基督徒能否参与各样「冥想」的活动或训练课程？圣经对「冥想」的行为有何观点？圣经有何建议？

雪碧．特纳（Shelby Turner）本身是一名演说家及作家，也带领一个非常活跃的妇女查经班。她在圣经学习网分享了自己的经歷，有次她受邀参加一个冥想班，但就在进行时，自己的心灵感到不安。心灵导师重复的话令她觉得似乎与个人信仰背道而驰。

基督徒该如何正确面对已经成为潮流趋势的「冥想」？其实，圣经鼓励神的子民「默想」。所以探究「冥想」时，基督徒应该要问：什么是焦点－自我启发或与神连结？

何谓「冥想」？

雪碧．特纳说，「冥想」的形式虽然诸多，但都强调可以减少忧虑并获得良好的睡眠。教导透过冥想寻求内心宁静的途径也很多，但通常的理论都是运用反思性思维法，辅以控制唿吸及无思考层次的接受生活和思想。这些的方法可以整理混乱的思绪、立即纾缓压力提升注意力。

值得注意的是，冥想看似有很多好处，但只是暂时减轻压力，却无法成全救赎。

圣经的「默想」

圣经的「默想」与「冥想」截然不同，在焦点、功能及结果有极大差异。冥想主张放开对当前一切的依恋，圣经的默想集中于寻求更深倚靠神及祂的应许和话语。

圣经记载神子民的「默想」，专注在神的话、神的爱、神的大能与作为、神的教导与应许。

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。－约书亚记1:8

神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。－诗篇48:9

我也要思想你的经营，默念你的作为。－诗篇77:12

我要默想你的训词，看重你的道路。－诗篇119:15

我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。－诗篇119:148

圣经中多次提及默想，更描述人在沉思神的话语与作为后的行动。雅各书1:25说：惟有详细察看那全备、 使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

雪碧．特纳认为，世俗的冥想并没有真正解决你的问题。你花点时间清理头脑，然后你立即回到你真实、混乱的生活。你可能有一个平静的性格，但你没有的是一个解决方案来处理你的真正问题。藉着圣经的默想，你可以与这位满有怜悯的主同行，一路上并有圣灵的引领。

圣经的默想不只是心灵的重整，更是全人的改变，使我们走向自由和蒙福（雅各书1:25）。这比世俗的冥想更具优势。

「冥想」有危险吗？

雪碧．特纳指出，世俗的冥想对基督徒的信仰深具危险：

1. 让我们将焦点从主耶稣的身上转离

世俗冥想是一种自我的暗示－从自我平静寻求自我成就及对自我更深认知。这些都会造成基督徒失焦－不再注目于主的身上。

2. 极易落入人为的操控

许多冥想者都受到所谓「大师」或「心灵导师」的影响。雪碧．特纳指出，过去有一位冥想主张者用暗示的导引手法，让许多人跟随她，她不只在钱财上获利，并且带出许多令人不安与自我谴责的价值观念。

耶利米书如此警告，「耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！」（1:5）、「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（1:9）

如果以为世俗的冥想可以让我们超越自我，那正是将自己推向远离神的危险。不要从人的身上寻求答案，在这条形同窄路的信仰道路上，惟有祂是我们的惟一目标、惟一目的、惟一盼望。

无论是你生活中面对失意，或被挚爱的人背叛正伤心、觉得自己比不上别人、对未来充满忧虑、对过去悔恨连连。我们不用刻意隐藏这些真实的感觉，心灵也不应该受这些负面思绪所支配。当我们懂得默想神的应许与作为，我们才能把自己摆在正确的位置上。

正确的进行对神的默想

如何正确地进行对神的默想？雪碧．特纳以唐．惠特尼的着作〈基督徒生活的精神规律〉建议：

1. 重复覆颂经文，观察强调的字眼

2. 用你自己的领受重写

3. 找到生活的应用及个人回应

4. 以经文祷读

祷告与默想 

圣经的默想与祷告是并行的。如同诗篇143所描述，诗人内心在充满争战挣扎中向神表明，他以默想来沉思神的作为，并求神像先前一样回应他的祷告。

我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。…耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！…求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。－诗篇143:5-8

在祷告中将更多认识神、听见祂的话语、看见祂的作为。对神默想充满了神的真理，而祈祷是一种满溢。

现在花点时间默想，把注意力集中在神身上。对圣经的默想应该成为你生活的日常，你就能脱离自我驱动的思维模式，把心思意念放在神不可摇动的真理之上。

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