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照片来源/维基百科

那是人类歷史上最残暴、最黑暗的时刻,被称作「德国教会的良知」的潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)身处的境地极端危险。他选择在最危险的时代做出极端危险的行动──刺杀希特勒!39岁时死于纳粹手下的绞刑台,然而,他大可不必走上这条路…

在我们至多不过七、八十载的年岁裡,你渴望听见上帝的声音吗?在那些决定人生走向的关键时刻,莫名激盪的感动是出于神的带领吗?涌现心头的情绪亦或是魔鬼的攻击?我们寻求这样的智慧,甘愿为此放弃一切,只为完全地为那位为我们捨命的主活。

 

「寂静深深围着我们展开,让我们听见那丰富响声,从周遭无形的世界扩散,凡祢儿女尽都高声歌颂...」在晦暗无光的黑夜中宁听救主的声音,这是潘霍华最有名的诗作〈所有美善时刻〉。

 

这首诗写在1944年,潘霍华等一行人密谋刺杀希特勒失败后的几个月。在当时,推翻纳粹政府的希望看似已经破碎,潘霍华深知自己在地上的结局难逃一死,却全无后悔。

 

潘霍华的选择

那是人类歷史上最残暴、最黑暗的时刻,潘霍华身处的境地极端危险。他选择在最危险的时代做出极端危险的行动──刺杀希特勒!

 

同时是牧师、神学家,他也是一位革命分子,无法忍受德国教会的袖手旁观,更没有办法接受身为上帝唿召的自己,要在这个挺身反抗最困难的时刻,离开自己的兄弟姊妹让他们独自奋战。

 

1939年的「碎玻璃之夜」开启遍及德国的疯狂反犹暴动,当时已出版多部基督教重要着作《基督论》、《追随基督》、《团契生活》的潘霍华,带着对德国教会的失望去到纽约协和神学院(Union Theological Seminary in the City of New York)任教。然而仅离开一个多月,他再度回到自己的国家。

 

潘霍华告诉自己,如果他没有在祖国最困难的时刻与自己的弟兄姊妹站在一起,那日后他又有什么权利,参与战后的教会重建?

 

回国以后的潘霍华,成为反纳粹政府的其中一位重要人物。

 

1944年完成《伦理学》这本书,积极鼓励基督徒要正面迎向这个世界的黑暗,用亲身的行动实践信仰中的真理和公义。在那个道德沦丧的世界裡,他不惜牺牲自己的生命、不顾自己脚所踏的险境也要站上前线推翻残暴的邪恶。但,在他的着作和书信裡,经常传达上帝那不改变的美善,永恆长存的慈爱和盼望。

 

让我们听见那丰富响声…     

「当基督唿召一个人,祂是召他来为祂死。」潘霍华在《追随基督》一书中写下这句话。当他知道刺杀希特勒的行动失败,自己必然难逃一死,《狱中书简》的这段话写出他当时的心情──看不出在这个世界上将死之人的绝望,更多的是对参与上帝在世上工作的渴望,并在祂已经得胜的终局中而拥有的盼望和平安。

 

潘霍华写道,当基督徒接受生命中的一切责任、困难、成功、失败、所有无可奈何的事情,「就在这样的生命中,我们才把自己无条件地交在上帝手里,参与祂在世上的苦难,与基督在客西马尼园一同儆醒。」参与上帝的苦难并且生活于今世,即是身为一名基督徒的意义。

 

他所做的就结果来看的确是失败了,但,「成功怎能叫我们傲慢,失败又怎能使我们走入迷途呢?」潘霍华说,自己很高兴还能学习这些,而这是唯有在参与基督苦难的事情上,才有办法学习到的。「因此,我感激并满意于我的过去与现在。」

 

潘霍华以全然顺服上帝的信心,用全部的生命回应上帝的唿召,实践基督门徒在世上应实践的公义。

 

他在最关键的时候,牺牲自己的一切。那光明的未来、可以拥有的美好婚姻、必将获得的崇高学术地位,结束在福洛森堡集中营一处临时搭建的绞刑台。

 

「这就是终局了,在我却是生命的开始。」潘霍华託人向好友带到这句话。他接着跪下做了简短的祷告,平静的走向绞刑架。

 

「寂静深深围绕我们展开,让我们听见那丰富声响。从週遭无形世界向外扩散,凡你儿女尽都高声歌颂。所有美善力量都奇妙遮盖,不论如何都期盼那安慰。在晚上早上每个新的一天,上帝都将与我们同在。」这是潘霍华的诗词,倾诉上帝的美善。他怎么能够讚美上帝?他怎么能在那个歷史上最可怕的日子裡,看见上帝每一天都与我们同在?

 

那寂静裡的声响与潘霍华同在,超越世上一切混沌的杂音。他在恩赐和唿召上不断往前、持续长进,他领受从神来的异象和对神话语的分辨力向前方──那险峻的地方走。

 

愿我们在暗夜中听见那丰富恩典的声响,满心期待耶稣的再来。「我们可不是呆坐着等待逃离这苦难世界的时间来到,只求无灾无病过一生。不是的,我们要把神的同在带到周遭世界来,我们破除辖制,释放被掳的人。」(吉姆‧歌珥James W. Goll,《成为分辨者》

 

(文章授权/天恩出版社)

 

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