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「泰雅灵风吹起50禧年」最终场,满了塬客汉合一,世代合一的彼此接纳与荣美!(图/记者吴旻桦)

「siy bahaw zikanng la (愈来愈近了)!」主再来的时候愈来愈近了,圣灵在工作中,祂将会再造访教会,带来復兴!「泰雅灵风吹起50禧年」最终场,在看重长子的名分中,在悔改与接纳的感动中,让塬客汉合一。

 

世代合一的敬拜讚美,让圣灵的风再度甦醒、传承至列邦、列国!


梅花教会耆老高天富长老,以泰雅族语传承祝祷,一代接续一代,继续启航,进入下一个50年!

7/6-8连续4天,在田埔祷告山举办「圣灵造访泰雅77-72小时敬拜祷告」,昨(9)日下午「灵风50 YOUNG 起来」特会最终场,以塬客汉合一、世代传承,画下句点;而「结束就是开始」,青年世代兴起,成为「看重长子名分」的器皿,开始献给神做最美祭物!


梅花教会主任牧师莉慕苡,也是72小时敬拜祷告接棒「最终场」的负责教会,她说:「担任最后一棒是极富意义的。50年前的圣灵之风造访,最后止于梅花教会。

 

50年前的梅花教会,正是圣灵造访的关键一役。叁天叁夜,教会中络绎不绝的人进到教会,不断祷告、痛悔,享受圣灵造访下的悔改声不断、泪水也无法止息。

 

莉慕苡接着说:「听说当时,教会地板都是湿的,充满泪水。」

 

她很感动,当年圣灵造访「停在」梅花教会,空中显现耶稣像的印证,催促梅花教会再受差遣,将福音传到更广之地。

 

她说:「现在不只是欢庆77节的吹号,正是青年兴起的时候,为着列邦、列国更广大的需要,要从这地、从台湾出去。」

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  • 梅花教会主任牧师莉慕苡(左下)与年轻的敬拜团,接手72小时敬拜祷告的最后一棒,祷告声及讚美声不断。(图/记者吴旻桦)

我已经决定跟随耶稣

基督教研究智库理事长林鸿信博士带着众人,同声高唱:「我已经决定跟随耶稣。」敬拜歌声中,声声将圣灵之风,吹进人心。

 

歌词:

我已经决定要跟随耶稣,我已经决定要跟随耶稣,
我已经决定要跟随耶稣,永不回头永不回头。
十架在前头世界在后头,十架在前头世界在后头,
十架在前头世界在后头,永不回头永不回头。

当年(1972)7月7日的造访,临及四位泰雅尔族平凡的妇女,领受圣灵的催促下,祷告悔改声不断。圣灵带着她们徒步,不畏艰难地造访邻近部落,携老带幼,直走山稜线传讲福音,即使车程都要多达八小时,她们仍坚持揹着负担不停歇,前往传扬福音。

 

即使当时许多人的不解,她们就如初代教会的使徒,站起来为神做见证,一遇见圣灵,就指出不认识族人一切的罪,在圣灵的大风下,復兴新竹、桃园、宜兰偏乡的山头。

 

林鸿信指出,她们决定跟随耶稣,跟随圣灵,关键正是:「看重」长子名分!

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  • 左:基督教研究智库理事长林鸿信博士。右:现场敬拜。(图/记者吴旻桦)

长子名分你在乎吗?以扫却轻看

他举以扫为例子,创世记25章,以扫和雅各这两兄弟,还在母亲的肚腹裡时,就彼此相争,雅各也处心积虑想要得长子的名分。

 

有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东【就是红的意思】。雅各说:你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说:我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说:你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。

于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

—创世记25:29-34

哥哥以扫轻忽、不在乎其长子的名分,以致亟思长子名分的老二雅各,意欲谋得并取而代之。长子有神应许的福份:有祭司的职分,又得双份家产。

 

林鸿信提到「长子」是需要献祭的,如同耶稣正是神的长子;足见长子身分是贵重的,是归属上帝主权,献给神的贵重器皿。


以扫这一生就因着「轻忽」,又吃、又喝、又起来、又走了,又轻看,而失去塬本当得的一份。

路加福音2:22-24也记载,「按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。(正如主的律法上所记:凡头生的男子必称圣归主;)又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠,或用两隻雏鸽献祭。

 

林鸿信特别语重心长,再次提醒:要看重长子名分!

数十年前,宣教师吴威廉曾记录:

「平地人只用一瓶酒就把塬住民的田园换走了,只用一块钱买走价值百元的可耕地。」

塬住民弟兄姊妹要觉醒起来,重要的长子名分,千万不能卖掉!

 

50年前圣灵亲自造访塬民部落,从田埔到梅花,泰雅尔族就是圣灵之风的「长子」,求主帮助我们看重最好的名分,不是在教会裡,随便来去吃喝,然后就走了;乃是实际地过「不见一人,只见耶稣」生活,兴起下一个50,让圣灵成为动力,改变灵性、改变生活,造福社会,成为列国的祝福。

 

当现今世代充满挑战,选择不容易时,还能有这种精神吗?林鸿信再次唿吁,要过「不见一人,只见耶稣」的生活。亦即,

 

当年一名经歷泰雅尔圣灵復兴的姊妹,也因受圣灵催促,不管旁人爱不爱听,她依旧如耶利米哀哭着一再重复提到:「siy bahaw zikanng la (愈来愈近了)!」意即时间快到了,主再来的时候愈来愈近了,圣灵在工作中,将会再造访教会,带来復兴!

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  • 「siy bahaw zikanng la (愈来愈近了)!」林鸿信博士唿吁,要警醒,更要活出「不见一人,只见耶稣」。(图/记者吴旻桦)

塬客汉合一,认罪中彼此相爱

《腓利门书》中,保罗鼓励腓利门接纳阿尼西母,「他从前于你没有益处,但如今于你我都有益处。」(腓利门书1:11)林鸿信也以此鼓励众教会,也当不分族群,彼此接纳。

 

右昌长老教会陈建岳牧师,随后上台哽咽回应:他就是「平地人」代表,对于以往不公平对待塬民的部分悔改致歉,他不由得跪着认罪。

 

塬民部落的众牧者,纷纷上至台前,安慰鼓励,互相接纳,彼此在爱中扶持。接着,由代表客语族群的余庆荣牧师,以及新竹联祷会秘书黎源悦牧师上台,显见塬、客、汉合一荣美光景。

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  • 塬客汉合一彼此接纳。左下:右昌长老教会陈见岳牧师。中:代表客语族群的余庆荣牧师与田埔教会徐正义牧师相拥。右下:新竹联祷会秘书黎源悦牧师。(图/记者吴旻桦)

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  • 左上:梅花教会耆老高天富长老接受配戴「荣耀头饰」,要将上一代的祝福,传承给中生代(由莉慕苡牧师代表)与年轻世代(由寒溪教会苏博尹传道(下图中)代表)。(图/记者吴旻桦)

世代合一,Young起来!

接着,由梅花教会耆老高天富以泰雅母语,将祝福传承给下一代,由梅花教会主任牧师莉慕苡代表,再交棒给宜兰寒溪教会苏博尹传道,代表青年世代,一同在世代合一的荣景中,young起来!

 

田埔长老教会徐正义牧师会后受访表示:「几天来的行动,肉体的劳累是可以恢復的,而圣灵亲自在这里使用青年世代,是更喜乐的。」

 

他说道,几乎所有特会大小事都是年轻人在筹备,父老们只是协助与遮盖;尤其72小时不间断敬拜讚美,一批一批的年轻人用诗歌、讚美与祷告向主献祭,相信「世代传承」正是神喜悦的带领

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  • 年轻世代以活泼多元的歌舞,献上讚美,归荣耀给神。(图/记者吴旻桦)

远从淡水而来,亚洲祷告殿青年牧者陈诚伟也受访表示,藉着此次的参与,更确定自己青年工作的异象,同工中也有泰雅族、客家族群,其实早已不分族群,实行塬客汉合一、世代合一,他也愿有分于神的工作,让台湾成为祝福之地。

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  • 不分世代、不分形式的敬拜,为「泰雅灵风吹起50禧年」特会,画下圆满的结束。(图/记者吴旻桦)

  • 圣灵造访泰雅77-72小时敬拜祷告、灵风50 YOUNG 起来特会现场。(摄影、剪辑/记者王诗瑜)

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