「基督徒需要心理谘商吗？」这是许多人会提出的疑问。很多人听见心理谘商，会与人本思想划作等号，其实这是对心理谘商的误解。在美国神学院任教、并有20多年临床经验的黄芯芯教授，分享与「人本」截然不同的观念，以「神本」的角度出发，帮助基督徒认识自己、治疗创伤，釐清信仰道路上的阻碍。
为何基督徒需要心理谘商
4月30日于长荣中学，教牧心理学院邀请到20多年谘商临床经验的黄芯芯教授，至台南分享「为什么基督徒需要心理谘商」。课程中，教授解释何谓基督信仰中的心理谘商，并且釐清许多基督徒对心理谘商的误解。
讲师黄芯芯教授授课画面。（图／记者蔡柔德）
身心灵交互影响，处理心灵的脏污
人的身心灵，皆会互相影响。黄芯芯教授举例，若夫妻吵架、孩子的学业压力，皆可能引起头痛反应。圣经路加福音8:48提及，耶稣说：「你的信救了你」，同时意味着，灵裡的拯救也会帮助身体的治癒。
心灵就如一间充满了垃圾的房间，当一个人心裡累积的垃圾愈来愈多，情绪就会突然之间爆发。现今许多人仍然只以药物控制心理问题，但若没有将心中的垃圾清除，便只能一辈子依靠药物来抑制情况。
每个人或多或少都有创伤，我们必须重视创伤带来的影响。然而，神可以将粪土变为肥料。当我们慢慢清除心理的垃圾，并且透过灵修祷告的过程，神会医治我们的心灵，过去的垃圾会成为心灵土壤很好的养分。
（图／Shutterstock）
殖民文化对心理的影响
黄芯芯教授分享，台湾曾经受过殖民，文化上的否决、高压的环境，导致被殖民的族群，许多有自我厌恶的情况，也是造成台湾人普遍习惯压抑情绪的塬因之一。长期的压抑导致心裡忧郁，许多人都深受忧郁症之苦。时常批评、指责的文化，很容易造成创伤。
正视内心的压力和创伤
黄芯芯教授分享，文化观念时常要求一个人应该坚强、不能哭泣，但这不是正确的方式。压抑情绪会造成身体疾病，情绪也会一触即发。若我们发现自己谈起某些事情时流下眼泪，是因为心裡的问题没有被清理乾净。
「The past is always in the present.」黄芯芯教授说明，若过去的创伤没有被治癒，现在的行为处事都会受到影响。创伤会让心裡疼痛，若我们发现一个人不断说着过去的事，是因为心理的创伤还没有处理好。我们不应反驳他为何反覆提起，更不应该要他忘记过去只管向前。
然而，因为这些创伤，一般人或许没有适当的方式帮助他釐清心理的状态、也没有办法不断地陪伴。此时若让心理谘商师提供治疗，会是较好的方向。
（图／Shutterstock）
人本与神本的差异
黄芯芯教授分享，以人本方式为核心的心理谘商，果效常受到限制；只有使用「神本」的方式治疗创伤，才有办法完全解决。黄教授说明：人本，如同我们开车，让上帝坐在副驾驶座。神本，则是将驾驶座让给上帝，让上帝来带领方向。
治疗创伤是长期的过程
愈早受到的创伤，会成为人格的一部分。教授比喻，「早期经验」有如一套软体，若没有更新、釐清过去与现在的分别，将会不断受到过去经验所影响和伤害。我们心裡的疼痛是一个警讯，提醒我们需要正视它。
若要根治，必须不断地处理，这是一个长期的过程。黄教授也分享，若要处理到不痛，最后都必须进入「饶恕」的过程。
从恩典出发
神本，是由「恩典」的角度思考。恩典，代表我们的一切都是上帝所给的，每个人的环境与天生的才能，都是上帝所赐予。若我们从上帝恩典的角度，看待自己与周围的人，正如圣经中提及，任何时间来到园裡工作的工人，都得到一样的工价。
黄芯芯教授分享，恩典本是不公平的，不是应得的工价，而是神根据各人的需要赐给我们。故事中得到一钱的工人，工价恰好能供应全家一天的饮食。因此，教授提到：为何饶恕很难？因为这并不是对方应得的，而是我们愿意给对方恩典。
「到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。」—马太福音20：8–10
（图／Shutterstock）
彼得蜕变的成长过程
「人本」的目标是自我实现，但这并不是最完全的；真正的人生目的，是成就上帝的旨意。若我们没有与神有好的关係，我们无法理解祂对我们的心意。这是人本与神本的不同之处，人本为了自己，而神本却是为了上帝的国度，明白自己是神国的肢体。
黄芯芯教授分享，彼得若没有遇到耶稣，他的自我实现或许是成为一位好渔夫、好商人，这是人本的自我实现。然而，当他遇见耶稣，他的生命完全走向不同的道路。
彼得并不是一开始便能全心为主牺牲；当耶稣復活后，向他问起：「你爱我吗？」在塬文意旨「爱到愿意献上生命」的Agape之爱。可是，彼得这时回应的爱却是「友情之爱（Phileo）」，彼得当时还做不到Agape，耶稣也明白彼得的状态，便告诉他去做现阶段所能达到的目标─「牧养祂的羊」。
从使徒行传中，我们却能看见，彼得一次又一次调整自己。他必须不断地回应圣灵的带领，并且是甘心乐意地。最终，他达到了「Agape」的爱，为了耶稣捨弃自己的生命，这是我们属灵生命的过程写照。基督信仰的心理谘商，并不是为了使对方达到自我中心的实现，而是使他成为一位好的基督徒。
与一般谘商的差别在于，基督信仰的心理谘商是为了「解决信仰中所面临的障碍，釐清与神、与人、与自己之间的关係」。在心理谘商的过程中，带领对方慢慢思考、认识自己，调解灵性成长中面临的心裡障碍。像彼得一样不断地学习顺服圣灵，最终成为能够对神有「Agape」之爱的人，并为神所用。
黄教授分享，心理谘商的过程，就如同米开朗基罗雕刻大卫：「把不需要的部分去掉」。我们在神面前修剪、雕刻，就会慢慢成为神眼中应该成为的形象。
「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我（Agape）比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你（Phileo）。耶稣对他说：你餵养我的小羊。」—约翰福音21：15
「耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我（Agape）吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你（Phileo）。耶稣说：你牧养我的羊。」—约翰福音21：16
「第叁次对他说：约翰的儿子西门，你爱我（Phileo）吗？彼得因为耶稣第叁次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你（Phileo）。耶稣说：你餵养我的羊。」—约翰福音21：17
唯有神能满足
信仰让我们得到自由，并明白自己是谁。现在社会讨论的自我实现、自我决定，到最后都是空虚的。因为我们都有灵、都有渴求，这样的追求和渴望，只有神可以满足。
若没有让神满足，我们只能不断往错误的方向寻找。我们必须从永恆的角度看待生命，才能够釐清生命中什么事情是重要的。生命的意义必须从永恆的角度，以及我们与神亲密的关係来定义。
相信上帝完美的创造
若我们有自我厌恶的情况，等于否定了上帝创造的美好。我们必须认识自己，透过灵修祷告以及心理谘商的过程，慢慢地学会分辨；明白虽然人总会犯错，但是在神眼裡都是完美的。
心理谘商不只是处理问题，而是有方法地处理我们的自我意识，若我们不喜欢自己，我们如何能够向上帝说：「祢的创造是美好的」？必须处理到，能够打从内心相信上帝创造自己是美好的。
若我们自我拒绝、自我批判，那么逃到哪裡都没有用处。黄芯芯教授说道，心理谘商最终，是在处理我们与自己的关係。我们越能够信任神的爱，便越能把创伤带到神面前，也将愈来愈能体会神对我们的爱。
（图／Shutterstock）
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