「末世」的这个大拼图，其实就是一个很美的画面！「每个人，什么时候被救赎的时间都不一样，但进入到末世的时间都是完全一样的。此信息分享，是想为弟兄姊妹持续地打开末世这扇门，为其铺路，好让大家可以走进末世这个『大而可畏的日子』。」邵圣光牧师说。

 

有一天，全地只有一个政治系统，就是天国系统；而那唯一的总统或者王，就是耶稣基督。

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• 邵圣光牧师与邵孟贞传道，父女深度探讨关于末世议题的对话。（图 /shutterstock、邵圣光牧师脸书、陈衿妮记者）

上篇》末世是每个基督徒都可以领受的（上）用拼图概念看「末世五大时间表」：别被仇敌威胁而不听、不碰、不谈

此〈末世议题系列信息〉，是台南活水基督教会顾问牧师邵圣光与青年传道邵孟贞，父女两代之间的深度对话。此篇内容，为延续上集。

末世第叁阶段：耶稣打败或胜过敌基督 

回顾，在末世第二阶段所提到的，当耶稣再来，所有歷史当中的圣徒復活了，与在地上还活着的基督徒，都一起在天空与耶稣在一起；因此，整个故事的发展，开始要正式进入末世第叁阶段的大重点，就是耶稣打败、胜过敌基督。

当耶稣再来时，敌基督还有他的国度，看见了祂出现在天空，就有很大的愤怒；因他们知道，耶稣再来，就是要成为地上的王。

敌基督本来是在发展他的国度，要让自己来当地上的王。所以，当耶稣要来夺回地上的主权时，这将使敌基督受到威胁，因而开始聚集他所有的军队及跟随者，要来对抗耶稣。

双方的对抗，使得整个人类歷史，进入了史上最大的争战。从圣经中，可以看见，耶稣亲自把敌基督及其跟随者，那些非常痛恨耶稣、神、神国度的人，全部都杀掉。

这部分，圣经裡面形容的非常血腥，故有些人会觉得恐怖。甚至，有人认为，耶稣不是应该是个很温柔又爱人的神吗？

实际上，这阶段是敌基督在发展他的国度，并非常直接在对抗神「光的国度」与「神的百姓」的时刻。所以，耶稣再来，去杀掉这些敌基督及其跟随者与军队时；这画面，就很像是英雄救美的画面。祂的再来，是要回来拯救祂的百姓与所爱的新妇。

故而，耶稣理所当然的，要把这个最大的敌人，也就是故事中的那个龙、坏的王，关起来或是杀掉。这并非是很恐怖的在杀人，而是耶稣在保护祂心爱的百姓与教会能免于受攻击；所以，耶稣很帅气的，把撒但、敌基督、敌基督的军队与跟随者，全部都打败与消灭了。

这部分，还有提到，撒但与敌基督会直接被丢进永恆的火湖，然后被捆绑。而耶稣在完成这阶段的战争之后，会继续往耶路撒冷去。在永恆裡面，耶稣会从耶路撒冷，设立祂的国度与宝座，坐在祂所配得的位置，在整个地上作王掌权。

邵圣光分析，若从「神国的眼光」来看，「耶稣再来」这阶段，可说是基督徒等待救赎的歷史裡面，一个高潮。在这阶段，敌基督把握机会发展其国度的邪恶；天上的回应是，耶稣要来迎接祂的教会。而且，不只是迎接，教会还会从天上的游行，跟随着耶稣又到地上的游行；主耶稣站在我们前面，万军之耶和华，我们的元帅，会亲自负责把一切都处理掉。

「其实，当地上的邪恶，已到一个高潮时；宝座的回应，就是要『释放公义』。公义有两个果子：其一，当人回应公义时，就会得到『救恩』；其二，当人或地上，不回应公义时，所受的果子就是『审判』。所以，『强烈復兴带来的收割』及『强烈的仇敌国度被审判』，就是『公义的两面』，也是耶稣要胜过敌基督的重点。」邵圣光强调。

关于此阶段的部分，还可以去查看启示录，先从第15、16章开始读，去了解整个争战是怎么发展的；第19章至20章的前段，此处则是较为直接的陈述，耶稣是如何释放公义的争战与审判。

另外，以赛亚书第63章，比较是预言的方式在表达；这可以提供大家一个眼光去看，耶稣在打这最后一次，很激烈的跟敌基督系统的争战。

这阶段的大重点是，耶稣胜过了敌基督，否则我们的信心与信仰，也就没有什么盼望了。

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• 对于末世议题的查经，可以寻求圣灵来启示亮光。（图 / shutterstock）

末世第四阶段：千禧年 

当耶稣打败了敌基督，进到了耶路撒冷作王掌权，坐在地上的宝座时；这也等于，末世正式进入了第四阶段「千禧年」。

在这阶段，耶稣在地上作王掌权。也许有人会认为，当祂所设立的国度在地上时，那以神的能力，任何祂想做的事情，似乎好像也只需要一弹手，所有的东西就都可以改变、更新了。

但其实，就神的心意来说，有蛮多东西，都是经歷一个过程的；其中有，恢復的过程、医治的过程、更新的过程等。仔细来看，无论是我们个人的生命，或是在整个歷史当中，祂所发展的救赎计划，也都是有一个过程的。

「千禧年」是在讲关于一个实际一千年的时段，是耶稣使用这一千年，去建立祂的国度在地上。也许，有人会疑问，祂为什么要花这么多的时间？其实，耶稣或是天父在做的事情，都是非常在意与人同工的。神渴望，祂所发展出来的国度，是祂与人同工，一起去做出来的。

当末世已经歷了前面叁个阶段后，地上情况就是蛮乱的状态。可能，有很多地方被毁了、很多死亡；以及，很多社会、家庭的结构，都已经是处在很乱的状态，全部都需要去重新建立跟建造。

所以，在耶稣实际在地上作王的一千年，祂有能力重建地上，恢復到神的心意；而我们的任务就是与祂同工，参与在这当中。

「有时候，我跟学生或是与人聊到末世时，会提到，或许我们也可以去想像与期待，在这一千年当中，自己可以去负责哪个城市、国家，或是哪个区块。这可能是，谁对教育有热情、负担，那他就可以在这一千年中，跟耶稣一起去发展，一个在神国度裡面，完全合神心意的教育是长怎么样的。以此类推，套用在各种我们可以想像的，在世界裡面、社会裡面、生活当中所有不同的区块，去期待，当耶稣在作王掌权时，这些可以变成怎么样。这部分，就是我们在这一千年裡，可以去经歷的部分。」邵孟贞指出。

邵圣光提醒，这个千禧年，要想它不是预表的，而应该是实际的一千年。如果，我们没有认真去想、去对齐的话，那就会感觉这是很遥远的。

邵圣光问邵孟贞：「妳去想，妳若在以后復活了，就有一千年时间的机会，来活出妳的命定。所以，妳的这个命定，不只是在耶稣再来的日子以前；其实，耶稣再来的日子以后，妳会有相当于现在的十辈子来回应神。关于这个部分，妳个人的看法是什么？」

「我觉得，这很漫长。在现代，尤其是对年轻人来说，可能会很期待或在想关于自己生命的方向、唿召、命定是什么；在思考这部分时，总会被提醒，要有更大、更远的眼光。甚至，我之前曾听人说过，我们在地上生活80-100岁的这阶段，应该要看成是一个『实习的阶段』；而真正的命定，会在千禧年时，才开始发展，并一直持续到永恆裡面。」邵孟贞答。

大家可以想像，不管你是艺术、音乐等各个不同领域的人；那你的影响力，并不只是，现在你活着的这个短暂的生命，也不只是，你现在可以发展的这些东西；其实，在千禧年这阶段，还有在永恆裡面，你可以在技术上、影响力上的发展，或是跟神同工可以一起做出来的梦想跟计画，其实都会远远超越现在所可以想像的。

邵圣光分析：「所以，未来的日子，全世界会有一个改革，但这并不是因为争战的破坏。坦白来讲，现在世界的系统，就是在一个邪恶的綑绑与破碎裡面；只是，敌基督死也不放手，才会引起这样子的一个大争战；若他们早一点投降，耶稣就可以来改革。但敌基督已经咬定了不投降，这引起人类中有许多的人追随也宁死不降，故导致战争，而带来破坏。不过，耶稣再来的日子以后，祂会负责重整。所以，第四阶段的重点是，你可以梦想，有一天，全地只有一个政治系统，就是天国系统；而那唯一的总统或者王，就是耶稣基督。」

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• 最后的审判，也可以说是末世的大重点。（图 /shutterstock）

末世第五阶段：最后的审判

当耶稣战胜敌基督，在地上作王一千年；这阶段，主要是会看到关于地上全部被重建的过程，也是重新恢復「耶稣国度」的经过。等这一千年结束后，就会迈进末世的第五阶段「最后的审判」。

在这阶段，有趣的部分是——圣经裡提到，撒但魔鬼塬是先被捆绑起来，但当耶稣在地上作王掌权一千年结束之后，耶稣会允许牠再次被释放去迷惑地上的人。关于这个部分，很多人其实并不理解，神为什么要这样做？

而撒但魔鬼这次被释放出来，是牠最后一次机会，可以去欺骗地上的人；也真的会有一些的人去跟随牠，然后再一次的想要去对抗耶稣。当撒但做这事以后，就会有所谓「最后的审判」。

在神的最后审判中，撒但魔鬼与那些跟随者，都会被丢进永恆的火湖裡面，是在永恆裡面被审判；然后，所有地上的人，也是会经过这个审判。那些跟随撒但的，就是永远进入到火湖裡面；持续跟随耶稣的，就是在与耶稣、神同在的这个永恆裡。

有些人，或许会觉得奇怪或不懂，既耶稣已经作地上的王了，为什么还会是这种状况？这是因为，神非常看重「人的自由意志」。神给人自由意志，就是因为渴望，人是自愿的选择去顺服祂、爱祂的；而不是，只是因为被规定、命令才去这样做的。

很多人常在问，神在创造人之后，从伊甸园开始，为什么要放那棵善恶树，以及要让蛇进入到园中？还有，撒但为什么要再被释放出来？这些的答案，其实也都是跟上面相同的。

说到底，神想要的是，人是自己做出决定与选择，去对祂说：「我要的是祢。」所以，神给人自由意志；因爲，没有选择的爱，并不是真正的爱，而祂渴望的是真正的爱。

另外，最多人会问的是：「人都已经，经过了一千年耶稣的掌权，怎么会还可以被撒但欺骗？」这部分，正是持续地在显明出，当人的心裡，没有神的时候；人还是会有一个邪恶在他裡面，而会想要去做自己想要做的事，或是叛逆与不顺服。

关于，神给人「自由意志的选择」这礼物；人可以去回应祂的就是，愿意把其自由意志降服于神，然后选择去顺服神、爱神。

在最后的审判之后，就会进入到「永恆」的这个阶段。这部分，可以去看启示录第20-22章，其中有形容千禧年及永恆的部分。感觉上，永恆其实是千禧年持续的延续，直到永远到永远。

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• 末世的五个大重点，可以用拼图的概念，去逐一了解细节。（图 / shutterstock）

一起来操练叁分鐘的「末世见证」 

说到末世，基督徒常会想到的都是大灾难、被提。但在末世大拼图中，不只是有大灾难、被提与耶稣打败敌基督；其实，经过一个公义的千禧年，还会有一次黑暗跟光明的对抗。而这最后的对抗，会很快速被解决掉，让邪恶再一次有机会去引诱人；那时，还是会有人去选择被引诱，但审判会很快就分出来，哪些人是去到永恆的火湖或继续跟随耶稣进入到永恆神的国度裡面。

邵圣光表示：「末世的这个大拼图，其实整个就是一个很美的画面，而这五个阶段的主题与重点，是基督徒对整个末世概念，至少要有的眼光。此信息，并不是想表达知识，而是想要传承。」

基督徒常会用叁分鐘的见证，来说明个人的救赎故事；但其实，我们也应该操练自己去说叁分鐘的末世见证，学习去说明，关于一切被救赎的未来。因为，大家被救赎的时间虽都不一样，但要进入到末世的时间却是完全一样的。

「我们什么时候被救赎，或怎么被救赎，都各自有奇妙的见证。但未来救赎的计画要完成，是我们一起都会有共识的见证。希望，藉着这些说明，会继续地打开这扇门，替所有弟兄姊妹铺一条路；让你们可以走进，末世这大而可畏的日子的一个自信，以及让你们的生命有一种需要发展的对齐。愿圣灵浇灌，让大家可以得到更深的启示。」邵圣光强调。

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