传统信仰出巡、遶境，似乎已成为庙宇林立台湾西部的日常，身处「海神」偏乡地带的人们，几乎以庙宇为社群生活重心，如何接触福音？

 

深植当地30年，沙鹿圣教会主任牧师陈季让唿吁，「信仰需向下移动，成为生活文化，让福音走入人群『被看得见』！」

校园书房主办宣教主题系列讲座，14日以「当耶稣遇上大甲妈祖」为题，特别邀请沙鹿圣教会主任牧师陈季让主讲，以其30年的经歷，在信仰相异甚至相斥的前题下，他如何以独树一格的「宣教模式」，尊重、分享与扶助，并将基督信仰从教会传出去，进入这些群体中？

当耶稣代理人遇上庙主

妈祖绕境已经是百年歷史的行为，沿海各地对传统信仰之看重，庙会遶境已成日常，庙主也变成当地大小事的仲裁、排解人，成为了在地调停的单位。

陈季让回忆，他从神学院毕业来到沙鹿地区，这地是传统宗教重镇，小小一地就有香火鼎盛的大庙，也是妈祖遶境必经的第一站，可说是福音「荒漠之地」。

1995年，他因着弟兄遇上车祸调解，而看见「庙主」在这地的威信及认同。接着，教会肢体若有长辈亲属必须举办传统宗教告别式，他会领着弟兄姊妹一同参与公祭，整齐的宣读诗篇90篇，成为他们的悼文，久而久之，他们也成为当地「最大的」公祭团体。

每当民俗活动开始，沙鹿可说是一级战区，在地人从晚间10点就开始预备，阵队总是在凌晨抵达，整个晚上都是广播放送、人潮拥挤人声鼎沸的盛况，人人疯传统信仰，鞭炮声及满地脏污...，他发现当地人对于传统宗教，有异于常人的宽容。　

陈季让开始思想，数百年来传统信仰的影响力如此之大，近年更成功转型为「民俗文化活动」，基督教是否更该从信仰层面，下移至生活层面，从宗教转为文化日常，来与人对话？

于是，「基督生活文化节」的想法油然而生。如同主耶稣道成肉身，来到人群中生活，接触罪人，才能住在人中间。

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

—希伯来书4:15

他回想初来乍到，1990年开始带着弟兄姊妹上街头，发送了约36,000本福音刊物，试着将基督从教会带出围墙外，然而分送5年，却没有一个人因刊物而信主。

所以，他带着弟兄姊妹走入人群，成为教会外展的DNA。当时沙鹿教会从20-30人开始，常常走出教会，去公园、去医院接触人。

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• 沙鹿圣教会多年来推动「基督生活文化节」，弟兄姊妹走入人群，常常将祝福送给在地人。（图／本报资料照、校园讲座直播截图）
  

活出福音，让人看得见

「因为基督在教会围墙裡，外面的人看不清楚。」陈季让说道，沙鹿圣教会最重要的復活节、圣诞节都是在「医院」度过的，很少在小小的教会裡面。

他们一行人，去病房探访、送上祷告、送上祝福及小礼物，大人小孩都一起，即使坐在推车上的小BABY 都参与，获得很大的迴响与欢迎；即使近两年的疫情关係，安宁病房还是欢迎基督徒前往看望。

他们常在街头、公园举办假日音乐会，传唱诗歌，临终关怀、告别式致意，教会弟兄姊妹都很习惯上街头「抛头露脸」，将信仰传送到公众中，并学习带着笑容接受拒绝福音的人。

陈季让笑着说：「上街传福音，已经是沙鹿圣教会的DNA！」

所在教堂的同一条街，是庙宇林立主要道路，每年必被封街进行遶境；相对地，传统宗教的偶像出巡，是否耶稣也能从礼拜堂出来，做成基督的「生活发表会」？

于是，沙鹿圣教会成立60周年之际，距今将近10年前，他们积极向公部门申请，成功地于庙宇前广场，举办第一届基督生活文化节。他们站上街头发送邀约单张、送寿桃、邀请沙鹿人参加活动，认识基督復活的意义。

「基督教生活文化节」固定于復活节前夕举办，自2013年开办以来，歌词与復活节相关的《我相信一山岗名叫各各他》，便一直是开场固定曲目，加上生命短讲，让基督復活=「逆转胜」的新意，「今生就可经歷」的观念深植人心。

活动中也会赠送復活彩蛋，送上为土地的祷告、为需要的人祷告，并在诗歌《眼光》中带入尾声。

丰富恩典持续降临在沙鹿

陈季让很喜乐地分享，这不是一个「活动」而已，是全教会参与的行动，婴孩儿童都来，壮年和年长者也藉此学了不少乐器，各个肢体尽功用；来参与的福音朋友，也可接受祷告祝福。

悠扬乐声中传递福音，深受附近店家、居民欢迎，在地乡亲说：「这么好的活动，为何不连续办好几天？」

街上有一家金纸行的老闆娘，对他们说：「我会提早打烊，去参加活动，虽然信仰不同，我知道你们说的是对的，是更好的！」

从第一届，看热闹短暂停留的人们，到至今第八届的活动现场，沙鹿人已经从来来去去，到早早入场坐定，参加完2小时整场活动。教会也从20人到200多人聚会，相信主正在做奇妙的工作。

陈季让非常开心，因为神正在动工，让更多人知道有一种更好的选择，有一种从未听过的生活，如同新约圣经中的保罗，如何在希腊文化生活中，将福音广传整个欧洲，并不是办一场一场盛大的佈道会，而是将基督信仰活出来，让人看见，将教会显明给世人知道。

一次次「逆转」沙鹿人对教会的想像

最后，他总结地说，「基督信仰不再只是一个教会内部的活动，福音是要让人『看得见』，在家人朋友间活出真、善、美，通常比言词的福音更有说服力；不是话语的辩论，当你感动周围的人时，就有福音的传扬。」

 

陈季让指出，「友谊佈道法」就是一种生活文化，一如遶境成为传统日常，基督信仰也可以下移成为生活文化，找到对话的平台，是重要且可实行的外展！

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