牧者回应「今日乌克兰、明日台湾」舆论　俄乌战争给末世教会的提醒

记者张嘉慧
桃园市报导
2022/03/05 10:30
11846

牧者回应「今日乌克兰、明日台湾」舆论　俄乌战争给末世教会的提醒

记者张嘉慧桃园市报导
2022/03/05 10:30
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俄乌战争，引发「今日乌克兰、明日台湾」之讨论，也使台湾登上推特热搜排行。（图／shutterstock）

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举世注目的俄乌战争来到第10天，战况和谈判持续陷入胶着，也让敏感的台海议题同时备受国际闗注，「台湾会否成为下一个乌克兰」、「今日乌克兰、明日台湾」的舆论，于檯面上激起涟漪，也使台湾登上推特热搜排行第二，紧接乌克兰之后，受全球瞩目。

俄乌之战开打至今，并针对「今日乌克兰、明日台湾」的舆论之说，从圣经角度，给台湾、末世基督徒有何提醒？

入口网站雅虎25日起，针对「你是否担心俄乌战争影响台湾？」议题进行民调，截至2月28日24时止，有10万8千5百人参与，其中表示担心的，超过半数—有54.8％。

据民调结果显示，非常担心的有20.9％，有点担心的33.9％，不太担心的19.6％，完全不担心的11.4％，不知道、没意见的14.2％。

俄乌之战开打至今，并针对「今日乌克兰、明日台湾」的舆论之说，给台湾、末世基督徒有何提醒？

长期从事「时代趋势应验圣经末世预言」研究的「时兆研究社」创办人—戴文峻牧师，分享以下叁点回应。

戴文峻牧师，时常于各地教会、神学院分享《时代的趋势应验末世预言》系列讲座专题，透过对时代趋势，以及相关圣经预言的诠释，期能引导当代教会与基督徒，明辨时代徵兆，一同为主警醒宣道，更为这处于末世的教会，提出轮廓越趋清晰的末日警讯。（图 / 时兆研究社、记者张嘉慧）

一，当代教会的最大挑战：缺少对圣经末世预言的了解

「很多人都说现在是末世，既然大家都说是末世，可是末世的教会竟然很少谈、或不谈末世预言，我一直唿吁，今天教会对末世的了解不够；假如我们不知道末世预言已经陆续在应验中，而且，不依据圣经启示来做为一些趋势的解读基础，都会有可能误导教会做出错误的因应，或是错误的宣教决策。」

据戴文峻瞭解，目前教会界对圣经末世预言，尚无一个应时的研究和论述，这对宣称处于末世的教会而言，实为一大挑战！

因为，既然宣称如今是「末世」，教会为何不研究圣经末世预言，并根据圣经末世预言所启示的内容，来教导弟兄姐妹当如何因应？

「我认为，这是当代教会『最大的挑战』。」

戴文峻并直指，今天台湾教会的牧者、传道人，要更多地把教导，建立在圣经真理根基上；「若是末世教会的牧者，可以好好研究末世的趋势和预言，对当代教会如何处在末世的变局中，一定会有许多提醒和帮助。」

二，末世教会的真本色：当战争来临时，焉能逃跑！

当面临俄罗斯大军兵临首都基辅城下，44岁的乌克兰总统泽伦斯基（Volodymyr Zelensky），在基辅对全乌克兰人民说：「我们都在这裡。我们的军队在这裡。我们的人民和社会都在这裡。我们都在这裡捍卫我们的独立，捍卫我们的国家，并且我们将坚持到底。」

在无情烽火下，身为元首的泽伦斯基没有选择逃离，而是决心与乌克兰共存亡；甚至，拒绝了美国提供他「平安撤离」的好意。

「I need ammunition, not a ride.（我需要的是弹药, 而不是搭便车）」泽伦斯基如此说。

「我很感动」，当看到泽伦斯基的回应，戴文峻倍受激励。想到1995年闰八月，当时有一名假先知来到台湾说，这裡将被战争「血洗」，那时很多的教会牧者，选择「逃离」；而为了合理化逃离的行动，因此也接受该位假先知提出的理由，错误引用圣经马太福音24章说「逃离」（到贝里斯）是上帝的旨意。

「我讲一个比较关键的问题，俄乌战争时，有人提出，台湾要想到，我们会不会成为下一个乌克兰，我说，我们国家的命运，在上帝手中！今天，上帝命定我们在这块土地上建立教会，我们应该更多地为国家迫切祷告、与百姓同岛一命；假如，万一上帝允许我们的国家进入战争，我觉得，泽伦斯基的这几句话，将成为台湾教会极重要的提醒——教会应该跟百姓站在一起，哪裡最苦难、最困难的时候，教会就应该在那裡安慰人，并叫人看见主！」

战争，随之而来的是妻离子散、贫穷、伤患，充满许多悲哀、眼泪…，然这个时候，教会应该说，我在这裡；当众人都离开时，教会要说，我是你最好的朋友，教会应该站立在这块土地上，因这裡有困苦的百姓，需要安慰，需要信仰，需要上帝的百姓！

「假如真的，神允许战争，我觉得教会『不能跑』！我们都应该在这样的患难当中，和百姓站在一起，为他们祷告。」

所以，泽伦斯基的这段话，很深地触动戴文峻的心。

"我们都在这裡。我们的军队在这裡。我们的人民和社会都在这裡。...捍卫我们的国家，并且我们将坚持到底。"...

事实上，乌克兰是一个基督教国家，因而，戴文峻认为，泽伦斯基应该加上这一句话：「我们的教会」也在这裡！

「假如乌克兰的总统、军队…，可以坚持到底，我想，教会为什么不能（为神、为灵魂）坚持到底！？」

「基督徒在最困难时，仍然坚持基督信仰，没有离开，假如以台湾教会而言，我觉得这才是当代、末世的台湾教会、台湾基督徒的『真本色』！」戴文峻说。

当战争真的来临，教会、基督徒的回应是甚么？是逃离？还是和百姓站在一起？（图／shutterstock）

叁，祷告的高度要够：今天基督徒的祷告要超越「世界眼见」

「今天我们的祷告，要超越眼睛看到的、以及世上的评价。」

上帝要基督徒超越世界。耶稣为世人祷告时，祂不会只为义人祷告，也会为恶人祷告，所以耶稣的祷告，有一个「很高的高度」。

戴文峻表示，今天有些人认为俄国是恶的一方，侵略绝对是不对的，但乌克兰真的正义吗？到底谁才是恶方？估且不要遽下评断，因为人是看「表象」，而唯有上帝才能察验「真相」。

事实上，每个国家都有惹动上帝忿怒的「隐藏的罪」，美国正义吗？台湾的拜偶像，有比他国的无神论更公义吗？这些，都必须要在为世界的祷告中「超越」。

「最重要的是，今天我们的祷告，是要愿神的国降临，愿神的旨意行在地上如同行在天上，愿人都尊主的名为圣。」

若是今天神允许国家碰到困苦、患难，基督徒要更多祷告的是，让人能在这患难中、甚至战争中，可以经歷神。

因此，我们要为俄国总统普丁、为俄罗斯，能够经歷东正教所教导给他们的那位良善耶稣而祷告；同样地，我们要为信仰上帝的乌克兰、美国，也如此祷告。

戴文峻提醒，今天，基督徒祷告的「高度」要够，不要选边站，去议论谁对谁错。

耶稣教导基督门徒的祷告，就是前面的「叁个愿望」。

「所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（马太福音6:9-10）

因而，我们可以祷告：愿人（普丁、泽伦斯基、拜登），尊祢的名为圣；愿祢的国降临，而不是敌基督透过撒但不法的运动，在这世界製造动乱；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。

那么，神的旨意是甚么呢？

「或许，神是藉着这些患难，把人带到祂的面前。」

启示录中记载，当吹第六号时，伯拉大河四个使者被释放，他们塬是预备好在一定的时候，要杀掉叁分之一的人口，为何会如此？

戴文峻进一步说，留意看，第六号后面（启示录9:20）讲到，是因为上帝给人们「悔改的机会」；神要藉着这样的一个灾难，引人悔改，但是圣经也明明地说，人仍旧不悔改。

「所以有些时候，一些灾难的发生，事实上是上帝允许的，」神允许龙、兽、假先知、污秽的灵，将世界众王聚集到哈米吉多顿，引发世界大战，戴文峻相信，这或许是教会平常苦口婆心劝人悔改，人都无动于衷，上帝因此藉世界大战这样的苦难，深盼人最后能来倚靠神。

「所以我是从这个角度来看战争（哈米吉多顿），是神允许有一天要发生的。」

同样地，对台湾教会而言，假如有一天面临到战争，戴文峻相信，不无可能是上帝觉得，除非战争发生，才能唤醒台湾百姓，来到主面前。或许在那当中，教会可以热心福音，灵魂可以热心归主。

主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3:9）

今天基督徒的祷告，要超越眼见、及世上的评价，进入到更高的高度。（图／shutterstock）

特别对末后教会的提醒：勿跟风成习、虚拟世界的灵性陷阱

此外，对于末后教会，戴文峻非常恳切提醒，「现在的教会很喜欢跟风，且跟风成习，」他认为，世界的文化文明发展，教会未必一定要第一时间迎头赶上；先知性不是跟得上时代，也不应把许多前卫的想法，误以为就是先知性。

否则，有前卫想法的人太多了。举例来说，对于虚拟世界，在尚属于设计概念阶段之前，教会所获得的资讯太过有限，当教会无法实际真正了解何为虚拟世界时，就宣称要进入Metaverse建立教会，对此需要再更多地深思熟虑。

当大家都在使用虚拟人物、身分互动，一个人在现实世界很失意，但在虚拟世界很得意、已得到他想要的东西时，还会接受福音吗？纵然在虚拟世界不得意，还可以换另一个帐号、角色身分，继续营造虚拟世界中的「自我实现」，对此，戴文峻认为，人在其中既已得到满足，福音对他的影响会有多大呢？他还需要主吗？此值得省思。

「真正能得救的是，VR拿下来的那个实体的他，他才是有灵的活人，虚拟世界的那个人没有灵魂，实体的人才有灵魂。」虚拟世界有太多灵性上的陷阱，戴文峻建议，除非能避开，否则不宜躁进。