导，这是孩童教育很重要的一环。

在今天的犹太家庭中，依然可以发现有许多人真的把妥拉经文条繫在手上(见右图)，或在家门口挂上经文框…等，这样做的用意，是在藉「外在记号」提醒我们要行出神的话语，这是神给予父母亲的教育启示，善用外在视觉工具来进行教导，孩子在这样的过程中能激发出无穷创意。

特别的是，柏伟志提及妥拉内指示男人要留鬍子，「这也是神设计的视觉工具。」在希伯来文中，「鬍子」与「长老」是同一字根，通常男生会在12至14岁时开始长鬍子，是上帝提醒他们要从现在起褪去童稚，迈向成熟的身量。

上帝也透过「食物」来教育儿女，如分别善恶树果子是在训练人类「可吃」与「不可吃」的东西，延伸至个人生命中，就是教导我们知道何谓「善、恶」。由这些例子可见，神很善于使用视觉记号来进行信仰教育。

叁、依循「圣节期」定出孩子学习时间表

「学习也有季节，所以要帮孩子安排学习时间表。」柏伟志建议父母可以用《圣经》中的圣节期来规划孩子学习表。利未记23章完整描绘神订下的「圣节期」，例如住棚节、五旬节、吹角节…等，每一个节期都是神订定的「特别日子」，蕴含独特的属灵意涵与圣经真理，因此圣节期富有深厚的「教育价值」。

以圣节期来规划孩子学习表有以下优点：1)学习各个面向的圣经和神学真理。2) 每个圣节期庆祝的天数、方式、对象都不一样，能培养孩子「做计画」的能力。3)记念圣经歷史、展望未来。4)教导孩子要将「庆贺」的行为建立在真理上。4)每个圣节期有不同的庆祝方式与风格，如艺术、劳作、装饰、烘培、料理、音乐、舞蹈…等，能让孩子的「五官」全然投入，并建立全家人的「共同回忆」。

柏伟志说，妥拉是神为父母预备最好的教科书，裡头有丰富的教育方法，相信父母若能明白其中的教育奥义，执行在家庭教育中，孩子绝不会输在起跑点上！

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