圣经记载，所罗门照着上帝心意建造「圣殿」，虽该殿现已被毁，但时光的轨迹，却会在沙土、石头、树木等歷史残迹中，留下蛛丝马迹，供后人凭弔追忆。

 

位于以色列耶路撒冷的圣殿遗址「西墙」（又名哭墙），是闻名世界的「祷告墙、许愿墙」，它如同一位歷史考据的纪录者，再次帮助世人更相信上帝—祂，确实曾经介入到人类歷史中！

第一、二圣殿的兴建史，建筑年代跨越了所罗门王、所罗巴伯、大希律王叁个时期的兴建。

圣殿先后经歷巴比伦的佔领与摧毁；罗马帝国的彻底焚毁、又改建为罗马神庙；伊斯兰教徒统治佔领耶路撒冷、先后改建盘石圆顶寺及亚克萨寺…等，导致如今仅残留断垣残壁（西墙），其余诸多史蹟已不可考。

由「圣光神学院出版社」出版的《耶路撒冷圣殿建筑探秘—上帝名的居所》，作者鄢经文于书中，对「耶路撒冷的地理位置」、「圣殿建筑概述」、「圣殿的演变」、「各阶段圣殿的被毁与重建」、「圣殿建筑的意义、规划与形式」等，均作出详细解说。

圣殿建造蓝图，为上帝所指示

大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他。—歷代志上28:11-12

由此经文可了解「圣殿样式」，皆是大卫透过圣灵感动所得的样式，再指示给儿子所罗门。

鄢经文说明，若以现代建筑物的角度来看，上帝所启示的这座圣殿样式，相当于是基地面积48M×23M、楼高8层、地下1层的一栋大楼建物。

所罗门建圣殿时，所採用的石材、木料等建筑材料，都是上等的，并在建殿竣工后，将父亲大卫分别为圣的所有金银和器皿，都带来放在耶和华的府库裡。

• 

• 未有「圣殿」之前，以色列人为安放约柜，从利未人中挑选出祭司与大祭司，按时进入会幕举行祭祀仪式。（图 / 圣光圣经地理资讯网）

圣殿的演变

「圣殿」是古代以色列人的祭祀场所，在圣殿建成之前，他们是在「会幕」进行祭祀。直到圣殿建成，随即成为敬奉上帝的崇拜场所，也成了以色列民族的象徵。

「第一圣殿」由来

「圣殿」由来，最早可追溯至〈创世记〉中提及的「亚伯拉罕筑石为坛献祭」。后来，以色列人为安放约柜，从利未人中挑选出「祭司」与「大祭司」，按时进入会幕举行祭祀仪式；直至大卫王时期，上帝指示要「建设『永久殿宇』来置放约柜」，并强调要由其子所罗门负责完成。

关于所罗门兴建圣殿的歷史，在〈列王纪上〉6章1节提到，以色列人出埃及地后480年，所罗门作以色列王第4年西弗月，就是2月，开工建造耶和华的殿。

主前966～959年，所罗门兴建「第一圣殿」，又被称为「所罗门圣殿」。可惜，当时并无照相机或绘图技巧，可将圣殿外廓图形、建筑平面图、立面图、剖面图、透视图等，绘製或拍摄纪录下来；以致后来学者，仅能发挥想像力去揣摩当代建筑形式、施工方法，也因此，出现各种不同版本的理解与描述。

「第二圣殿」过程

1）所罗巴伯重建圣殿、以斯拉重整民心

主前536年，所罗巴伯修筑第一圣殿，于主前516年建立完成。研判，他所修建的圣殿规模与範围，应未超过所罗门建造的圣殿规模与样式。

当修復圣殿，匠人立耶和华根基时，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着讚美耶和华。

那时，有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢唿，甚至，百姓不能分辨欢唿声音和哭号声音；因为众人大声唿喊，声音听到远处。

以色列百姓看见圣殿根基立定，而百感交集。于此，也成为大希律要重建第二圣殿的理由。

在此阶段，所罗巴伯归回的重点是「重建圣殿」，以斯拉的归回是「重整民心」。

所罗巴伯重建圣殿58年后（主前457年），以斯拉则藉由神所赐的智慧，除了分派明白神律法的人来治理百姓，更为百姓中所行不合神律法的事，领大家认罪与祷告求神赦免。

2）尼希米重建圣城、重建圣民

主前444年，尼希米得知耶路撒冷城墙被毁而未修，于是祷告神，带领亚达薛西王能准许自己回国修建圣殿。最后，虽经敌人多般阻挠，仍顺利于52天修完城墙。

之后，尼希米与以斯拉率领百姓守节、认罪，又与百姓立约遵守神的律法与诫命，来重建圣民。

3）大希律兴建第二圣殿

大希律建第二圣殿，约在主前20年至西元64年，又被称为「希律圣殿」。他建圣殿主要目的，是具高度政治意图手段，为要讨好犹太人，拉拢当时的拉比、文士及法利赛人，避免犹太人反对他。

大希律所建圣殿，无论规模、大小、装修、外观，都与「所罗门圣殿」有极大差异。因改变得太彻底，基本上就犹太人传统来看，将其认为是「第二圣殿」，而不承认那是「第叁圣殿」。

希律圣殿，在西元70年，因罗马将军提多藉口平息犹太人反叛，而攻陷耶路撒冷，并将其焚燬。该圣殿从兴建到被毁，仅90年，算是「第二圣殿」叁个时期中，存留时间最短的圣殿。

• 
• 以色列博物馆内的圣殿模型。（图 / 圣光圣经地理资讯网）

圣殿建筑之意义、规划与形式

「圣殿」非比一般建筑，它具备了上帝的心意、主权、智慧，上帝的安排及属灵的意义。

上帝的主权

上帝的主权，从「大卫的建殿準备」到「所罗门执行」，共有叁个转折：

转折一「大卫建殿的理由」：大卫认为自己住在香柏木宫中，耶和华的约柜却反而在幔子裡。

转折二「大卫为神建殿的心意与準备」：大卫为安放耶和华的约柜，已预备建造材料。

转折叁「上帝给大卫的回应却是拒绝」：上帝拒绝大卫建造祂的殿宇，有二个塬因。第一，大卫是战士，曾杀人流血；第二，神的主权，祂亲自指定建殿者，是大卫的儿子所罗门。

建殿的目的与属灵意义

感恩献祭：圣殿是上帝启示百姓之所在，因而，神儿女要藉这圣所，用心灵与诚实来回应祂。

敬拜上帝：因上帝在这殿中，又有耶稣宝血的救赎，使人能得十字架救恩，因信得称义，受洗成为基督徒、得成为「属灵的圣殿」、「圣灵的居所」，进而可以到上帝的面前亲近祂，向祂祷告。

永生盼望：将来盼望能到神的「新天新地（圣城耶路撒冷）」，得着「上帝同在的荣耀」与「丰盛生命」。

警醒世人：「圣殿被毁」可提醒世人，若像以色列百姓时常悖逆、得罪神，或不讨神喜悦；那么祂会离开祂的百姓，使民受苦。

建殿目的

1）上帝的应许—上帝的心意、上帝名的居所

〈列王纪上〉5:8，所罗门说：「我定意要为耶和华─我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：『我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。』」神亲口向大卫应许的事，祂确实也亲手成就。

2）上帝与人立约的确据—约柜裡安置的物件

〈列王纪上〉8:9节提到，约柜裡惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与其立约时，摩西在何烈山所放的。除此之外，并无它物。这约柜中所放置的两块石板，代表的是「神与人立约的确据」。

3）彰显上帝荣耀

所罗门透过「仪式」、「祷告」，呈现「圣殿真正的意义」。上帝乐意以此圣殿作为祂名的居所，使荣光充满圣殿。

• 

• 约柜内置有两块石板，代表「神与人立约的确据」。（图 / 圣光圣经地理资讯网）

耶路撒冷圣殿遗址是「神介入人类歷史中的见证」！

〈歷代志上〉28:19，大卫说：「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」

鄢经文说明，大卫将上帝的心意传达给所罗门，依照上帝心意所建的圣殿，其建筑型式，深深影响日后中东地区巴勒斯坦、叙利亚的庙堂建筑型式。

虽建筑物的存在与拆毁，永远只是歷史舞台中的佈景、道具，当歷史事件消失，它就消失在人们记忆中。但时光的轨迹，却会在沙土、石头、树木等歷史残迹中，留下蛛丝马迹，供人凭弔追忆。

圣殿遗址「西墙」，如同一位「歷史考据的纪录者」，再次帮助世人更相信上帝—祂，确实曾介入到人类歷史中！

• 
• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #耶路撒冷的圣殿遗址
• #耶路撒冷圣殿建筑探秘—上帝名的居所
• #鄢经文
• #所罗门王
• #大希律王
• #圣殿
• #圣光神学院出版社
• #西墙
• #所罗巴伯
• #圣殿样式

意见反应