美国枪击事件层出不穷，不论是日前发生的南加州教堂枪击事件（致1死5伤），亦或是24日甫爆发的小学大规模枪击案（酿18学童3成人丧命），相隔约10天，同样的悲伤上演，令大众痛彻心扉，同时一股巨大的疑问在人们心裡油然而生，也引发基督徒思考：「为什么慈爱、良善的神，会允许如此不公义的事发生？」

 

经常往返台湾、美国加州的正道福音神学院院长陈敏钦牧师，接受本报专访表示，从神学观点来看，如今这样的悲伤事情，从信仰、神学角度来看，将持续发生，直到基督再来，而基督徒可以做的，就是积极相信神永远是「使人有盼望」的神，并有绝对主权；邪恶力量仍会存在，基督徒要拥有神的眼光、「以善胜恶」，并听凭主怒，守住信心，以盼望面对每一个明天，继续走前方的路。

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• 图左：「台湾正道福音神学院」院长陈敏钦。图右上：美国加州橙县（Orange County）职业棒球队天使球场（Angels Stadium）展示纪念郑达志医师（Dr. John Cheng）的图文在大型萤幕看板上，为他勇敢而牺牲自己生命的行为，表达哀悼和致敬。图右下：着黑服的「尔湾台湾基督长老教会」现任牧师李辅仁，带领弟兄姊妹默哀祷告。（图／正道福音神学院院长陈敏钦 提供）

发生枪案的「尔湾台湾基督长老教会」（Irvine Taiwanese Presbyterian Church）现任牧师李辅仁，刚好为陈敏钦于东海大学与神学院就读时的学弟，李辅仁并曾受陈敏钦邀请，至台福教会任人事部主任，然而，因李辅仁心繫教会，任职5-6年后，便回到塬本所在的美国加州圣喜台福教会牧会，直至近期1-2个月初换禾场，去到新的教会。

塬本台福基督教会也有意去到拉古纳伍兹（Laguna Woods）中的一个煺休社区内建立教会。该地在价格、环境等各方面皆不错，因而吸引许多中西部或东部嚮往加州「阳光之城」的煺休人士，选择到那地居住；也有许多早期留学生于当地成家立业，其孩子长大后多为高知识份子，如美国高科技从业人员、医生，并也有许多牧师住在那裡。

陈敏钦表示，因此，当地也有福音工作上的需要，据目前估算，约有1至2千位华人住在社区裡；后来，在了解到当时已有台湾基督长老教会的传道同工，开始在那地召集、聚会，于是他们教会便转而全力支持该会，并有些台福教会的弟兄姊妹也因搬去附近后，至那裡聚会，两间教会的牧者、同工与会友间，大家彼此都满熟悉，关係也非常紧密。

据了解，枪击案事发当天，前任牧师张宣信刚好回来，很多弟兄姊妹因想见他，早上有200多人去到该教会参与主日，聚会结束后仍有4、50人留在现场，却不幸发生此令人难过的事件。

当天，郑达志医师英勇牺牲的行为，降低了更多死伤；而张宣信牧师机警拿椅子砸向手持枪械的兇手，与他人一同制伏歹徒的过程，也使该事件造成的伤害没有再扩大。

然而，有很多人不禁不解地问，「神到底在哪裡？」、「为什么会让这样的事情发生？」

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• 美国加州橙县职业棒球队天使球场为纪念郑达志医师，将其图文放在大型萤幕看板上，表达哀悼和致敬。（图／正道福音神学院院长陈敏钦 提供）

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• 众人与教会弟兄姊妹至日内瓦长老教会教堂门口致赠花朵，表达内心对郑达志的感念和支持。（图／正道福音神学院院长陈敏钦 提供）

该起事件同时令离拉古纳伍兹开车只要15-20分鐘，以白人为主、周围只有1至2家东方人的社区，感到非常震惊，有60多岁的邻居向陈敏钦表达其惊恐与害怕，不敢置信在这犯罪率极低的地方，却发生如此惊人之事。

罪违反神国法则，人能用「特殊恩典」胜过

陈敏钦解释，在系统神学、教义学裡，此称为「神义论」（英语：Theodicy），就是这么慈爱、良善的神，为何会让这种不公义的事情发生？以下他分为两个面向：「圣经神学」与「实践神学」进行探讨：

1. 圣经神学：

陈敏钦提到，当然，现在最重要的不只是在理性、神学与逻辑思维上，釐清整起事件，而更应是在心理上帮助受枪案影响的人们；然于事后，整个教会教导上，从圣经神学角度来看，整起事件可以说是当人「犯罪」后产生的基本结果。

在亚当、夏娃犯罪后，大地与被造物受到极大咒诅，而这「咒诅」可分成「4层面」：

1）身体的咒诅：开始有病痛与疾病产生 

2）死亡的咒诅：塬本不死的身体，成为必死的肉身

3） 环境与自然界的咒诅：例如天灾、地震、飓风或人为灾害等

4）善恶的力量：本来灵界全是神的创造，应为顺服、依靠神，但因人的悖逆与堕落出现，不应有的东西发生了，善恶势力也就因此产生。

陈敏钦进一步说明，并且此善恶势力的消长，直至基督以第二位格（道成肉身）来到地上，仍没有完全消失，「（恶势力）全部、完全的歼灭与粉碎」，要直等到「耶稣基督的再来」。

圣经记载，2千多年前，耶稣基督以肉身来到世上，祂向所造的人类证明，恶的势力必定会被消除，人可预先嚐到此事的胜果，但真正全然的消灭，要等到耶稣基督的再次到来。

如同第二次世界大战中的「诺曼第登陆」，当盟军成功登陆法国北部海岸，反攻德国军队，被称为「D-day」，表作战行动的「发起日」，也意表「击溃日」（Defeated day）。

之后的得胜，要等到1年左右，美国密苏里号战舰在日本横滨停靠，日本天皇在麦克阿瑟将军面前，递上降伏文书，始得称为「V-day」，即「得胜日」（Victory day）。

有位哲学家曾说过一句话：「已经来到的，还没来到」（…has come but not yet come），其中有「已然与未然」（No Longer/Not Yet）的概念，又如神学常说： 「击溃日已经来临，得胜日还在未来」（D-day has come. V-day is yet to come.）。

仇敌恶者的势力已在2千多年前，被证实遭耶稣击溃、打败， 但完全的得胜，要直等到基督的再来，因此陈敏钦提醒，人目前就是生活在这「已然与未然」之间，有很多事尚无法完全明白，但从圣经可知，「那一天」（完全得胜）必定要再来。

而在此弯曲悖谬世代，基督徒可以作的就是「上帝无瑕疵的儿女」，如保罗所说，「我宁可离开这世界，去到那裡，好的无比，但责任还没结束、工作还没完成，人生的脚步还得继续前行。」（腓立比书1:23-24）

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• 正道福音神学院院长陈敏钦。（图／正道福音神学院院长陈敏钦 提供）

2. 实践神学：

陈敏钦表示，人心中都有个吶喊，想得到那美好的，却仍尚未实践，因此，在此过程中、或发生憾事时，虽无法理解，却可以有两个身分：作「地上公民」及作「神国子民」。

人们可藉由「实践神学」，亦即「将神学实际应用于日常生活中」、「将基督的教训付诸行动学」，「在地上」陪伴、关怀与安静地，对受难、创伤家庭或所有当天在场聚会的4、50人表达支持，主动陪伴与聆听其需要。虽对悲伤事件没有解答，但同时可让对方感受到人的关心。

例如，李辅仁牧师教会日前就发起捐献，为郑志达医师的子女设立教育基金委员会，并在心灵关顾、创伤辅导等专业上，给予有需要的人提供扶持与帮助，这都是在地上非常重要的工作。

另一部分，则是「圣灵的工作」。相信神会按自己的时刻，透过人的读经、祷告、敬拜等，将超自然的「普遍恩典」，如阳光、空气、水...等，赐给需用的人；或给予「特殊恩典」，如基督的爱、圣经的真理等放入人心，就像圣奥古斯丁所说：「当人心灵的空处为主而流、被神填满时，神的话、恩典与真理，就从我们心裡头可与上帝连结，受到感动、支持与帮助。」

「神第叁位格的圣灵，在今天仍继续工作，他们会在这些人的伤痛与所需要的地方，安静仔细地聆听。」陈敏钦说。

陈敏钦总结，基督徒可以做的，就是积极相信神永远是「使人有盼望」的神，并有绝对的主权；邪恶力量仍会存在，但正如保罗在罗马书所说——「要以善胜恶」，神儿女当用神的眼光看待与胜过邪恶的事，并听凭主怒。也用更客观、深入的视角面对该起事件，包括了解兇嫌，一个本来在台湾当老师的高知识份子，怎会有如此行为？其背后动机与真相为何？

 

如今类似的悲伤、混乱事情，从信仰、神学角度来看，将持续发生，直到基督再来，但基督徒仍能「守住信心，以盼望来面对明天，继续走前方的道路」！

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