如何打属灵争战？空军、陆军篇　樊汝川牧师、潘牧迪传道：留意仇敌的运作模式

2020祭司总聚二系列报导之二》

如何打属灵争战？空军、陆军篇　樊汝川牧师、潘牧迪传道：留意仇敌的运作模式

北部新闻中心
2020/12/07 16:24
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如何打属灵争战？空军、陆军篇　樊汝川牧师、潘牧迪传道：留意仇敌的运作模式

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2020/12/07 16:24
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樊汝川牧师（左）、潘牧迪传道（右）提醒我们，应当儆醒、留意仇敌在世界与教会中的运作模式、在人心与思想中的工作，及躲藏于世界思潮背后的操控，并反思如何倚靠神掌握致胜契机。（图／全国祷告网络提供）

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2020年第二次全国祭司总聚于11月26日开始，自26日至28日为期叁天的聚会。主办单位全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师，带领众祭司回顾12年来转化的旅程，继今年8月第一次祭司总聚后，重新点燃祭坛烈火，再掘「分别为圣与胜过黑暗权势」的属灵中央泉源。

第一场由潘刘玉霞牧师带领全国祭司，回顾12年来台湾的祭坛转化旅程，紧接在后的第二堂信息，分别由台北新恩堂潘牧迪传道分享属灵争战「空军篇—仇敌主动的攻击模式」，以及台湾新恩堂樊汝川牧师分享「陆军篇—黑暗国度在地面的运作模式」，警示教会当儆醒、留意仇敌在世界与教会中的运作模式、在人心与思想中的工作，及躲藏于世界思潮背后的操控，并反思如何倚靠神掌握致胜契机。

第二场由桃园市府灵粮堂带领会众敬拜。（图／全国祷告网络提供）

属灵争战空军篇—仇敌在「思想」上影响的层面

潘牧迪传道提到，思想对人类文明有深远的影响。思想影响人的决定，思想也带来区域的影响；在国家层面，思想的「意识型态」更是存在于政治、教育、课纲、媒体....等各个领域。根据教育部国语辞典，「迷信」的定义是盲目信仰神仙鬼怪、泛指缺少科学论证基础的信仰，这是否在告诉我们不要再相信神、科学至上呢？

潘牧迪传道提醒我们，全世界有两个思想体系在对抗：希伯来思想VS希腊化思想。希腊化思想的特点是「二元论」、「个人主义」，强调重物质、种族平等…等等。希腊文化似乎是世界主流文化：接受个人主义、接受自由不受约束、接受高举人性存在。可是为什么大家会接受？

回顾歷史脉络，世界的思潮从「以神为本」的前现代主义，到以「一群人思想」的现代主义（理性主义），一直到现在的「以个人、自我」为主的后现代主义，着重于个人主观感受、直觉、感性，连科学都不再认为是真理。

后现代主义的特徵就是「没有定义」，拒絶任何形式的絶对真理，反对知识论的文本权威，包容多元，超理性（NON-RATIONAL）主义及去中心化。后现代主义包容多元的结果，不要求人生命受对付，而是好好活出自己。

台北新恩堂潘牧迪传道提醒我们，有一双看不见的黑手在影响我们（图／全国祷告网络提供）

后现化思维如何抵挡新人合一

我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（约翰一书5:19）

那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（以弗所书2:2）

在后现代思潮的影响下，后现代释经学认为「我们根本无法重构一个塬意，根本没有一个稳定和固定的意义」。意即，后现代主义诠释学的真理观，全盘否定圣经文本有任何明确的意义。

我们可以看见，「执政」、「掌权」、「管辖幽暗」叁个层级，个人、国家、区域、世界，有一股权势，正在侵入我们的社会和教会。当我们看见歷史预测未来的时候，我们需要反思：

1. 我们的国家、世代，如何变化？

2. 我们的教会，正在重视什么？

3. 我们的祷告/祭坛是否藏着仇敌？

属灵争战陆军篇—黑暗国度在地面的运作模式

紧接着由樊汝川牧师分享属灵争战陆军篇，再次提到黑暗国度的结构，土地会因人的罪被玷污而吸引黑暗权势掌权在地上；而仇敌如空军般地毯式、盲目性轰炸时，如果无法获得从地面传来的情资、信号，攻击成功率将会大大下降。无论空军有多么强大的优势，最终的胜败还是取决于陆军能否佔领、接收地面。

台湾新恩堂樊汝川牧师带我们看见仇敌在地上、教会中的作为。（图／全国祷告网络提供）

所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那裡去了。（启示录12:12）

我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（约翰一书5:19）

空中作战失利的魔鬼，会转换战场到地面上，其发动的攻势，唯独针对一个目标，就是耶稣基督在地上所设立的「属灵反攻滩头堡」—基督教会。

那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（以弗所书2:2-3）

从圣经中就可以知晓黑暗国度运行的领域，并从中掠夺资源、加强思想控制，以确保百姓按照非神信念而活、助长百姓犯罪、强化灵界对地面的掌控、兴起黑暗祭司，持续扩张黑暗国度的广度与深度。

黑暗空军所瞄準的靶心：教会的「行事为人」

1. 教会习惯遵循地上法则、热衷地上争战斗殴

这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情慾的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。（雅各书3:15-16）

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手裡有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那裡，问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜，说：「我主有什么话吩咐僕人。」（约书亚记5:13-14）

基督徒是为世界意识的斗争祷告呢？还是要神的国降临？

当我们活在不认识神、犯罪、与神隔绝的「死」的光景中，我们行事为人所随从的，正是一种意识形态结构－「今世的风俗」－当代的主流意识，并且这个结构的权力核心是「空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」。而我们在这个意识形态结构的操控之下，就一再地「放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行」，成为可怒之子。

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民唿喊，因为他们的恶达到我面前。」约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一隻船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。（约拿书1:1-3）

约拿的爱国主义，成了一种拦阻神旨意的意识型态。神的国岂是地上的国呢？仇敌透过意识型态伤害世界，当我们被某种意识型态抓住，也会违反神的旨意。例如，: 社会达尔文主义(物竞天择/适者生存)，使十九世纪欧洲强国召开1884柏林会议，决议侵略瓜分非洲。福音虽然藉着军事入侵也传入非洲，但是对非洲却也造成深远的伤害。

2. 教会不知为命定而战、为命定祷告

有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。」耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那裡去。」（马太福音15:22-24）

耶稣只做父神差遣的使命，不是为意识型态争战，也不为其他事分散祂的注意力，祂只专注神国的事。