全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师接受本报专访，谈选举议题时首先提醒，政治是一种「治理」的权柄，任何一个政权若是脱离神牧养的观念，其实就违背了上帝的心意。基督徒应有更高的视野，不论地上的掌权者是好是坏，只要教会遵行神的道，永远都会昌盛。
「好王」和「坏王」
回到神起初设立的第一个「国」─以色列来观察，其歷史是神给列国的範例；兴衰的关键，皆在于「神的百姓」而非别人。以色列人最初想「选王」并不讨神喜悦，因为耶和华就是王，但在撒母耳记中，神同意人民的期待，并告知选出王的后果。
不论是旧约、新约的歷史和以色列近代史，包括古列王、非利士、亚述帝国等，各样的好王和坏王，其实全都在神手中；即使是以色列的仇敌，都是神手中的工作，为要让神的百姓回到正路。
我们不应该跳入「世界国」的治理模式；参政并无不好，但用什么「方法」很重要。若一直陷入「现在」的处境，永远会找不到答案。
祭司的重要性
综观整卷圣经记载，以色列国的稳定只靠一个单位，就是「祭司」；没有任何国家不犯罪，但神只选择了极少数人担任祭司。若祭司操作得不好，即使圣殿再豪华，例如所罗门时代，没过多久就分裂瓦解。
「我认为政治上发生的问题，从来都不是『别人』的问题，而是基督徒本身的问题。国度发生的事都是以『神的百姓』为中心，都是神为了『门训』祂的百姓；若百姓『对』，国度就对。」
潘刘玉霞牧师以乌干达为例，虽曾与神立约1000年，但政治领袖频生状况；众人为此祷告，但领袖却越换越糟，后来又面对爱滋病高度蔓延，国际形象低落等景况。他们学习到：不要为「事情」祷告，而是祷告寻求「这个国家在此世代，被兴起的塬因是为什么？」
乌干达一开始针对经济问题祷告，但却每况愈下，是因祷告仅针对「问题」。真正应祷告的，是「命定」！同样地，若台湾偏离命定，神的子民偏离神的道、没充分发挥教会的责任，神也会兴起各样环境警示。
许多人投注精力批判政府，但我们的口有权柄，不断谩骂，反而使政治领袖做得更差。应当起来祷告，了解上帝为何允许这位王管理我们？是不是因为我们偏离了神的道？应祷告问神：「我们应当怎么做，才能合乎祢心意？」
神的焦点是「我们」
「所有困难的环境，都是为了要让基督徒甦醒。」潘刘玉霞牧师指出，基督徒是整个社会的祭司，站在两造之间，拥有很重要的职分、行使比地上的治理者更高的权柄，因为我们就是「圣殿」—全世界唯一可以连于天地的角色。祭司要从祭坛上打开天上的密码，为国度的罪代赎。
然而在希西家王和很多王朝想重建圣殿时，都面临祭司人数不足的问题。因此当基督徒看到有破口，应该要起来堵住、起来认罪祷告。神要我们成为活祭，为长存的国度努力。
「我们每天都在治理，重要性没有少于总统，因为总统无法取消罪，但祭司可以。」罪会玷污土地和人心；罪的工价就是死、咒诅、生出更多的罪，使疾病、混乱、伤害继续发生。过去长年累积的罪，只有基督徒可以去取消。
坚守职任
政治不是简单的事，运作许多不为人知的内幕，整个结构问题不单靠一两个人介入就能改变。但基督徒的命定之一，是可以取消过去的罪，使社会明亮。潘刘玉霞牧师提醒，我们要先处理属灵世界，物质界才会发生，但我们有没有花力气在这部分？我们的权柄是确实的，但有没有去用？
哥林多前书3:16说，「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们裡头吗？」没有第二个单位能处理天跟地之间的事情，只有教会可以，也是教会最大的职任。但撒但会藉着很多搅扰，使我们的心混乱，失去对神的信心和盼望，让教会失去权柄。
把「国事」带到祷告当中
许多各领域顶尖专家会寻求「信仰」，因即使技术再精良、计画再缜密，仍会碰到失控的状况，他们知道有更高的权柄存在。霍金提出的「宇宙11维度」理论，也带出人类仅在第4维度有较大的感知，还有更多维度难以触及。而基督徒可以运用大过世界的权柄；当我们清醒和相信，就能天天从灵界的权柄治理。
神拣选以色列国，以及当中很小的利未支派为祭司，而不是「全国人民」；当瘟疫发生时，摩西和亚伦拿起香炉为百姓赎罪，瘟疫就止住。欧洲基督徒比例高，仍选出明显偏离真道的政治领袖。因此基督徒不在于数量，而在于「质」，特别是教会领袖展所现出的气度将影响深远。
政治背后有很大的灵界运作；一个错误的政治判断，就能导致灾难。只有教会的属灵权柄，能遏止这样的事发生。基督徒应有更精準的属灵策略，别去打非自己唿召的领域。我们拥有权柄，要把「国事」带到祷告当中；先求神的国和义，其他的就都加给我们了。
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