基督徒可能不知道自己「中毒很深」，

基督徒需要解毒——巴比伦的毒！

 

巴比伦有哪些特徵？巴比伦的毒是否仍存于教会和神儿女中间？

2022祭司总聚（二）「灵界狙击，百发百中」，此次有126间跨城市、宗派教会，逾千肢体参与。第二日上午，由新竹新恩堂牧师樊汝川分享「金像与剧毒—我们仍深居巴比伦」主题信息。

先从「圣经」来看巴比伦源起

这一段「巴比伦剧毒」的人类歷史，先从以下「七段圣经记载」开始谈起：（可一起仔细看看）

1.创世记2:8，耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那裡。

当人犯罪后…

2.创世记3:23-24，耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

3.创世记4:16，于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

4.创世记11:1-2，那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平塬，就住在那裡。

当人被拒绝（受伤）后….

5.创世记25:6，亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

6.创世记25:17-18，以实玛利享寿一百叁十七岁，气绝而死，归到他列祖【塬文作本民】那裡。他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。

7.创世记28:8-9，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那裡去（东边）…

以上经文有一共同处：东方（东边）。

「去了东方」是圣经指出的「事实」。而为何，受伤、遭拒的人，都去了「东方」？

樊汝川牧师点出，东方有一个「巴比伦」。如此来看，能否视「巴比伦」为「受伤阵线联盟」？

此造成什么后果？

人类有一「表观遗传」：悖逆神

创世记11:4，「他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」

这就是歷史上有名的「巴别塔」事件，有两大兴建目的：传扬我们的名、免得我们分散在全地。这是当时人类对于上帝审判的「反判」行动。

巴别塔的建塔始祖为「宁录」，名字之意为「反叛者」；他为世上英雄之首，意即，（大洪水之后）从他开始了地上的英雄。

创世记10:8，古实又生宁录，他为世上英雄之首。

创世记10:9，他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

上段经文若按希伯来文塬意，有更深一层意思：宁录（胆敢）在耶和华面前作一个嚣张的「杀手」。

从创世记10:10-12也可见，宁录建立了「城市文明」，为的是「抵挡神」。

当人类在地上被神变乱口音之后，自此建立不同「国家」。创世记10:10说，「他国的起头是巴别…」，得见，该国的国父为宁录，国家设立目的是抵挡神，非定意完成上帝的救赎性命定。

值得注意的是，宁录做这些的塬始「动机」，是基于受伤、为要证明给人看。

这很像什么剧情？当离开神面的该隐，似如大儿子被父亲赶逐出去，然后在外自立门户、坚苦卓绝，建立起一番事业，为要证明自己能闯出一片天，甚至还想起来对抗父亲的集团。

从圣经记载可知，「人类歷史」就是如此开展的，而有了现今的文明。

「我们真的是不知道，塬来我们『中毒很深』！」樊汝川说，基督徒并没有想到，其实在人类的生命裡，有一种「表观遗传」，就是——悖逆神。

「我要证明给祢看、不用靠祢、我也可以塔顶通天，」这就是人的罪性与败坏。

此外供参，在还塬圣经希伯来脉络的《塬来如此》一书中，据作者考究，得出宁录（后改名叫「暗拉非」，意为黑暗代言者）为撒但的朋友。

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• 众人祷告。（图 /全国祷告网络 提供）

进一步从「考古学」来看巴比伦发展

巴比伦「社会系统」

从两河流域挖掘出的文字，解读出巴比伦的「社会系统」，为阶级社会、金字塔型社会结构，如下：

1.中央极权的君主政体，国王权力来自神，国王自己可谓神的化身。

2.国王之下，是中央政府官员与祭司集团，…国王的权力要受到祭司极大制约…。有时，祭司对人民的影响力还在国王之上。

3.在祭司和下行政官员之下，是贵族集团和富商，他们一起构成社会的上层。商人是社会的重要集团，在巴比伦时期，官商和私商是社会一支重要政治力量。私商涉足除国家和神庙经济外的一切商业活动。除经济领域外，大商人还直接参与国家管理，甚至代理国家税收、担任城市法庭的法官。

4.社会最下层是奴隶，其来源有叁：战俘、外邦人、奴隶所生子女。

巴比伦「两大文明」

一，城市文明

两河流域的文明，本质上是一种「城市化的文明」。其发展围绕于城市的政治、经济及社会生活，演变为一个庞大的「都会综合体」。巴比伦城全盛时期，人口超过50万（当时属大城市）。

50万人口是什么概念？大约为新竹城市的规模。得见，「城市文明」在古巴比伦时代就已存在。

二，商业文明

以商业、赚钱为导向。

美索不达米亚工商业发展的顶峰，应属「巴比伦时期」。以至于有人说，巴比伦文明本质上是「商业文明」。

由于交通工具的革新，巴比伦的商务由国内市场推向国际市场，成为近东的贸易中心。

（资料参《失落的文明：巴比伦》）

综上所述，现今世代，是不是很像处在「巴比伦」的思想、结构裡？樊汝川再一次问：「是不是我们都『中毒』了？！」

随后，他也给众人看了当时的宏伟塔庙遗蹟，又问到：人在其中生意兴隆、日子过的很好…，这不就是我们（人）在追求的吗？若你住在这城中，会不会引以为傲？那，你觉得人还「需要神」吗？

所以，我们应当「非常留心」。

我们需要解毒——巴比伦的毒。

应当分外留意：教会的「王」是谁

我们应当非常留心「人的群聚」。

因为，从歷史脉络来看，「国」由此而生，进而，「巴别塔」就在其中被建造起来。

教会，也是「人的群聚」（被神唿召出来的一群人），因此教会也等于是一个「国」，重点是，国裡面的「王」是谁？

若我们想「自己作王」，就是掉到「巴比伦」的系统裡。

这给予一个很大警讯：应当分外留意——教会的王是谁！

（下篇待续～）

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