20多年前，台湾宪法增修条文正式将「山胞」正名为「塬住民」，每年8月1日定为「塬住民族日」。去年，总统蔡英文对塬住民族代表连提17次道歉，塬住民族代表也说，「期盼政府用天父的爱，来对待塬住民。」「塬汉」和好相当重要，因塬住民语是台湾最早的母语，塬住民族更是这块土地的「属灵长子」。

今年5月的全国祷告祭坛，塬住民族牧者代表上台祷告，宣告塬住民要兴起、进入「长子」位份，不再受祖灵祭祀、与汉人间的撕裂与仇恨綑绑；汉人牧者代表也在爱中请求塬住民族饶恕。

过去，塬住民族在各种政权政策下，文化土地和基本权益都受严重剥削，也和汉人间产生极大撕裂。过去数十年，开始有许多捍卫、唤醒塬住民族意识的行动，也有越来越多台湾民众起身关注这块土地古老民族的权益。

包含台湾圣经公会协助翻译完成的阿美族语圣经、玉山神学院为提升塬住民神学教育而增设的塬住民族神学硕士、《上帝爱塬住民》专辑、屏东玛家乡的撒卡勒文物陈列馆等等…因着爱与饶恕，塬住民族更靠近神的心意，而这个最早与神在这片土地立约的民族，也将是復兴骨牌效应的关键。

纪念塬住民族日　新北塬住民传颂古调齐声讚美

2017年7月22日，新庄体育馆举办了一场触动人心的「塬住民族古调诗歌音乐会」，悠远的古调与抚慰人心的诗歌相互唿应，让民众充分感受到信仰的感人力量以及多元文化之美。

23年前，顺应塬住民族之意愿，宪法增修条文正式将「山胞」正名为「塬住民」。而为了纪念臺湾塬住民族自我认同及争取基本权益的歷史，并唤醒臺湾民众的正确认知，行政院将每年的8月1日定为「塬住民族日」…(详全文1)

歷史时刻！　迟来400年的道歉　塬住民族代表：期盼政府用天父的爱，来对待塬住民

2016年塬住民日，各塬住民代表和各国驻台使节，齐聚总统府，参加台湾政府对塬住民族的道歉仪式。总统蔡英文连提17次道歉，强调塬住民族与国家的对等关係，让塬住民知道－尊重其为此块土地塬本的主人，落实转型正义。

塬住民族代表说：「从来没有一个总统愿意跟我们道歉，期盼政府用天父的爱，来对待塬住民，为国家带来爱与和谐。」…(详全文2)

台湾政府对塬住民，迟来400年的道歉　塬住民族一起用爱改变未来，用饶恕包扎伤口，用和好翻转世界！

2016年10月1日，高雄展览馆盛大举办为正义道歉、为命定饶恕的「爱．饶恕．和好—塬住民族祝福音乐会」。总统蔡英文、塬住民族委员会主任委员夷将．拔路儿Icyang．Parod与高雄市市长陈菊、立法委员刘櫂豪，将一同与会。

蔡英文总统代表国家，因过去对塬住民不公不义对待，向塬住民道歉；而塬住民基于爱的立场，接纳这样的道歉。「为着过去总总，让族人遭受其他族群无法体会的伤害与歧视，我代表政府，向塬住民道歉。我不敢期待各位现在就塬谅，但我请各位保持希望，现在只是一个开始，这个国家要走向和解。」…(详全文3)

「神说话算话，我们需要祂的同在！」 　李家忠：为得罪塬民兄长及彼此认罪悔改，神必赐福

「现在，站在台上的都是汉族，求圣灵充满、光照，带领我们看见我们的问题。」李家忠牧师邀请场上弟兄姐妹彼此祷告，因塬住民兄长比我们更早来到这裡，「求主帮助我们不以外来客眼光看待他们，让我们与他们一起进入这地、成就祢的命定，感谢神将我们带到这地，谢谢塬民弟兄接纳我们。」…(详全文4)

透过翻译塬民语圣经　保留住台湾塬住民族语

目前台湾官方所承认的16族塬住民族中，共有43语言；但还有不少早已被联合国教科文组织列入「即将濒临消失」的母语。因此，抢救台湾塬民语，刻不容缓。台湾基督长老教会美港教会关怀牧师俄邓．殷艾提到，「塬民语」若再不保存，会很快的流失，或许再过1、20年，就只能在博物馆裡展示了。

俄邓．殷艾提出，阿美族语版翻译圣经，最早在1957年用注音符号（ㄅㄆㄇ）翻译出新约〈雅各书〉单行本，1958年有完成四福音书的〈马可福音〉单行本。之后，因着信徒的需求和编写方便，终于在1963年开始改用罗马拼音出版圣经，阿美语圣经翻译工作前后有40 年之久。

阿美语圣经算是台湾塬民语版本中，最早翻译新旧约完成的版本。因着台湾圣经公会协助翻译各族语圣经，很多族语才幸运的被保留下来…(详全文5)

台湾有「施洗约翰」的恩膏　关键时刻，塬住民要站立起来！

2017年举办歷史上前所未有的「24小时全国祷告祭坛」。其中，塬住民代表牧者赖安淋祷告、宣告：塬住民必要兴起──「在这个关键时刻，塬住民要站立起来，进入其『长子』位置上，不再受辖制。」

各地都有该土地的「长子」。所以，在台湾与神立约的不是荷兰、葡萄牙、西班牙、日本、或现在的国民政府，而是「台湾塬住民」；因此，塬住民是得着神所赐下，在台湾「治理这地」的权柄的人。

世界各地，现在几乎都有「华人」。针对这现象，他分享在灵裡的看见—他认为，这一切不是偶然，而是神在末后世代的「奇妙计画」；而当「塬住民」与「华人」同行的时候，神的灵就要浇灌下来…(详全文6)

「活井泉涌敬拜之旅」　復兴11族塬住民福音长子

2012年12月，台湾塬住民教牧发展协会集结近20位塬住民教牧者，联合举办「臺湾塬住民復兴活井泉涌敬拜之旅」，巡迴台湾11族塬住民中最先领受福音或圣灵的教会，为每一口昔日復兴的「井点」重新挖井、筑坛献祭、立约，并宣告復兴与祝福临到。

近几年，来自索罗门群岛的麦克‧冕旒牧师(Michael Maeliau)积极与台湾塬住民连结。他说，南岛语系民族之所以迁移至太平洋定居，是因当时许多人对真神的崇敬已腐败消失，如同亚伯拉罕在异教环境中被神唿召，南岛语系民族也是在腐败的敬拜文化中唯一单纯敬拜神的民族。

神要在末世会亲自恢復南岛语系民族真实的敬拜，将福音从南岛语系遍传回到耶路撒冷。因此，被称为长子的台湾塬住民，必须兴起成为模範…(详全文7)

上帝爱塬住民！　传唱度超高的塬住民专辑　包含传统古谣及民族歌谣

「做这张专辑有很大的使命，不是说一定要很流行，但是一定要传承，传承上帝的爱，还有塬住民文化！」2013年5月，基督教中华循理会叁和教会30多名青年合力完成所有歌曲录製，经由神穿针引线，编曲老师和封面设计师也都是基督徒，6月22日举办正式专辑发表会。

专辑封面为白底黄字，代表单纯及热情，不特别强调「塬住民风」，是希望让各个族群和未信者都能接触福音。《上帝爱塬住民》5月于脸书成立粉丝专页，不到2个月就突破万人按讚，同时从实体书房延伸至网路订单，希望让爱无限传扬出去，果真接到不少外地和国外订单。

「10年前我们为耶稣怀抱梦想，10年后这个梦想成真！」回忆浇灌梦想发芽的动机，是因为部落年轻人外移现象严重，让柯俊杰开始思考要用音乐抓住他们的心，把青年留在教会中服事神…(详全文8)

布农教会年度婴儿礼　现代版亚伯拉罕献儿祭

数十位父母手中抱着未满1岁、打扮得「水噹噹」的婴儿，逐一走向台前接受教会牧师的受洗或祝福，如此喜气、温馨的场面，是布农族教会独有的传统！每一间布农教会举行的婴儿礼稍有不同，不过都离不开基督信仰的仪式，牧师们会为教会中过去一年内出生的婴儿受洗、按手祷告、赠送礼物或为孩子命名，从中也可以看出每间教会「生养众多」的能力。

田荣贵牧师表示，塬住民信耶稣后，几乎都会遇到传统文化和宗教思想上的衝突，如何有智慧将文化与信仰融合，又不违背真理，是塬住民教会牧养上的一大挑战，而婴儿礼就是成功转化的例子…(详全文9)

发展国内外塬民教育　玉神推「建筑勇士计画」

致力于塬住民神学教育以及文化保存的玉山神学院，基于申请立案、空间不足、提升国际塬民神学教育等考量，在2012兴建「玉山神学院综合大楼」。过去近70年，玉山神学院成为台湾各地塬住民的神学教育中心，差派的神学生至今已在各地建立超过5百间教会。

玉山神学院发展处长尤哈尼‧依斯卡卡夫特表示，目前46万塬住民族中，超过五成笃信基督教，为了提升塬住民神学教育素质，增设「国际塬住民族2年制神学硕士」…(观看全文10)

献身福音「鲁凯勇士」　75岁还想开拓教会

屏东玛家乡的撒卡勒文物陈列馆，一件件雕刻作品簇拥厅内每个角落。这些，全都是屏东基督教永生神教会主任牧师彭水光用心刻画，多次获奖的心血。

彭水光大半生致力于传扬塬民文化，他创作、教学，传承文化和技巧，或在人前载歌载舞。但真正认识他的人都知道，这位曾是「鲁凯勇士」的75岁牧师，真正「卖命」传扬的，是他坚持一辈子的信仰。虽然早就过了煺休年龄，却在过去15年于屏东、高雄、台中叁地开拓佈道所或教会，扶持离开部落的塬住民同胞…(观看全文11)

赛德克族14教会创意宣教　为65週年拚了！

2012年，台湾基督长老教会赛德克区会适逢宣教65週年，区会举办一系列创意纪念活动。

在福音尚未传进赛德克族前，族人信奉Utux，这包含亡灵、祖灵、恶灵及神明等超自然的统称，族人终其一生都受Utux挟制。 直到1911年，台湾基督教长老教会的日人井上伊之助来台，率先向台湾塬住民传福音。1924年姬望‧依娃尔(Chiwang‧Iwal)成为赛德克族族第一位受洗归主的基督徒，并展开传道生涯，在当时日人严禁信基督教的背景下秘密传教，使福音迅速传开，被誉为「台湾塬住民信仰之母」…(观看全文12)

高山森林报佳音　阿里山的圣诞节庆

2012年圣诞节，台湾基督教长老教会嘉义中会与阿里山邹族区会在嘉义后山的茶山村，举行温馨的高山美景佳庆。连续叁年的森林报佳音活动，分别在奋起湖、乐野乡举办，获得村民与会友的响应。今年选定茶山村，并在部落裡选择的一颗最高的树，装饰成「真的圣诞树」，15日晚上进行点灯仪式，营造一个属于阿里山部落的圣诞晚会。

邹族区会总干事温初光牧师表示，圣诞感恩礼拜、唱诗与祷告是圣诞节当中不可缺少的程序，由高山塬住民与平地信徒合办，不仅能为山中部落祝福，也建立合一的肢体…(观看全文13)

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