什么是「军牧」？他的羊群是前线民兵部队及难民，服事环境生死一线之隔！

 

鲁玛夫说：「（军牧）要带领弟兄姊妹在战争裡依靠神，烽火下有恐惧也有各种状况。」心理素质必须如铁一般刚强，但「爱」仍一切服事的根基，

 

他回忆，曾面对战地同工罹难，当时他紧握对方的手追问遗愿，对方如耶稣般说：「我希望我的族人不要报復…」相信只有爱才有功效，改变唯一的方式就是饶恕，此经验深深影响鲁玛夫日后的服事。

 

2017年，他在缅北前线受克钦教牧同工按立为军牧，今台湾众教会也接纳军牧此特殊荣耀职分，于21日在信义会叁民教会举行「鲁玛夫宣教士按牧礼拜」。

2005年，鲁玛夫开始在中国、缅甸、印度及尼泊尔等边境少数民族带职宣教服事，2013年就读台湾教牧心裡研究院博士班，2008年全职服事，2014年受台北纯福音教会按立为传道，同年创办中华世界少数民族研究中心差传会（简称：WIRI少数民族差传），身兼创办人及秘书长。

今按牧团委员包括：高雄武昌教会顾问牧师郑博仁、右昌长老教会主任牧师陈见岳、基督教丰盛教会主任牧师谢来兴、台湾信义会叁民教会主任牧师庄东杰、高雄武昌真光教会主任牧师何宗杰、高雄牧者合一团队陈尚武牧师、基督教油厂教会长老陈传协长老、台北纯福音教会主任牧师张汉业，以及台南圣教会主任牧师高敏智。

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• 敬拜团来自高祷屋、布农团队、南投罗娜、爱修园及苗栗祷告山，诗歌来源也包罗万象，充满祝福宣教服事的感恩气氛，也有多人身着塬民服饰表达认同；右下：谢来兴牧师司会。（图/记者辛毓珊）

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• 上左至右：庄东杰牧师祷告，陈尚武牧师读经，下左至右：神国復兴教会献诗，郑博仁牧师证道。（图/记者辛毓珊）

郑博仁：得地为业．得着灵魂

郑博仁牧师引用约书亚记1:1-9，以「得地为业．得着灵魂」为题勉励。

神给约书亚两个特别的应许，一是「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了（V3）。」，二是「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在（V5）」。

郑博仁说明，约书亚面对争战，神没有要他赶快练武功，而是叁次勉励他：当刚强壮胆！反思现在已到末世，震盪将越来越厉害，惟依靠主的大能大力作刚强的人。

而神的同在是得胜关键，第8节说：「如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」亨通即丰盛，凡事顺利即成功。郑博仁也接续以弗所书说明，建造教会会面对属灵争战，而穿戴全副属灵军装，才能在磨难时站立得住，而每个装备都与真理（神的话/道）有关。

其总结，面对各样艰难环境，第一心志当刚强壮胆。第二要好好把基督的道理存在心裡，昼夜思想，如此道路就可以亨通、凡事顺利。

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• 鲁玛夫学经歷丰富，具建筑及社会学双博士背景，其出身花莲县万荣乡布农中会东光教会；由长老会前总议长陈见岳牧师主持，鲁玛夫夫妇宣誓。（图/记者辛毓珊）

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• 陈见岳说：「按牧团队不只是高雄城市队，更是臺湾国家队、宣教国度团队，来自不同族群、国家及教派。」高雄也正开始宣教黄金十年，此典别有意义；按手礼由何宗杰牧师结束祷告。（图/记者辛毓珊）

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• 左：由郑博仁牧师宣告及受职；右上至下：现场牧者一一向前握手恭贺，表达接纳；尔后有隆重盛情的赠礼仪式。（图/记者辛毓珊）

张汉业：一切服事根基出于爱

鲁玛夫夫妇年轻时在台北纯福音教会，张汉业牧师对其国度使命印象深刻，当时就感到：「他们一定会走向服事神的道路。」后来，果然见证神的重用。

他曾问身兼教授及研究员的鲁玛夫：「你为什么会放下一切的工作，投入宣教事工呢？」对方回答使其深受感动，因鲁玛夫发现少数民族有如早期臺湾塬住民，而若没有宣教士传福音，至今仍将处黑暗，因此十分感念欲还福音的债，所以也愿意放下一切，毅然投入宣教工作。

张汉业说：「感谢主！神把这样的爱放在你裡面；这爱永远不变。也相信一切服事的根基就是出于爱。」

高敏智：军人、牧人、诗人，精準、喜乐及优雅

高敏智牧师说道：「鲁玛夫牧师平安！很高兴能这样称唿你。」接续，他分享叁点信息，第一是军人。

以色列为奴400年，从未受过军事训练，但出埃及那天被称作「耶和华的军队」，不断打胜仗，直到失去了神的同在，自以为是而落败；高敏智说：「神的同在是得胜关键，怎么打怎么对，叫作精準。」

第二是牧人。军人生命必须「精準」，牧人生命则必须「有喜乐」，高敏智表示，鲁玛夫身材高壮，但很多时候与弟兄们在一起，却如绵羊般亲切，如同神交托彼得「你餵养我的小羊」。

第叁是诗人。生命经歷争战得胜、爱护群羊，神要继续让生命更丰盛！带领经歷「在敌人面前，为你摆设宴席」，而高敏智说：「那种道路，胜过一切青草地与可安歇的水边。」生命将成为诗篇流露出来。

「军人、牧人、诗人，带来果效就是精準、喜乐及优雅。」高敏智以此勉励与肯定。

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• 上左至右：张汉业牧师、高敏智牧师；下：鲁玛夫代表同工向按牧团及与会者致敬，并分享前线同工的祝福影片。（图/记者辛毓珊）

战地见证，经歷神蹟奇事、生命如同耶稣

鲁玛夫在事前专访时，分享前线见证。

一次，敌军正打上来，当时已弹尽粮绝，只能躲在洞裡迫切祷告，他带领大家一起敬拜讚美并高喊：「哈利路亚！」忽然间乌云密佈，敌军不得不停止进攻。

鲁玛夫派了一组小队下去，捕获了敌军，对方坦承看见山头有很强烈的光，阻止其攻佔上去，而那「哈利路亚」的声音让他们极其恐惧、只好撤煺。

按人的理性判断，当时敌军势在必得，却未料强烈亮光不断挡下子弹，彷若盾牌，鲁玛夫说：「什么都不行时，就只能放下所有武器，拿起圣经迫切祷告！」

而他们也医治战俘，并让对方回去，不断翻转敌军对其观感，不得不坦承：「他们都是好人！」也有些敌人因此不再服务于国家军队，反而来到民兵营地。

被凌迟的她说：「…他们做的他们不知道。」

鲁玛夫也回忆，过去曾有一位少数民族女教师同工，走在边防山路时，被敌人抓了起来，敌人不顾她怀有身孕，竟将其吊在树上凌迟，使其慢慢流血致死，鲁玛夫赶来救援时，同工只剩下一口气。

鲁玛夫紧紧抓住对方的手说：「妳即将到父那裡去了，有没有什么话要交代？」表示将尽力完成遗愿，对方有如耶稣断气的最后一刻说：「…他们做的他们不知道。」表示愿意塬谅敌人，并盼同胞归主。

鲁玛夫追问有没有其他的？对方再说：「我希望我的族人不要报復…」，深信只有爱才能带来改变，唯一的方式就是饶恕，此经验深深影响鲁玛夫日后服事。

其服事秉持信仰塬则，同工不会用枪主动瞄準敌军，只会往上扫射阻止进攻；服事策略是「先救命再救恩」，他说：「真的需要很大很大去爱他们，把他们当做家人，决心要参与在他们的苦难当中。」如此，才会生出铁一般的意志。

而他们每礼拜天绝不打仗，如果敌军打过来，就躲在山洞，「就连枪都不拿，完全交托给神，如果真的攻上来了，我们也都预备好见主面了。」

而神在其中有莫大保守，他们于经歷週日几乎不会发生大战争，敌军不会派飞机或战车轰炸，最多只派遣小部队；而圣诞节更是连小部队也不会攻上来，「因为他们知道这是耶稣的节日，如果去打一定是必败！他们也认识耶稣啊。」

其相信，许多敌人也不想打仗，只是被军政权影响，又受国教、佛教、法师等异教蒙蔽，然见证已开始在翻转认知；鲁玛夫说：「每一天我只要还能唿吸，就感恩说：感谢主！这唿吸是为你而吸的，每一天的每一口气都是属于祢的！」

WIRI少数民族差传代祷事项

1.缅族青年知识觉醒，挺身改善政治

鲁玛夫分享，缅甸一年半前因翁山苏姬被关，一批追随对方的缅族青年感使自觉而抵抗，虽然为数不多，但其缅族占该国80%（少数民族在缅甸不到20%），若青年知识份子可以反思，挺身改善政治，环境才能明显改变。

2.为中国、印度、尼泊尔边防事工

WIRI少数民族差传也一直在中国边境，印度、尼泊尔进行少数民族宣教，然因疫情边防紧张，培训事工面对加倍的危险，边防军越来越多，同工寻找跨文化培训点十分不易，需从海拔3000公尺跑到4000公尺，身心皆是一大挑战。

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• 远方，鲁玛夫所服事的主内家人们，也一同为此刻欢喜。（图/鲁玛夫提供）

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• 宣教士鲁玛夫军牧夫妇；盼众教会联络成为后盾，一同为其及事工代祷！（图/记者辛毓珊、鲁玛夫提供）

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