经营婚姻关係，是夫妻之间一辈子都在学习的功课；当感到期望落空、力不从心、筋疲力尽时，柯贝尔牧师建议回归圣经中的夫妇角色，并藉着圣灵的能力，帮助我们达到这份乍看「不可能的任务」。

9月27日灵命日粮于台中浸信会举行牧者研习会，邀请柯贝尔牧师（Rev. Bill Crowder）主讲「从圣经看丈夫和妻子的角色」题目。柯贝尔牧师牧会20多年后，加入灵命日粮事工，从2006年连续14年都来台分享，是一位备受欢迎的国际圣经教师讲员，着有多本探索信仰丛书。他和太太玛琳结婚40多年，有5个孩子和几个孙子。

 

柯贝尔牧师观察到，每一对夫妻结婚时，对另一半常有很大的期待，认为婚姻应该是如何，想像自己和对方「应该有的样子」。但要完成这种期待非常辛苦，因为我们都是破碎的人，难以活出理想的状态。他认为此时回到「塬点」，也就是丈夫和妻子的角色，是很重要的。

 

一、 丈夫的角色

彼得前书3：7说，「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」柯贝尔牧师从叁大方向说明这节经文：

 

1. 明辨

「按情理」指在婚姻中做出正确的判断；而「按情理」之前写着「也要」，代表连结前后文，也就是前后文提到的「顺服与敬重」。

 

这裡的「顺服与敬重」不仅是婚姻，还有所有人际之间的关係，包括彼得前书2：17-18「务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。你们作僕人的，凡事要存敬畏的心顺服主人…」、彼得前书3：1「你们作妻子的要顺服自己的丈夫」等。「顺服与敬重」在各种关係上都存在，这使我们更能正确理解顺服与敬重的方式。

 

「和妻子同住」不只是生活在一起，更是「完整地一起经歷生命」，在各範畴都一起经歷人生。这个挑战是针对丈夫的，因为丈夫相较于妻子，更容易在外头，他必须想办法藉由「同住」维繫家庭。

 

柯贝尔牧师认为，最完美婚姻关係的「同住」，是夫妻要像「伙伴」一样地生活在一起。而「按情理」的方式，对丈夫来说是很大的挑战，也就是以弗所书5：25「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会捨己。」

 

丈夫要去了解、认真对待妻子，就像丈夫希望怎么被妻子理解一样，这是一辈子的事。什么是「真正认识你的妻子」？这裡需谈到「婚姻的本质」。两个人从不同的家庭、经验、地区、文化，带着很多差异来到婚姻中，我们要去思想「对方是什么样的人」他们经歷过什么、是什么造成的？

 

若丈夫不知道妻子心中所想的，怎么知道如何敬重她？夫妻必须要学习彼此沟通、交谈、讨论甚至偶尔争辩，双方才能慢慢了解对方。柯贝尔牧师比喻，丈夫要成为「学习妻子」的学生，去研读她，问问题、探讨各种状况，藉此真正了解她的内心，一辈子专注关切你的另一半。

 

有一本书叫《爱的五种语言》，归纳出五种爱的语言：讚美之词、有品质的相处时光（精心时刻）、收到礼物、服务他人，以及肢体的碰触。书中举例，有一对结婚很久的夫妻前来谘商，妻子认为丈夫不爱她，所以想离婚。丈夫很惊讶，认为自己努力工作、煮晚餐、打扫房子、洗衣服，为何妻子会认为自己不爱她？妻子认为这不是爱，她认为若丈夫真的爱她，会坐下与她说话。

 

这位先生是用他自己认知的方法，即透过「行为」表达爱，但妻子认为的爱的语言是不同的，所以当丈夫用尽全力展现他的爱，妻子却接收不到，因为她讲的是不同的语言。这种状况类似：若一个人讲英语，一个人讲西班牙语，要怎么沟通？这样的婚姻会非常辛苦。

 

对丈夫或妻子，都需要花时间了解对方所说的「爱的语言」是哪一种，你必须要学习说出和自己不同，属于对方的「爱的语言」。这件事并不容易，要持续做下去更难，毕竟从没有人说「婚姻」是一件容易的事。

 

柯贝尔牧师建议，丈夫可以透过「观察」当自己做了哪些事，妻子会感到开心，藉此了解她的爱的语言。当你发现时会感到惊喜；而当你越了解她，越知道如何服事、敬重她。

 

2. 丈夫如何让妻子感受到「敬重」

彼得前书3：7「…因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」按上帝设计、指示的「同住」在一起，彼此敬重，一起承受生命之恩。

 

圣经的时代背景是父权文化，由男人掌权，女人没有权力和声音，不能表达自己的想法，但这不代表上帝认同这种状态。「罪」常让人们尝试压迫另一种文化。

 

而「丈夫要敬重妻子」在当时可说是一种革命性的概念。「敬重」意谓关切、关怀，把对方的利益放在自己之前。以弗所书5章中，以基督为教会牺牲自己来比喻，丈夫也要如此爱妻子，敬重她、为她牺牲自己，这在古代是不可思议的高标準。

 

柯贝尔牧师说明，圣经中有许多不正常的婚姻状态，但不代表上帝或圣经是错的，而是人们的软弱，造成自己无法活出敬重他人的生命。圣经教导夫妻要一起承受「生命之恩」，有人解释「生命之恩」是指生出下一代的关係，有人认为是指敬重、关切其他人的态度，不论何者都可以确定，夫妻是「一起」承受生命之恩的伙伴，这也是上帝创造夫妇的塬意，为让这两人共同掌管祂所造的天地，一起承受挑战、一起工作，透过婚姻关係荣耀神。

 

3. 夫妻关係与人神关係相连

彼得前书3：7最后一句「这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」柯贝尔牧师反面解释这段经文：若没有活出经文中彼得所写的婚姻状况，将影响丈夫与上帝的关係。这裡就像我们跟上帝的关係，也会影响我们跟其他人的关係，反之亦同。

 

上帝跟夫妻一起度过婚姻关係，这些关係都是一起处理的。柯贝尔牧师进一步说明，我们与人的关係，会影响到祷告的能力，所以应妥善处理人与人之间的关係，包括不能注重孩子超过配偶，因为婚姻关係是先于生育，所以高于亲子关係。不是说亲子关係不重要，而是要有健康的婚姻关係，对亲子关係才有助益。

 

我们必须活出无私的生命，这并不容易，因为与主流文化有差异，需逆流而上，活出荣耀神的婚姻关係。有一位万人迷好莱坞男星接受专访时，主持人问：「你被视为最性感男星，是所有女人渴望亲近的对象；作为一位真正的男人，你有什么感觉？」这位男星回答：「我不认同你的定义，因为我认为一个真正的男人，是能让一个女人一辈子幸福快乐。」

 

这就是彼得前书3章所说，用尽一切的力量，一辈子带给一位女人快乐；虽然不容易，但绝对值得。透过这样的关係，也能让你与上帝的关係连结得更深。

台中浸信会青年带领会众敬拜。（图／记者陈新城）

二、 妻子的角色

以弗所书5：22「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。」不是指妻子比男人「次一等」、像僕人，或全然逆来顺受。

 

柯贝尔牧师从歷史上了解「顺服」的含意，因圣经时代重男轻女，基督信仰的兴起让女性地位大大提升，使女性了解自己的价值，因为耶稣总是用敬重、恩慈对待女性，这在当时并不寻常，所以当时的妇女认为福音很不同，因此有圣经学者认为，这是西方首次女权兴起。

 

在这样的环境中，保罗提到女性的「顺服」，却也在同一章经文中，提醒丈夫要敬重妻子。希腊文的「爱」有五种说法，而保罗使用最高等级的「爱」来教导丈夫对妻子的爱，也就是上帝牺牲自己的独生子，来「爱」世人的那个爱字。

 

由于古代社会的婚姻，和爱通常无关；婚姻常为了经济稳定性、合法得到后裔等因素结合，女性地位低；所以当保罗对婚姻提出激进的主张，要丈夫为妻子牺牲自己，让妇女很支持这种想法。

 

柯贝尔牧师认为这裡的「顺服」，指的是「自愿的礼让和合作」，夫妻两人愿意一起分担责任，不是谁一定要听谁的，而是两个人都把最好的一面放在婚姻中，共同承担婚姻的责任。让顺服成为美丽而自愿的工作。

 

保罗在以弗所书5：21提到要「彼此顺服」，妻子自愿合作、分担重担；而丈夫的顺服，就像是耶稣基督为教会捨己，这两种是不同概念，但都是自愿牺牲，二者的根本是「放弃自己的慾望」，为了让配偶得到最好的利益。这才是成为对方最好的伙伴、让婚姻更好的关键，一起成长，互相敬重、看重、顺服。

 

柯贝尔牧师认为，夫妻之间没有一方应该要单独承担全部的责任，就是「顺服」背后的意义。然而，这不是自然而然就能学会，因为当时很多婚姻并非出于爱情，若婚姻当中要有「爱」，结婚后就必须刻意学习。

 

在实际执行上，柯贝尔牧师根据箴言第31章归纳，妇女最主要的工作，是在家中提供技巧和智慧，其中有叁个最大的项目是：

1.家中的主管，管理整个家庭
在古代，家中的奴隶在技能和知识方面，很可能高于家中主人；但箴言31章中指出，妻子要照顾家庭，不只是责任，也代表她有能力和智慧做好这些事。
 

2.纺织
这裡可延伸为：提供家中的必需品。

 

3.用手做工
用现在的语言诠释，是妇女有创业家的精神，可以想出创新的事。这与当时的文化反其道而行。但也反映丈夫为何要敬重妻子，因为她们有能力，能分担婚姻中的责任和义务。

 

无私的爱

雅歌书5：16「这是我的良人；这是我的朋友。」这裡将友情和爱情相提并论，亦即婚姻中最理想的状况，最好的朋友应是配偶，双方最想和对方一起度过人生。

 

如何显示我们对配偶的爱？以弗所书5：25「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会捨己。」、约翰福音15：13「人为朋友捨命，人的爱心没有比这个大的。」这是最高阶级的爱，愿意为最爱的人牺牲生命，如同基督为教会捨命。

 

为爱牺牲会有「风险」、不确定性存在，但大多人喜欢安全、稳定、安稳，不喜欢风险。「万一我愿意为对方牺牲，对方不愿意回应呢？」柯贝尔牧师提醒，当耶稣为我们捨命时，祂也冒着风险，但祂仍为无悔付出，这就是爱的表现。

 

夫妻亦同，若我们爱另一半，就愿意为对方捨命；重点不在于对方如何回应，而是在我们的爱要怎么呈现。我们不期待对方怎么做，这就是爱所需要的，也是爱的困难之处。

 

人们害怕被拒绝，因为感受过各种拒绝的痛苦，所以不希望自己有受伤的风险。但这就是爱需要作出的行为，不是「如何回应」别人对我们的爱，而是如何呈现自己的爱。

 

腓立比书2：3-4「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」柯贝尔牧师鼓励大家把这段经文中的「别人」，改成自己配偶的名字，即变成自己可以专注在家中执行的事。

 

人的天性自私，要看配偶比自己重要，可能是人生最难办到的事，但透过圣灵内住，就能把别人放在我们前面，甚至从中得到喜乐，因为这就是我们表达爱的方法—愿意为他人捨己。

 

妻子的角色其实和丈夫类似，双方都要寻找最大的喜乐，也就是如何「给予」而不是如何「得到」；而甘心乐意给予，是因为「我爱你」的关係。而这份乍看不可能的任务，更显得我们何等需要神，求主在我们心中种下并结出圣灵的果实。

 

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