「作神的僕人，不是人的僕人」　10个先知该做的事

先知的内在生命》

「作神的僕人，不是人的僕人」　10个先知该做的事

记者黄睿慈
台北市报导
2019/03/13 11:41
16441

先知的内在生命》

「作神的僕人，不是人的僕人」　10个先知该做的事

记者黄睿慈台北市报导
2019/03/13 11:41
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高理查牧师（Rich kao）于士林灵粮堂《先知特会》中分享先知的内在生命信息。（摄影／记者黄睿慈）

见证採访
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士林灵粮堂叁月7-9日的先知特会，邀请五岩使徒团队前来分享。其中高理查牧师（Rich kao）分享与先知的内在生命有关的重要信息，透过10个面向、分析施洗约翰的4个层面来探讨，具体教导先知获取力量、养分与权柄的源头观念。

高理查牧师列出先知内在生命的10个重要面向，这让他能以非常有权柄、健康的方式代表上帝来说话。

先知内在生命的十个面向

1. 最要紧的是爱神，与神有亲密的关係－以诺、亚伯拉罕、摩西、以利亚。

先知内在生命第一个要点为—你必须是上帝的朋友，如同我们自然界的友谊，我可以把内心很亲密、很隐私的东西与对方分享，即使碰到坏消息也一样会找知心好友诉苦。这个关係中友谊就是关键。

圣经提及先知以诺与以利亚是凭肉身之姿被接回天家，他们紧密与主同行。以色列开国先祖亚伯拉罕，他是上帝的朋友，经文记载，当上帝决心要灭绝罪恶之城所多玛与蛾摩拉时，祂先将要做这事的奥秘与亚伯拉罕分享。旧约中最伟大的先知之一摩西，提到当他进入会幕，上帝的荣耀降临，那是面对面与神说话，这是非常亲密的友谊关係。

2. 定睛在永恆的事物（哥林多后书4：16-18）。

他必须将双眼定睛在永恆事物上，保持以属天的目光看见上帝的心意。我们活在今生会经歷各样艰苦试炼与苦难，容易将自己的困难看作世界中心，也容易错过上帝的目的。先知的眼目顺位则是不断求问上帝：上帝祢在说什么？做什么？以至于有能力将这样的属天观点传达给神的百姓。

圣经说我们要如鹰展翅上腾（以赛亚书40：31），学习更宽广的眼界看待事情，其他鸟类异于老鹰只在低空飞行，老鹰则是盘旋高空更清晰地鸟瞰猎物，先知必须要鼓励教会，帮助教会找到属于上帝风的流向。

3. 分辨时机与神所要说与做的事（歷代志上12：32）。

今天社会面临许多政治、经济、社会困境，许多女性的自主意识抬头，她们在街头诉求表明无法继续忍受男性虐待，各地都出现改革浪潮。随着先知性的权势将有洁净的灵临到世上，男性无法再以虐待、佔便宜及权力来剥夺女性。

我们可以看见圣经中耶稣对待女性是极为温柔、充满关怀的，而非用自己的权利去使女性屈服，结果是女性能得着释放自由，耶稣给我们榜样看见男人对待女子的正确态度，基督徒男性也应该要效法耶稣的行为，才能看见上帝对待两性独有的应许，因此先知性的声音就是看见世界上发生的事情，从神宝座带下祂的解释，让我们明白上帝在作什么。

4. 做神的僕人而不是人的僕人（帖撒罗尼迦前书2：4、加拉太书1：10）。

最重要的一点－按神要他说的方式说话，不要惧怕人。先知很多时候可能出于保护自己、想拥有更多拥护者的因素，说出顺应人心的话语，但是真理一定是有人无法接受的，许多先知不敢放胆、不去宣告上帝真理。

圣经记载保罗说我不要作众人的奴役（加拉太书1章），他只传讲上帝的旨意。耶稣也是从不避讳与人提及真理，即便提及众人要吃祂肉喝祂血，也没有向众人解释是灵裡的代表，而非实质的吃肉喝血，耶稣这样刻意说话的策略，是因祂要知道谁才是跟从到底的门徒，所以先知是要说上帝说的话，不是只说受欢迎的话。

5. 城墙上的守望者（以西结书3：17）。

先知蒙召要站在望楼上，在旧约记载中可以看见出现许多城墙，守望的人通常站在城墙最高的望楼上，他们会远眺地平线观看是否有云烟尘土扬起，探查是否有敌军入侵，提早先发出警铃告诫百姓，从灵裡来看，上帝赐给先知这样的能力可看见将来之事，是为要保护神的百姓。

特会现场画面。（摄影／记者黄睿慈）

6. 喜爱十字架的人（哥林多前书2：2）。

先知必须传讲十架的信息，将人带回圣经真理，让人揹起十架每天跟随耶稣，现代社会充斥成功神学参杂的异端信仰，将十架意义误以为是摇钱树，上帝要我们富足，最重要的却是心态要正确，因内在的富足远比外在富足重要。我也许可以在地上活到80岁的寿命，但这些跟天上的永恆相比算不了什么。

7. 热爱真理（加拉太书1：8-9）福音的纯度；对文化攻击的敏锐度。

先知对真理拥有极大的热情，耶稣说：你要晓得真理必使祢得自由。耶稣为何会被杀害？不是因为祂行神蹟、医治瞎眼的、仁慈待人，祂被杀是因为祂说出真理，这真理与我们的现实对峙，如果拥抱上帝真理会使你得自由。

8. 热情且深切地感受事物。

先知不断寻求上帝全新的同在，创世记1章提到祂用话语创造世界，一句话命立高山低谷、陆地海洋，最令人兴奋的是有一天我们在天上遇见上帝，我们能够看上帝如何创造亚当、夏娃，何等荣幸能与这位造物者永世同行。

9. 热情地在别人身上复製心灵体验。

10. 寻求新鲜的氛围，新酒－沉思并等待创意的时刻（创世记1：2），憎恶无聊、死气沉沉的聚会。

神的灵在每场聚会中都有祂的目的在，所以每场聚会都应该是兴奋的，这些兴奋可能包含安静的、大声的，可能是传讲、祷告，只要有圣灵同在之地就不会变成死气沉沉的聚会，当先知能够听懂上帝的话语而传达给祂的百姓，这样先知的话语才能真正造就教会，以西结书36章26节说道，先知说神要将新的灵、新的心放在你裡面，从你肉体中夺走石心变肉心，当上帝带下復兴的灵，会透过先知将百姓带入新的心、新的灵裡面，先知本身要先体悟才能将感动传给神的民。

从施洗约翰身上看出四件事情

过去曾有400年时间以色列人民没有听见先知性声音，圣经讲述施洗约翰住在旷野裡（路加福音1：80），如同耶稣教我们要进去内室祷告。

1. 旷野象徵与世界分别出来。

当施洗约翰去到旷野居住时，并非是因害怕世界，而是完全阻隔世界上会让他软弱的事物，得以将生活焦点专注于神。上帝没有带我们离开世界，而是希望把我们「裡面的世界」拿走；如同祂拯救以色列人出埃及，但这些神的子民却没有把「裡面的埃及」拿走。当我们进入旷野，是让自己离开一切的身外之物，为上帝分别出来。

2. 旷野代表独处。

独处是让我们有机会回到上帝裡头充电，关掉不必要的杂音，不受任何干扰而安静在神面前。实际上最大的仇敌就是干扰，很多事物会让我们分心，但重点是要了解先后顺位，每当我们祷告时都会碰到一个问题—突然想起什么事没做！最后只好放下祷告、立刻去完成那些事，所以我们更应该在祷告前多花时间让自己安静下来、远离噪音，进入自己的旷野专注于上帝。

3. 用真理的皮带束腰。

圣经说施洗约翰用皮带束腰（马可福音1：6），保罗也在以弗所书6：14提到真理的腰带，这代表神话语的服事，圣经说到人活着不是靠食物，乃是靠神口中的话语，而当我们繫上皮带，神就赐下我们平衡的中心，魔鬼就无法使我们失去平衡，当魔鬼在旷野来到耶稣面前，用叁次不同方式试探耶稣，企图使耶稣失去平衡，但耶稣每次都用神话语回击，从未偏离真理準则。

皮带的另一个意义象徵「牺牲」。要做一条皮带需要牛牺牲生命才行，我们若灵裡要刚强，必在肉体上有些东西需要对付，骄傲、说八卦、贪婪等等，要让恩典的灵治死这些东西。

4. 穿上骆驼皮衣、吃蝗虫野蜜。

骆驼是负重的动物，牠们不用喝水、在炙热天气下不洗澡就能远赴长途，所以骆驼身上的味道通常不好闻，约翰身穿骆驼皮衣服，也象徵他「代祷」的服事，因为骆驼象徵乘载着上帝的负担，没有别的生物能像骆驼一样带领人横跨沙漠，如同代祷服事并不是轻省的工作，他们必须要提供那些快要晕倒的人力量，需要等候神聆听上帝的声音，所以穿上骆驼皮衣，你会学习等待的功课直到听见神回应，并得着上帝的恩膏。

旧约提到蝗虫蚂蚱代表上帝的审判，审判法老的其中一个就是差遣这些蚱蜢去，使用蝗虫审判他们（约珥记），那吃蝗虫寓意为何？象徵上帝要我们能够治理仇敌，很多东西要吞吃我们的生命使我们远离主，一旦你吃掉蝗虫，你就胜过、得以治理他们了。野蜜则代表与上帝甜美的团契，透过与上帝更深入交通，祂会帮助你把生命中的苦味冲掉，让你得享上帝的甘甜，越亲近主就越能感受到恩典，耶稣说没有先知比施洗约翰更大的，他的内在生命是能够启发人的，盼望我们都能效法耶稣，与上帝的心更靠近。