「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」

—以赛亚书53章4至5节。

基督捨命，使灵魂得赎　祂受鞭伤，为使身体得医治

后来，使徒彼得也印证上述经文：「他（基督）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼得前书2:24）」陈牧师表示，神的话是永恆的，从古至今不变。

其说明，当人相信耶稣在加略山捨命，是为赎其罪，灵魂才能得救，同样地，唯有当人相信耶稣受鞭伤，是为要医治他，才能得到那身体的祝福。「神的工作已经完成了，祂所要求我们的是：要相信祂。」陈牧师说。

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• 诗篇103篇2-3节说：「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」大卫也领受了完全的信心。（图/shutterstock）

每个人都需要不断更深地洁净，好得着单纯的信心

基督透过鞭伤，承担了病痛，神的儿女并「不需要」生病，因祂愿意我们「从罪恶和疾病中得完全释放」。许多人接受「救恩」，但不容易接受「医治」，陈牧师表示，每个人都需要不断更深地洁净，好得着更单纯的信心。

因为神的话语永远不需要被怀疑，祂不会说谎也不会背约，有虚谎的是人。「神已经应许要医治疾病，不是『祂希望如此』或『可能会如此』，医治，是神明确强调的应许；而要得着神所应许的，信心是必要条件。」陈牧师说。

信心的四种类型

陈尚元牧师说明「信心的四种类型」分别是：「人类头脑的信心」、「蒙恩得救的信心」、「圣灵果子的信心（生命）」及「超自然的信心（恩赐）」。以下分述：

1. 人类头脑的信心

人类头脑的信心出于逻辑推理，例如：买了一张从「台南到台北」的车票，当坐上车后，就会很自然地相信将抵达目的地，或如：电子信件寄出后，就会预期对方将在很短的时间内收到，每一个人都有这种头脑「合理」的信心。

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• 生活中，人类出于逻辑推理，人人都有「头脑的信心」。（图/shutterstock）

2. 蒙恩得救的信心

救赎的信心，就是人愿意将自己交付给基督，得到信心接受「耶稣基督是神的儿子，是个人的救主」，如以弗所书2:8说，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」

陈尚元牧师说明：「这份信心也是属于一种恩赐，我们能够得救，是神将这信心赐给我们，而神愿意赐给所有的人，重点是在于：人愿不愿意领受？（主）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改──彼得后书3:9。」

3. 圣灵果子的信心（信心生命）

加拉太书5:22-23b节说：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」其中，「信实」的果子也是信心的一种。

信实的果子，是生命特质的一部分，透过起初蒙恩得救的信心，不断成长后，再结出信心生命的果子；若没有发展出来，是不蒙神悦纳的，就如希伯来书11:6说，「人非有信，就不能得神的喜悦。」此处的信心，就是圣灵果子的信心。

「蒙恩得救的信心」和「圣灵果子的信心」帮助我们发展属天信心、丰富的属灵生命，而这些都必须在地上就有所发挥，而非期待日后在新天新地才开始。

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• 「教会传统」是否让神的话语打了折扣？以歷史属灵人物为例：（上左至右）慕迪、芬尼、（下左至右）司布真、约翰卫斯理等人，「他们都对神和祂的话有单纯的信心，并透过思考、教导和行动，显出神话语的真实。」陈牧师说。（图/维基百科）

4. 超自然的信心

哥林前书12:9a节说，「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」陈牧师以Weymouth圣经的翻译说明：「藉着同一个灵，赐给第叁个人有特别的信心。」即照圣灵的心意，赐给特定的人有超自然的信心─对象并非所有的人。

如：但以理在面对狮子坑时，所领受的信心；或是保罗在米利大岛上，甩开咬他的毒蛇，却毫髮无伤的信心。陈牧师说：「超自然的信心，为要使人能面对、应付或完成特定任务，可以创造出神蹟，或接受神蹟。」

有时，超自然信心的作用，并非立即可见，如：希伯来书11:20说，「以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。」以撒用其超自然的信心，预先看见后世的祝福，进而把祝福宣告给儿子。

另有时，超自然信心也会在特定的时间地点发生，如：以利亚对亚哈王说：「我指着所事奉永生耶和华─以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。（列王纪上17:1）」因而彰显出神奇妙的作为。

陈牧师另说明．歷代圣徒经歷迫害，也需要这种特别的信心来抵挡仇敌。圣徒们并非为自己生命得保全祷告，而是祈求勇敢、活出信仰的见证，以至于能对神的爱刚强。「唯有超自然的信心，才能有超自然的得胜。」他说。

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• 超自然信心，无法模仿，行使时也无需刻意，这是神为了「成全特别目的」而赋予的；但它并无法取代「救赎和圣灵果子」的信心，也并非意味拥有者，就不会再怀疑神，或保证不会再犯错，只是会在当下，带来祝福。（图/shutterstock）

有信心，才能得到医治

路加福音8:43-48节记录患血漏的女人，如何得医治。她本在医生手裡徒然花尽一切养生的，直到她来到耶稣背后、摸了祂的衣裳，血漏就立刻止住了；而耶稣对这位妇人说的是：「女儿，妳的信救了妳；平平安安的去罢！」

当然是耶稣医治了这女人，但据耶稣自己的话，是她的信心使其得医治，陈牧师说：「如果她没有信心，就不可能克服『前往遇见耶稣的路上，所遇见的一切困难』；她如此虚弱、人群如此拥挤，一切都让『她能碰到耶稣』这件事，看起来不可能。」

使徒行传14:9-10b节说，「他（瘸子）听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：你起来，两脚站直！那人就跳起来，而且行走。」保罗亦是先看到「这人有得医治的信心」，才大声命令他站起来行走。

医治的恩赐，不会取代个人的信心

陈牧师说明，许多人有一个错误的想法是：人们只需要进到行使恩赐的聚会中，就会自然得到医治，并不需要自己的信心配合──但这绝非通则，陈牧师说：「医治的恩赐，不会取代你对神的信心。」

耶稣基督能行使圣灵所有的恩赐，但当祂回到故乡拿撒勒时，「就在那裡不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。」（马可福音6:5）而塬因就是因为当地的人「不信」。

如果耶稣亲自举行医治特会，祂仍会说：「你的信心，使你痊癒。」陈牧师说明，当人得到医治后，撒但会试图夺走神所赐的恩赐，此时就容易看出，其得医治是否取决于他人的信心。所以特别提醒：唯有个人拥有信心，才能持守医治。

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• 如果耶稣亲自举行医治特会，祂仍会说：「你的信心，使你痊癒。」（图/shutterstock）

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