聚会时设吸菸区遭非议　金炳叁牧师：教会应以「耶稣」为中心

记者林子骞
高雄市报导
2019/12/18 17:25
18217

聚会时设吸菸区遭非议　金炳叁牧师：教会应以「耶稣」为中心

记者林子骞高雄市报导
2019/12/18 17:25
18217

金炳叁牧师分享「建立无墙的教会」信息。此次主办单位为：高雄市基督教福音联盟协会、高雄牧者同工联祷会、高雄牧者合一祷告会；并由以斯拉事奉中心协办，上午场约100位牧者同工到场参加。（图／记者林子骞）

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既然不鼓励抽菸，为什么这间教会还要设吸菸区？教会欢迎酗酒及生活习惯不整洁的人吗？金炳叁牧师提醒，我们认为的喜乐，跟上帝的喜乐很可能不一样；应当回归「教会的使命和存在的目的」，以「耶稣基督的心」为心来思考和做决定，避免本末倒置。

今（12月18日）于高雄武昌教会举办之「建造教会研习会」，邀请到韩国吗哪教会主任牧师金炳叁牧师主讲。上午的主题是「建立无墙的教会」，同日晚间19:00-21:30「城市联合祷告会」，欢迎各位弟兄姊妹参加。

教会「不能不存在」的命定是什么？

金炳叁牧师所牧养的吗哪教会，会友人数目前超过万人。但他首先强调，每个地区和教会的状态不同，以下他分享自己教会的脉络和做法，不一定适合其他教会。然而我们必须从更高的角度思考：我们的教会，是上帝非要不可的吗？

金炳叁牧师解释，「教会」发展的歷史并不长，从耶稣的门徒在五旬节领受圣灵以来，仅短短2000多年；然而在这之前，即使没有「教会」，上帝仍能执行祂的工作。金炳叁牧师因此更深入探讨：我这间教会「不能不存在」的命定是什么？最后他得出：若教会不宣教，就没有存在的价值。

综观教会歷史，从初代家庭式的「宣教型」教会，随着人数越来越多，需要一间「建筑物」，牧养从四面八方来的人，成为「事奉、牧养型」的教会；因建筑慢慢老旧，因此开始装修，变成「维持型」的教会。最后再到「博物馆」型的教会，特别到欧洲旅游时，常安排参观美丽雄伟的教堂，但信仰的功能性已大幅降低。

因此金炳叁牧师提醒，除了应回归初代宣教型的教会，当我们在「传福音」时，也要检视：到底我们是传「教会」还是传「福音」？

「使命」中心或「建筑物」中心？

教会中的基督徒是「共同体」，但一般我们想到某某教会，会想到该教会的「建筑」，还是「信仰共同体」？若注重在教会建筑，则「主人」是主任牧师或长老；但若教会的主人不是耶稣、没有耶稣的领导，神的能力就无法彰显。

换句话说，教会的「聚会」是一种「耶稣运动」，而非仅仅是「人」的聚集。金炳叁牧师认为，教会的能力不在于聚集了多少人，而是「多少人做成神的工作」；应以「使命」为中心，而非「建筑物」为中心。以建筑物为中心的教会，一点点的「不方便」就会令人无法忍受、纷争频繁；但若是以「使命」为中心，人们会为了使命而愿意忍受一些不方便。

左上到右下：高雄联祷会主席力宗暐牧师引言；由台北纯福音教会主任牧师张汉业牧师担任翻译；高福盟执行总干事刘进展牧师带领祷告；开场敬拜。（图／记者林子骞）

金炳叁牧师分享，当吗哪教会从传统转型为「宣教型」教会的过程中，也发生过许多磨合。当时教会约有6500人，大家一起花了两年时间祷告，并请每一位会友在纸条写下「教会的使命」的想法，贴在一起。最后得出该教会存在的理由有二：1.为下个世代预备 2.为了不信主的人而存在。

金炳叁牧师认为，基督徒来到教会不是为了「享受」，而是带有「使命」；应以「上帝」为中心，非「教会」为中心。他举一位知名牧师为例，当教会建堂、铺上美丽的地毯，但有特定族群进教会常踩脏地毯，因此教会长老希望该族群别再来教会。然而牧师告诉大家：「若因为会弄脏地毯就不让他们来，那我宁可把地毯收掉。」

金炳叁牧师表示，当吗哪教会订出「为下个世代预备」的使命，也遇到类似的问题。他们凡事以「儿童」为出发点考量，例如优先将教堂空间让给儿童使用，因此现在该教会儿童数量特别高。但儿童较容易破坏物品，便有人希望在贵重乐器的四周设禁区，避免小孩误用造成毁损。金炳叁牧师则认为，既然这间教会以儿童发展为优先事项，就比乐器更重要；若儿童因操作错误造成乐器毁损，再换购新乐器即可。

该教会第二个使命—「为了不信主的人而存在」，也带来了突破性的作法，例如设立产生不少非议的「吸菸区」。金炳叁牧师解释，起初是一位教会姊妹提起丈夫有严重菸瘾，因教会聚会往往超过一个小时，但丈夫无法忍受超过一小时不抽菸，所以每次载妻子和孩子来教会后，便独自坐在车上等候、不进教会，让她感到非常可惜。

金炳叁牧师与众人讨论这件事，有人提议在教会设「吸菸区」并愿意免费奉献。如此一来，烟瘾较大的人仍有机会听到福音，他们在吸菸区裡的直播电视，一边听诗歌、听信息。因此，吸菸区不是鼓励吸菸，更期待他们能因圣灵的大能带来改变、成功戒菸！

以「耶稣」为中心，还是以「教会」为中心？

金炳叁牧师指出，法利赛人和撒都该人熟悉律法，却被耶稣称为「毒蛇的种类」，因为他们没有以「耶稣基督的心」为心，如此教会容易朝独权、专制的方向发展。

他举例，有一次他与一位身陷低潮的弟兄，搭同一部电梯时，对方赶紧摀住口鼻，因为喝了许多酒、全身散发酒气。金牧师告诉他不必如此，这位弟兄问：「牧师，我喝酒了，还能来教会敬拜吗？」金牧师告诉他当然可以！因为在上帝的眼中，这位年轻人是非常可贵的。

金炳叁牧师藉此说明，以「耶稣」为中心的教会，和以「教会」为中心的教会，有很大的不同。

金炳叁牧师分享，观念的改变为其教会带来许多突破性的做法，与激励人心的见证。（图／记者林子骞）

分散的教会

另外，金炳叁牧师也思考：教会是「聚集」的地方，还是「分散（差派）」的地方？毕竟耶稣也会聚集人们，但当有一大群人跟着耶稣时，他对众人说要捨己、揹起自己的十字架跟从祂时，人们一个一个离开，毕竟不是这么多人想揹十字架。如此看来，若耶稣希望「聚集」人，就不会说这些话；耶稣要训练人成为「门徒」，但不是每个人都能成为门徒。

从使徒行传第2章到第8章的脉络也可看出，当耶路撒冷于短时间内，信徒超过8000人时，逼迫就来到，使人分散各地，进而在各地都有新的教会诞生。因此金炳叁牧师认为，既然焦点在于教会「存在的目的和使命」，所以他希望在逼迫来到前，先自愿性将教会的人分散。

他举例，从两年前他开始推行「会友一个月至少一次不要来吗哪教会」，他列出了附近大约100间规模较小的教会，希望会友有时能去参加这些教会的主日聚会，并将当週奉献交给该教会。一开始90%会友不愿配合，毕竟是因为喜欢来吗哪教会才成为会友，所以后来金炳叁牧师刻意将每月一週的主日聚会调到星期六，让许多会友该週星期日，不得不去其他教会。

两年后，邻近多间教会在吗哪教会会友们的支持下，逐渐茁壮。金炳叁牧师坦言，他最初做此决定并不容易，毕竟要面对会友可能流失的问题，但总比上帝的灾难降临、迫使大家不得不分散好。当别间较小的教会因此成长，可以想像这是讨上帝喜悦的事。

「我们认为的喜乐，跟上帝的喜乐很可能不同；但若选择讨上帝的喜悦，上帝也会更大使用我们。」金炳叁牧师见证，两年后不仅附近教会成长，吗哪教会的人数亦不减反增！这让他深感，有时候信徒比牧者更知道教会存在的使命。

金炳叁牧师强调，重点在于以基督的心为心，才能使用上帝的塬则、方法，进入上帝的恩典当中。并不是每一间教会都要做一样的事，但鼓励大家更多地思考「教会的使命」和「存在的目的」。

最后金炳叁牧师分享，「能力」在于聚会结束后，门徒「分散」在各自站立之处，所发挥的影响力。他举例，马来西亚凌昌文牧师牧养的教会，从最初7人到2000人，如今该教会仍无全职传道人，连身为医生的凌昌文牧师，本身白天也要行医，服务对象着重伊斯兰教族群。因此金炳叁牧师勉励，「服事」和「生活」是没有区别的，期待分散在世界各个角落的基督徒，都能过着「见证福音」的生活！