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「可以製造复製人吗?」校园福音团契《专业与信仰系列讲座》主办「生而平等的迷思—复製人的伦理问题」讲座探讨。(图 / Shutterstocks)

当复製羊「桃莉」诞生时,复製人成为一时的全球性话题,若以现代「复製技术」来看,在桃莉诞生超过20年后的今天,基督徒又该如何重新思考有关「复製人」的争议?

「可以製造复製『人』吗?」大部分人的反应,就跟听到要製造怪物或妖怪一样。现阶段,复製人遭许多国家禁止,并而牵扯至「是否在扮演上帝的角色?」之伦理议题。对此,基督徒该怎么看?

 

20日上午,校园福音团契《专业与信仰系列讲座》邀集众人探讨「生而平等的迷思—复製人的伦理问题」,由主讲人曾英杰教授领众人思考,在基督信仰中的「生命」是什么?

 

曾英杰出生于澎湖马公,毕业于德国柏林分子生物及生化研究所,以基因改良、植物药抗癌学为专长。

 

基督信仰中「生命」是什么?

曾英杰开场提起,有人问:「你怎么可以扮演上帝的角色呢?」身为研究复製人权威的他,用一张幽默漫画,引导众人思想复製(CLONING)的问题:生物皆生而平等吗?

 

复製包含自然复製、人工的生技复製之别,在自然状态下,以「无性方式」产出相似群体之过程,其个体遗传基因体相同,诸如细菌、昆虫、植物、动物(双胞胎或多胞胎)等。生技复製,则是指以生物技术,採人工方式产出DNA、细胞、个体等。

 

而复製-CLONE(希腊文),最早是从植物嫩枝,接枝而来的无性繁殖开始,如同中国古代文学史上《西游记》的孙悟空,拔起一根毛,吹出无数个孙猴子,其实,这就是一种复製观念之始。

 

夏娃的诞生也是一种复製?

从人类歷史起源《创世记》中,夏娃的诞生就是「神的复製」。神从亚当身上取出一根肋骨,造出与男人不同性别的夏娃。而自然界中动物的同卵双胞胎、细胞生物学DNA的复製,都是没有争论的复製。

 

细胞的复製(Cell cloning),不涉及生殖细胞(精子或卵子),并不能复製细胞、或发展出一个婴儿。

 

1997年发表成功复製桃莉羊后,也带来许多争议。如同圣经约翰福音中,尼哥底母问及「重生」的问题? 科学家也对于生命议题掀起不同探究,从低等生物的青蛙复製、猫复製,直至2018年中国科学界也成功复製出猕猴。

有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜裡来见耶稣,说:拉比,我们知道你是由神那裡来作师傅的;因为你所行的神蹟,若没有神同在,无人能行。耶稣回答说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。尼哥底母说:人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?

耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。

—约翰福音3:1-5

曾英杰问:复製人的目的到底是什么?是期望能达成当太空人的愿望?器官移植得永生?然而,试图延伸生命的背后,该反思:「复製人是不是一个『人』?」是否享有人在法律与道德上一切的权利与自由?

 

他再说明,复製人与双胞胎的不同区分,有以下两点:

1.复製人不是同一刻生、年纪不同、辈分不同

2.复製人不是藉着性行为製造而成的

 

但值得思考,复製人与我们人类中的任何人一样,他们是否皆享有应得的尊严与尊重?

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  • 曾英杰(右上)以「生而平等的迷思-复製人的伦理问题」为题,领众人一同从基督信仰看「复製人」议题?(图/校园福音团契《专业与信仰系列讲座》线上截图)

例如:生于西元1756年的莫札特,短短一生创作出800多部作品。若是复製出「莫札特」,生活在现代将是如何景况?

 

曾英杰打趣说:「从外型来说,髮型、服装应该就不同了吧!生存与医疗环境已大不同,音乐天赋的启发或流行曲风也可能大不同,会不会以摇滚乐取代古典乐?一切都很难说。」

 

更进一步的重点是,复製人是否可被「操弄」呢?即使是双胞胎也不可能一模一样。然曾英杰强调,复製人绝非奴隶。

 

每个人都是独一无二 

有些人因思念心爱的丈夫、宠物死去,希望复製出相同的「代替个体」,然而综上所述,基因虽同,身分和人格却完全无法复製,也无法得到相同记忆和人生经验。可见,复製并不一定譨得到想像的结果。

 

曾英杰提到,当人复製出一个老公,年纪却是儿子、头脑记忆完全不同,此复製人其实就是「百分之百的另一个人」。如双胞胎看似相同,二人指纹、视网膜都皆不同。

 

他点出,人有私慾问题,所以复製仍被许多国家禁止。



承认复製人是「人」,有人的权利

针对遗传疾病、不孕、医疗用途等,是否有复製人存在的必要,这是可被理解的。然而,复製技术「未臻成熟」,也须进一步考量,例如:当初成功的桃莉羊由277个未受精卵,29个胚胎中,才成功复製出1隻桃莉羊,正常寿命可达12岁,它仅存活一半年纪,7岁就死亡。


反观,若是进行复製人研究时,该从何获得合法未受精卵?又要实验收集多少个未受精卵?

 

英国胚胎学家伊恩·威穆特爵士,为成功复製桃莉羊研究小组的领导者,曾表示:「复製生命中,有些问题依然是谜,必须更深入研究探讨。」并强调:「有充分证据显示,复製人类是非常『不负责任』的构想。」

 

复製人技术是否僭越上帝的主权?也是许多人都想问的。

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  • 人与神本就不同,可以扮演神的角色吗?(图/Shutterstocks)

万物仍有一位主宰者

人不可以扮演神的角色,人与神本就不同。神有神圣的主权,相对的,人类是受造物,欠缺做出关于生命开始与终末的决定权威。

 

更甚的是,人类易发生错误判断,心思易倾向狭隘、局部,也会因私慾,往自利观点来评价行动。



神造女人的过程,与复製羊的程序相似?曾英杰解释,桃莉羊与被复製的母体性别相同,然而神更伟大,使用男人亚当成人的肋骨,复製出另个不同性别的女人。

 

创世记2:7、21-22 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔裡,他就成了有灵的活人,名叫亚当。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。



试想,人们在自然生产时,孩子一出生就领受上帝所赐灵魂,我们不会质疑孩子是否有灵魂;希伯来人看人是一个整体的人,不会拆看灵、魂、体来看,若能成功复製人,他也是个完整的人,有血、有肉、有感情,也有灵魂。

 

所以,我们也不用质疑复製人,他也是在母亲子宫中成长,再生下来的孩子。他就其独立自主的人格、人权,他不是别人,他就是独立个体。

 

人来自婚姻和神的合作,然而复製技术使两性婚姻、爱的结合和生育子女叁者「解离」,拒绝了神合作的邀请,导致离开婚姻塬有的真实意义。

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