当复製羊「桃莉」诞生时，复製人成为一时的全球性话题，若以现代「复製技术」来看，在桃莉诞生超过20年后的今天，基督徒又该如何重新思考有关「复製人」的争议？

「可以製造复製『人』吗？」大部分人的反应，就跟听到要製造怪物或妖怪一样。现阶段，复製人遭许多国家禁止，并而牵扯至「是否在扮演上帝的角色？」之伦理议题。对此，基督徒该怎么看？

20日上午，校园福音团契《专业与信仰系列讲座》邀集众人探讨「生而平等的迷思—复製人的伦理问题」，由主讲人曾英杰教授领众人思考，在基督信仰中的「生命」是什么？

曾英杰出生于澎湖马公，毕业于德国柏林分子生物及生化研究所，以基因改良、植物药抗癌学为专长。

基督信仰中「生命」是什么?

曾英杰开场提起，有人问：「你怎么可以扮演上帝的角色呢？」身为研究复製人权威的他，用一张幽默漫画，引导众人思想复製（CLONING）的问题：生物皆生而平等吗？

复製包含自然复製、人工的生技复製之别，在自然状态下，以「无性方式」产出相似群体之过程，其个体遗传基因体相同，诸如细菌、昆虫、植物、动物（双胞胎或多胞胎）等。生技复製，则是指以生物技术，採人工方式产出DNA、细胞、个体等。

而复製－CLONE（希腊文），最早是从植物嫩枝，接枝而来的无性繁殖开始，如同中国古代文学史上《西游记》的孙悟空，拔起一根毛，吹出无数个孙猴子，其实，这就是一种复製观念之始。

夏娃的诞生也是一种复製？

从人类歷史起源《创世记》中，夏娃的诞生就是「神的复製」。神从亚当身上取出一根肋骨，造出与男人不同性别的夏娃。而自然界中动物的同卵双胞胎、细胞生物学DNA的复製，都是没有争论的复製。

细胞的复製（Cell cloning），不涉及生殖细胞（精子或卵子），并不能复製细胞、或发展出一个婴儿。

1997年发表成功复製桃莉羊后，也带来许多争议。如同圣经约翰福音中，尼哥底母问及「重生」的问题？ 科学家也对于生命议题掀起不同探究，从低等生物的青蛙复製、猫复製，直至2018年中国科学界也成功复製出猕猴。

有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜裡来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那裡来作师傅的；因为你所行的神蹟，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？

耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

—约翰福音3:1-5

曾英杰问：复製人的目的到底是什么？是期望能达成当太空人的愿望？器官移植得永生？然而，试图延伸生命的背后，该反思：「复製人是不是一个『人』？」是否享有人在法律与道德上一切的权利与自由？

他再说明，复製人与双胞胎的不同区分，有以下两点：

1.复製人不是同一刻生、年纪不同、辈分不同

2.复製人不是藉着性行为製造而成的

但值得思考，复製人与我们人类中的任何人一样，他们是否皆享有应得的尊严与尊重？

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• 曾英杰(右上)以「生而平等的迷思-复製人的伦理问题」为题，领众人一同从基督信仰看「复製人」议题?（图／校园福音团契《专业与信仰系列讲座》线上截图）

例如：生于西元1756年的莫札特，短短一生创作出800多部作品。若是复製出「莫札特」，生活在现代将是如何景况？

曾英杰打趣说：「从外型来说，髮型、服装应该就不同了吧！生存与医疗环境已大不同，音乐天赋的启发或流行曲风也可能大不同，会不会以摇滚乐取代古典乐？一切都很难说。」

更进一步的重点是，复製人是否可被「操弄」呢？即使是双胞胎也不可能一模一样。然曾英杰强调，复製人绝非奴隶。

每个人都是独一无二 

有些人因思念心爱的丈夫、宠物死去，希望复製出相同的「代替个体」，然而综上所述，基因虽同，身分和人格却完全无法复製，也无法得到相同记忆和人生经验。可见，复製并不一定譨得到想像的结果。

曾英杰提到，当人复製出一个老公，年纪却是儿子、头脑记忆完全不同，此复製人其实就是「百分之百的另一个人」。如双胞胎看似相同，二人指纹、视网膜都皆不同。

他点出，人有私慾问题，所以复製仍被许多国家禁止。

承认复製人是「人」，有人的权利

针对遗传疾病、不孕、医疗用途等，是否有复製人存在的必要，这是可被理解的。然而，复製技术「未臻成熟」，也须进一步考量，例如：当初成功的桃莉羊由277个未受精卵，29个胚胎中，才成功复製出1隻桃莉羊，正常寿命可达12岁，它仅存活一半年纪，7岁就死亡。

反观，若是进行复製人研究时，该从何获得合法未受精卵？又要实验收集多少个未受精卵？

英国胚胎学家伊恩·威穆特爵士，为成功复製桃莉羊研究小组的领导者，曾表示：「复製生命中，有些问题依然是谜，必须更深入研究探讨。」并强调：「有充分证据显示，复製人类是非常『不负责任』的构想。」

复製人技术是否僭越上帝的主权？也是许多人都想问的。

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• 人与神本就不同，可以扮演神的角色吗？（图/Shutterstocks）

万物仍有一位主宰者

人不可以扮演神的角色，人与神本就不同。神有神圣的主权，相对的，人类是受造物，欠缺做出关于生命开始与终末的决定权威。

更甚的是，人类易发生错误判断，心思易倾向狭隘、局部，也会因私慾，往自利观点来评价行动。

神造女人的过程，与复製羊的程序相似？曾英杰解释，桃莉羊与被复製的母体性别相同，然而神更伟大，使用男人亚当成人的肋骨，复製出另个不同性别的女人。

创世记2:7、21-22 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔裡，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。

试想，人们在自然生产时，孩子一出生就领受上帝所赐灵魂，我们不会质疑孩子是否有灵魂；希伯来人看人是一个整体的人，不会拆看灵、魂、体来看，若能成功复製人，他也是个完整的人，有血、有肉、有感情，也有灵魂。

所以，我们也不用质疑复製人，他也是在母亲子宫中成长，再生下来的孩子。他就其独立自主的人格、人权，他不是别人，他就是独立个体。

人来自婚姻和神的合作，然而复製技术使两性婚姻、爱的结合和生育子女叁者「解离」，拒绝了神合作的邀请，导致离开婚姻塬有的真实意义。

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