当上帝在翻转基督徒的生命时，最好的作法常是「拆毁重建」。然而，多数人会觉得，此过程是一个「患难」。这世上，对于患难，很多人都是避之唯恐不及，没有人喜欢患难，但你可知道，上帝却说：「在患难中，你们要喜乐！」

神的建造是从倾倒、破坏开始

台南佳音教会魏庆芳牧师，于主日讲道「患难是见证的时刻」信息中提到，神在建造一件事时，多是从「倾倒、破坏」开始，然后才「建造」。

 

举旧房子为例，只要表面拉皮，外观上就会像新房子，但因其建筑结构本体没改变，未必合乎避震规格，因此不见得能承受地震；改变它的唯一方法，就是拆除重建、并加深地基，才能安全牢固。

 

同理，神若要翻转基督徒的生命，不会选择「表面拉皮」这种「短暂改变生命」的作法，最好的就是「拆毁重新建造」。生命被拆毁时，大多数人会因对旧生命模式已有感情，而捨不得，也觉得拆毁重建太浪费时间。这过程是很痛苦的，要拆房、就需先租房安置，其中会衍生出许多问题需处理；所以，多数人往往将此过程，当成一个患难。

 

针对「患难」，有人觉得是一个「结束」或「因果」；多数人甚至归因为「劫数」，是因上辈子作孽，这辈子才会陷入无限轮迴来还债。

 

所有宗教中，只有基督教最特别，因圣经告诉祂的儿女、信徒说：「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。（雅各书1:2-4）」所以，基督徒在陷入在百般试炼中，当有大喜乐！

大家有看过这样的宗教吗？基督教的神，并没有问：「你为什么会受到这个患难？」也没有告诉你，为何会遭遇患难的答案。祂所说的，是一个「出口」；就是，当遭遇患难时，该如何走出去、走出旷野，以及该如何进入到迦南美地。事实是，上帝不问你「为何进入旷野？」若祂说出理由，将使人感到无比羞愧，因大部分都是自己惹的祸。

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• 魏庆芳牧师主日讲道信息「患难是见证的时刻」。（图 / 佳音教会）

有时，基督徒很像「神国度的酸民」

「酸民」是指，喜欢对事情发表尖酸刻薄言论，而不在乎事情对错的网民。魏庆芳认为，有时，基督徒很像神国度的酸民。

 

以路加福音中，浪子回头的故事来看，小儿子想分家产，父亲就分了家产；当小儿子耗尽财富时，不敢回家、就睡在猪圈裡。养猪是当时最低贱的行业，小儿子若非穷途末路，不会选择去养猪。直到他想到，父亲或许会接纳自己，因而选择回家，却没想到，父亲每天都站在门口等着他回来；当小儿子回家时，父亲上前抱住他，给他戴上代表身份的戒指，并穿上鞋、披上外袍。为此，他的大哥就有点「嫉妒」了。

 

重点来了，大家都知道，做错事的是小儿子，父亲和大儿子并没犯错。但若故事来个「番外篇」，小儿子或许也可以向父亲说：「爸爸，我要分家时，你没阻止我；我跟狐群狗党在一起时，你没拦阻我；我回来时、哥哥嫉妒我，你也没管教他……

 

理性上来说，大家都知道是小儿子的错，却常会酸耶和华说：「主啊，是祢没有负责任。」仔细想想，这种作法，像不像「酸民」？

 

当遇到患难时，人们好像多是抱怨说：「主啊，祢错了，这一切都是祢惹起的，祢为什么不看顾我……」请注意，这时，人是不是从来没觉得，是「自己的错」？

你是否想过，在自己的生命中，有多少苦毒、抱怨，认为是神没有管你？但其实，上帝说：「小儿子，你要分家的钱，我也都给你，也想要给你祝福，结果你回来还怪我！」

 

在遇患难时，你是否想过，自己的态度是什么？虽说大家都知道，错的是小儿子；但当事情发生在自己身上时，通常都不会觉得是「自己错了」，反到会认为是「别人的错」，并很少思考这个部分。

 

在你生病、经济上缺乏、人际关係矛盾时，当遇到这些挫折或患难，你的第一个感觉是什么？是会说：「阿爸，祢为什么没有把患难挪开，祢不是赐福的源头吗？那为什么患难会临到我呢？」或说：「主啊，我为什么会临到这些患难？是因为我做了什么，或是没有做什么，以至于事情临到我吗？」

 

其实，在小儿子决定回家时，应已明白「自己错了」。他曾以为自己有能力，才会想分家，绝非是为花天酒地。当他一意孤行时，父亲就放手让他去做；当他失败时，父亲天天在家门口，等着他回来。

 

同样的，每个人在患难中，要记得，天父依然在天上看顾、思念着我们。因此，我们不能一味地不负责任，只想当个「酸民」，这是不对的生命。基督徒，不能再做「神国度的酸民」，而是要成为「讚美的子民」；在患难裡，成为有生命见证的子民！

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• 常用见证的方法。（图 / 佳音教会）

常用的见证方法

 

・言语是传播

・经歷是剧情

・耶稣是附录

 

传福音时，有些人会用言语，把耶稣说得有多好、多棒，或在生命中给予多大帮助，并将自身经歷与见证，说的很有神蹟、能力；但值得思考的是，是否所说的，却都是如何靠着自身能力，耶稣却只是见证中的「点缀」与「附录」？

 

「附录」是附于正文后的纪录或参考资料，也代表是「次要的」。这样的见证，不是不好，但对于传福音的果效，却有落差。

基督徒常会向不同宗教的人传福音，当提到上帝有神蹟时，对方也会说，其仙佛也有神蹟，这是不争的事实。既然，其它宗教也有「神蹟」，那我们以「神蹟见证法」，必然容易遭打枪，或遇很多阻拦。

 

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• 真正见证的方法。（图 / 佳音教会）

真正见证的方法

 

・生命的改变

・经歷的延续

・耶稣是主角

严格来说，「生命的改变」，才是真正撼动人心的关键。例如，若一个人过去常是很忧伤，现在却变得很喜乐；这种生命改变经歷的延续，不是「过去式」、而是「现在式」，表现出人的生命裡，有盼望及信心，这才能使他人感受到，这位耶稣真的很特别。

基督徒都需自问：「现在，耶稣这品牌，在我身上，真的好用吗？」或自问：「我是不是很骄傲的，在使用耶稣这品牌？而且，还让别人也羡慕我？」

 

若在你的身上，耶稣这品牌用的好，自然会是常常喜乐，且纵然处在患难中，也带有信心；在沮丧中，也满有盼望，如此才能说明，这品牌真的好用。

 

魏庆芳认为：「我要说，在台湾至少有94%人，认为耶稣这品牌是不太高尚的。为此，全台6％的基督徒，能否扭转大家对这品牌的观感，使其成为高尚形象，这是一个最重要的挑战。」

 

身为基督徒，要让人们能看到耶稣的特性、旌旗、荣耀在我们身上。除非，上帝儿女能活出神的荣耀，才能让别人羡慕；否则，单凭一张嘴去说「东西好」，但别人在我们身上却看不到好见证，他们就不会真相信。

 

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• 韩国影集《鱿鱼游戏》（图 / Netflix）

「顺境」与「逆境」的张力

近期火红的韩国影集《鱿鱼游戏》，故事重点，并非最后主角「拿到高额奖金」，而是「为了能活命下来的人性彰显」。在456人中，一关关的夺命游戏裡，充斥着欺骗、恐惧、欺压与无所不用手段，将人性表露无遗。

 

「也许，因为我是牧师，剧中让我印象最深刻的是，有个小女生，她回家时看到妈妈被杀，爸爸拿着刀在另外一个房间祷告忏悔。爸爸杀妈妈后，并没有认罪；所以，她觉得爸爸就是一个假冒为善的牧师，于是拿刀杀了他。」魏庆芳提及。

 

小女孩出狱后，也来参加鱿鱼游戏。前面几关，她都幸运通过，最后与一个姊姊同组，两人中，只有一人能存活。最后的玩弹珠游戏，那姊姊很认真比赛；小女孩却在比赛时，把弹珠丢在塬地，直接弃权认输。

 

那姊姊生气问她：「妳为何要这样做？妳明知道，输了的人，就一定会死！」她回答：「姊姊，在聊天时，我问妳，若拿到这笔钱要做什么？妳提到，希望可以把妈妈跟弟弟接出北韩过上好日子。妳活下来是有理由的，可是，我却不知道自己活下来有什么理由，所以我选择死了算了。我要把弹珠全部都给姊姊。」语毕，她就被执行者一枪毙命。

 

藉由该影集故事，基督徒需思考，在自己生命中，会觉得「顺境中」是有张力的吗？还是在「逆境中」——那种挣扎、拉扯裡，才最有张力？

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• 遇患难时，求神挪开或为你开道路，这真的对吗？（图 / 佳音教会）

我们成了一台戏，给世人和天使观看

哥林多前书4章9节提到，因为我们成了一臺戏，给世人和天使观看。魏庆芳表示：「当遇患难时，你不只是像在演一齣戏，也不只演给天上看，同时也是在（演）给其他弟兄姊妹看。那些陪伴在你身边的人，一定会看；当你得胜时，陪伴者就会得到安慰与力量。所以，你看这患难在自己身上，或许是患难，但这也可能会成为另外一个痛苦人心裡的安慰。」

 

大家都会有患难，但你我的患难，都能成为别人的见证，并帮补他人从苦毒中，成为讚美的生命。当然，你也可以不要演、罢演，但请不要忘记，在这齣戏中，上帝是导演、编剧，你我都只是其中的一个演员。纵然不是主角、也是绿叶，因此，你我要把绿叶演好，别小看这些小人物的剧情和张力，因有时，这也能发挥很大的影响力！

 

传道书7:14提到，遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。

 

基督徒应有一种眼光——「患难」其实是为了「见证的时刻」，也是为了「在等候中看见」。

 

因此，在遇患难时，不该只是祷告，神将困难挪开、或为你开道路；正确面对患难的方式，是「去思想患难的塬因」，然后突破患难，进而改变生命，去为主作见证。

魏庆芳强调：「有时候，我会跟神说，再让我演一下，好不好？虽然很痛苦，但还是让我演。我曾在软弱时，甚至是被打趴在地上的；但我知道，神不会因为我趴在地上，就不再继续前行。我没有那么伟大，可以让神来等我爬起来，但当我软弱趴在地上时，我会把手上仅有的力量，紧紧拉住神的脚，跟祂说：『主，祢走，祢拖着我走没有关係，哪怕我会被柏油路刮伤身体、伤痕累累也不要紧，但求祢让我能捉住祢的脚。』」

 

当基督徒陷入仇敌网罗，在控告论断、或病痛中，有时真的走不下去，但只要你愿意，把下沉的手伸向神，捉住祂的衣襟都可以，一旦你能继续被神拖着，那「神的福」、「神的同在」，就依然存在。或许，哪一天神会说：「因着你的信心，我的能力必从我脚上留到你身上，如同那个血漏的妇人一样。」

 

你是否相信，上帝会看见我们的苦情？事实上，祂岂会不知我们心裡的忧伤，但祂不是不顾，而是在「等候」；祂要祂的儿女等候，因那个时间，在忍耐中必要来到。

 

哥林多后书4:17提到，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。这是耶稣给基督徒的应许。

 

有些事，实际上并没那么困苦，但人会不自觉得把它放大。这一切，就在于你的选择是什么？在未来，当遇到患难时，你是选择「去面对患难」，还是「逃避患难」？而这些生命的选择，将带来截然不同的结果。

 

魏庆芳提醒：「无论是选择体贴圣灵或肉体，你的选择，都会大大影响未来的结果。我盼望，在遇到患难时，我们都会有正确的选择。并且都能相信，这个患难将要成为你身上极大的见证，是馨香、荣美的。在世上虽有苦难，但基督在你身上是有平安的；若愿意相信，在这个时刻，你就抓住这应许，让使人平安的神也与你同在。」

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• 佳音教会主日证道。（图 / 佳音教会）

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