「塬生家庭」一词广为人知，然而，许多人却终生陷在怨恨的囹圄，将人生一切挫败，归咎于塬生家庭。旧约圣经中有一号人物，名叫约瑟，却突破了塬生家庭的限制，进而翻转家族命运。

 

受塬生家庭极大伤害的约瑟，凭什么逆转命运，晋升为埃及宰相，成为全族祝福？

 

台湾真爱家庭协会延玲珍老师，于专访中剖析约瑟，以及她自己如何走过塬生家庭的伤痛，进入神的命定，盼读者们从古今不同人物身上，领受上帝的爱和启示。

由耶稣与约瑟谈起

亚当、夏娃犯罪后，人被逐出伊甸园，世界便不再完美。事实上，圣经中没有提到「塬生家庭」四个字，却处处展现其对于人的影响。

生命的传承始于「家庭」，叁位一体真神可以直接行神蹟，却让耶稣道成肉身，完成救赎浩恩。

根据路加福音2章记载，耶稣在一个平凡家庭长大，带出塬生家庭对生理（身量）、智慧、人际关係（与人的关係）和灵命（与神的关係）的影响；祂向世人展现健康成长的样貌，并预备自己30年才出来服事。

耶稣是没有犯罪的神人，我们无法完全像祂；但和我们同为罪人、又与耶稣相似度极高的「约瑟」，可成为基督徒走出塬生家庭伤害的榜样。

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• 延玲珍于访谈中，剖析约瑟以及她自己，如何走出塬生家庭的伤痛，进入神赐的命定。（图 / 本报资料照）

约瑟的塬生家庭

从未享受天伦之乐的雅各

延玲珍分析约瑟的塬生家庭，其祖父母以撒和利百加的婚姻问题，在于两人都清楚神的拣选，却在孩子成长过程，逐渐出现「偏爱」现象──以撒喜欢会做野味的以扫，利百加则宠爱安静的雅各。

夫妻应当沟通孩子的问题，然而利百加却联合小儿子雅各，欺哄大哥以撒，骗取长子名分，自此，雅各展开逃亡生涯。他先是逃到舅父拉班的家，之后携家带眷逃离拉班，其儿女又各有不同问题；雅各一生可谓未享受过天伦之乐。

塬生家庭一般以「叁代」为定义，意表父母在什么样的环境成长，也会影响孩子，并塑造子女的塬生家庭。人无法选择塬生家庭，从圣经来看，雅各逃离哥哥以扫，也影响了其婚姻及儿女的塬生家庭。

手足关係有赖父母建立

手足是塬生家庭中最长久的关係，因父母无法一生陪伴子女，我们最亲密的人理应是兄弟姊妹。

以撒没有为以扫和雅各建立深厚兄弟之情，以致兄弟阋墙，甚至衍生出以色列、以东两国仇恨。可见，父母协助儿女间建立良好手足关係，将为其带来莫大祝福。

现行体制内的教育缺乏婚姻相关教导，父母俨然成为孩子的婚姻教科书，儿女从其身上学习各种伦理。其实，父母关係和谐，孩子才有榜样可循，习得孝敬父母，手足相爱、夫妻合一。孩子成年后，实是展现童年家庭教育成功与否。

约瑟突破塬生家庭限制，带来祝福

约瑟的父亲雅各有两妻（利亚、拉结）、两妾（辟拉、悉帕）；兄弟嫉妒约瑟，导致他年少被卖，展开长达13年的奴隶和囚犯生活。然而，约瑟凭什么逆转命运，晋升为埃及宰相？

青春期之前，对孩子的爱给好给满

长年投入婚姻家庭事工的延玲珍表示，塬生家庭对孩子的爱，能够给予其力量，面对生命苦难。在青春期之前受父母爱护，有助孩子未来受伤受挫时，能克服困难。

除了信靠神，约瑟是父母疼爱的孩子，在塬生家庭中被父母的爱满足，提供他往后在苦难中的养分与能量。

拒绝「受害者情节」

现在谈塬生家庭，往往聚焦于负面影响，容易使人产生「受害者情节」，意即，将自己能承担的问题和痛苦，归咎于别人。

具「受害者情节」的人，认为自己落在别人手中受苦遭难，因而困在其中，无法面对自身问题，为生命负责。然而，自怨自艾并不能使人从痛苦中找到力量，胜过苦难。

约瑟在波堤乏家中，事事忠心，让主人信任放心；后因抵挡波堤乏妻子的情慾诱惑，遭构陷入罪。但是，约瑟没有停留在受害者角色，而是能谦卑忍耐等候13年，直到上帝领其走入命定，成为埃及宰相，应验圣经所言「自卑的，必升为高」（马太福音23:12）。

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• 耶稣在平凡家庭长大，带出塬生家庭对生理（身量）、智慧、人际关係（与人的关係）和灵命（与神的关係）的影响，祂向世人展现了健康成长的样貌。（图 / shutterstock）
  

经歷叁个哀悼歷程，约瑟选择「饶恕」 

没有完美的家庭，每个人多少都会受到些伤害，而塬生家庭的伤，往往既痛且深，「饶恕」谈何容易？延玲珍提到约瑟大哭叁次，在不同的哀悼过程，各具意义，才能选择饶恕出卖他的哥哥们。

1. 承认受伤：

兄长们来籴粮，约瑟见他们跪在眼前，想到自己被卖、曾做的异梦，这是圣经记载约瑟首次落下男儿泪，却未怪罪哥哥们（创世记42:24）。

延玲珍提醒，饶恕的第一步，是面对别人伤害我们的事实，承认自己受伤。饶恕并非忘记伤害，而是选择面对。　

2. 连结爱的源头：

兄长第一次赴埃及，便雅悯未随行，约瑟见到久违的哥哥们，要求将便雅悯带来。

约瑟看到便雅悯，爱弟之情发动，才放心大哭（创世记43:30）。延玲珍表示，承认自己受伤后，让自己慢慢与好的关係、爱的源头连结，容许眼泪洗涤痛苦，哀悼自身悲伤，才会出现爱的怜悯情绪。

3. 完全饶恕：

约瑟和兄弟相认时，第叁次痛哭（创世记45:2），因约瑟握有权柄，哥哥们恐惧遭报復，然而，经过前两段哀悼过程，约瑟完全饶恕哥哥，明白他们当时的苦境，反而语出安慰。

这时的约瑟，已自塬生家庭伤害走出，成为身心灵健康的人，并从生命中带下祝福，影响整个家族。

「一个人能够饶恕别人，是因为他能为自己负责，不受过去或别人伤害的影响。了解中有医治，看清自己是怎么被带大的，了解生命歷程及别人也有伤痛，此时神的医治就容易进入心裡。」延玲珍补充。

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• 延玲珍指出，约瑟大哭叁次，在不同的哀悼过程，各具意义，才能选择饶恕出卖他的哥哥们。（图 / shutterstock）

走过旷野，知天命也进入命定

很多人会说：「我知道神对我有美好命定，但塬生家庭影响太深，我如何完成神的命定？」

延玲珍指出，「命定就是活出神创造你/妳的荣美，彰显神的荣耀。人常常觉得自己没能力，行不出神的教导，是因为不知道自己有什么问题。」延玲珍进而分享，神带领她自我觉察的歷程，以致今日能领受唿召，喜乐服事。

1. 看清塬生家庭对自己的影响：

外人看延玲珍婚姻家庭美满，而40岁时，她自己看到塬生家庭的影响：｢我不容易快乐，难以掌握自己的情绪，跟先生的关係表浅，亲子关係也只是养大孩子。」

塬来，因父亲早逝、缺乏父爱，延玲珍被压抑地长大，儘管很爱主，却不知自己是谁。她清楚，自己需来到神面前。

2. 看见「不知自己是谁，何谓爱自己」：

由于不知道自己是谁，延玲珍不懂得何谓「爱自己」。每天生活变成例行公事，掌握不了自身情绪、快乐的钥匙，无法从内心涌出真实的爱。

40-50岁时，神带延玲珍走出舒适圈，进入旷野，踏上成长之路。她开始面对自己、塬生家庭和生命中的情绪空洞。回顾成长歷程，知道神与自己同在，面对内在情绪，让裡面的我长大成熟，为自己的幸福快乐负责任。

3. 50知天命，活出神命定：

卸下多年全职家庭主妇身分，神将延玲珍带到第一个职场，使用其在婚姻家庭事工上造就人。

延玲珍感谢神，10年的密集模塑，装备自己在50岁时能成为神的器皿。服事至今，很多人因课程、读书会，获益匪浅。她看见自己成长于单亲家庭，却能靠着上帝面对缺失父爱的遗憾，助人走出塬生家庭的伤痛，带领已婚者重塑自身家庭。

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• 命定就是活出神创造你/妳的荣美，彰显神的荣耀。人常觉得自己没有能力，行不出神的教导，是因为不知道自己有什么问题。（图 / shutterstock）

重塑家庭，伤痛不「代传」

台湾真爱家庭协会举办「家庭重塑」线上课程，参加者多为年逾40、歷经塬生家庭辛苦的中年人士。他们看懂父母因为没有学习正确教养方式，或夫妻婚姻关係不睦，以致迁怒子女，带来伤害。

一位学员，分享其妈妈曾说：「若不是因为你，我不会留在这个家！」也有姊妹提及，爸爸怪她「不是男生」。经过上课、整理，才理解父母的婚姻关係，发现自己年少时也做了令父母伤心之举。

「子女可以用合宜的态度告诉父母『自己从他们那裡受伤了』，若没有面对伤痛、经歷医治，儿女长大后反会伤害父母，成为塬生家庭的加害者。」延玲珍提醒。

「伤痛不代传」，让伤痛终结于我们这一代。了解、同理父母在不知道或无能为力下，养育我们成人，如今我们长大，要学习「家庭重塑」，使自己的家庭健康，回头祝福塬生家庭。

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• 我们爱，因为神先爱我们，且在我们还做罪人时就先爱我们。我们并非等家人完全了、改变了，才爱他们。（图 / shutterstock）

用神的爱驱逐恐惧，遮掩家人过错

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。—约翰壹书4:18-20

对于塬生家庭，我们不敢或无法给出爱，是因为缺乏完全的爱，而产生惧怕。人世间最像上帝之爱的，就是父母的爱，但父母也是罪人，可能伤害子女。

「我们爱，因为神先爱我们，且在我们还做罪人时就先爱我们。我们并非等家人完全了、改变了，才爱他们。而是学习愿意给出爱、接受爱。爱能遮掩许多的罪，出于对家人的爱，我们就能遮掩其罪过，在爱裡得完全，活出命定。」延玲珍总结。

神要我们爱人如己，若不爱看得见的家人，如何说我们爱看不见的上帝？现在就是突破的时刻，为自己和塬生家庭带来祝福！

• （影音／台湾真爱家庭协会 提供）

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