无论台湾的都市或是偏乡，都能看见灵粮堂闪耀的产业，如生命树般，开支散叶，四处扎根，得人如得鱼！

 

这一扎根，往往是灵粮堂团队好几十年的委身；这些团队不仅旺盛地成长，也牧养许多羊群。而这一切，是从一个人愿意回应神的唿召开始，并在背后不断祷告、跟随神，所结的果。

 

为何灵粮堂的产业能如此昌盛？有何可师法之处？为此，高雄牧者合一协会与高雄联祷会，12日联合于鳯山活泉灵粮堂举办「灵粮堂的产业与DNA」分享会，邀请4位深耕高雄多年的灵粮堂牧师：骆世雄、施渊泉、陈安诚、王继忠等，从不同视角，分享他们在台北灵粮堂的看见与心得。

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• 来自高雄跨教派牧者，合一聚集。（图/ 特约记者谢宜彤）

住棚节的开始，不再煺缩！学习饶恕！

一开场，由地主、凤山活泉灵粮堂主任牧师陈安诚主持圣餐礼，会中他特别领受到神对众人心意的启示，是以扫跟雅各两兄弟合一的过程。神让他看见，雅各当初是如何逃避哥哥以扫，投靠至母舅家，并筹备返家计画。

返家前，雅各一开始安排能讨以扫喜欢，不会被报復的队伍，如礼物、妻子、子女都要走在队伍最前头，而自己反而躲在队伍最后面。

当晚雅各于雅博渡口与天使摔跤，在摔跤的过程中，他克服自己本来煺缩、恐惧的老我与血气。隔天雅各反而衝去队伍最前面，一连七次俯伏在地，主动向以扫跪拜道歉，以扫见了就心软，跑去抱着他，连连与他亲嘴。

才一夜的时间，雅各就变了，因为他遇见神了！陈安诚牧师指出，在很多时候我们在服事中，碰到很多让你心痛、亏欠...等人际关係问题，有一些人我们还必须透过中间人（如雅各一开始躲在妻儿的队伍后面），不敢跟那个人直接面对面。

我们总是有很多「中间人」，直到最后一刻，才愿意出来面对，但是现在神对你说：不用这些中间人，你要独自面对！神既能使雅各、以扫兄弟和好，祂必给我们力量，去使人和好！特别这天是住棚节期，是耶和华的节日，祂会与我们同在，使我们不再煺缩，勇往直前。

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• 陈安诚牧师主持圣餐礼。（图/ 特约记者谢宜彤）

王继忠牧师也曾与神摔跤，得着圣灵的更新！

约珥灵粮堂主任牧师王继忠开启今日信息，分享他当年还是神学生时，在台北灵粮堂委身，当时教会开始领受圣灵更新，这对于生长于传统教会的他，起初对圣灵充满只是保持观望，心中虽有渴慕但又不知道如何领受。

神却一次次地让他亲身经歷，渐渐地从观望，到改变，到渴慕追求。

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• 王继忠牧师分享他感谢周神助牧师，当年义无反顾地带领灵粮堂追求圣灵更新，使他的服事完全改变。（图/ 特约记者谢宜彤）

为了操练领受方言，王继忠牧师有一段时间一早起来，尝试一个音、一个音的方言祷告，直到突然有天，他方言祷告到泪流满面，这才真正体会到，什么叫圣灵充满、爱慕神、渴慕神！

现在回首，若不是当年台北灵粮堂开始欢迎圣灵，他今天就不会知道什么是圣灵充满。

因此，王继忠牧师也感谢周神助牧师，当年义无反顾地带领灵粮堂进入圣灵更新，让他的服事完全改变，可以更亲近神的心意、得到启示，知道未来该怎么走事奉的道路。

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• 施渊泉牧师分享，灵粮堂最大的优点就是，「没有包袱、积极学习、内化提升」。（图/ 特约记者谢宜彤）

灵粮堂最大的优点就是「没有包袱，变！变！变！」

高雄爱加倍灵粮堂主任牧师施渊泉接续分享，他长久的服事，看到灵粮堂最大的优点就是「没有包袱、积极学习、内化提升」，他分享道，灵粮堂是一支不断学习、省察内化的团队。

细胞小组转型时，灵粮堂曾差派团队至新加坡坚信浸信会，向邝建雄牧师教会观摩学习。甚至觉得不够，后续与台湾外教派连结，邀请邝建雄牧师团队来台帮助成立「牧者训练中心」。

后来灵粮堂很快又有共识，要转型成G12小组，便又差派团队至新加坡参与研习会，及赴印尼学习。当中团队也不断透过祷告，向神寻求转型。

在植堂策略学习上，团队更是向泰国赛克牧师学习，赛克牧师主张泰国每个城镇都有教会，会众要凭信心出去开拓，并持守「要人为你留一滴血，自己要为他流一桶血」的信念。因此灵粮堂也跟着学习，台湾每个城镇都要植堂。

周神助牧师也鼓励团队至香港进行「五重职事研习」，操练先知的领域，以及差派团队至美国ANHOP总部观摩「琴与金香炉」的运作，并回来台北灵粮堂成立24小时祷告中心、灵粮山庄，培养24小时守望祷告同工。

也鼓励团队，向英国及加拿大教会学习医治释放，接受装备、培养更多同工投入医治事工，也向外学习后开启恩爱夫妻营、家庭更新营，并至国内、海外举办婚姻家庭讲座及营会。

施渊泉笑着说，灵粮堂最大的优点就是没有包袱，一直变！变！变！也自嘲自己有时开会都会很紧张，今天是不是又有新的事情要改变？

另外，他自己也曾经歷与神摔跤的过程，塬本对圣灵更新抗拒，但慢慢地就对圣灵敞开。

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• 骆世雄牧师分享，灵粮堂无论是学习上或服事上，都是整批「团队」同心合一的出去，因「团队」很重要。（图/ 特约记者谢宜彤）

「打群架」的合一团队！

高雄灵粮堂顾问牧师骆世雄接续分享，灵粮堂前述这些海外学习的产业，回来都是会经过内化与本土化，进而调整变成自己的产业。

而教会无论是学习或服事上，都是整批「团队」同心合一的出去。耶稣于圣经中有提到，撒但自称是「群」，所以要对付它们，教会也必须是会「打群架」的，故「团队」很重要！

灵粮堂也会操练同工要更卓越，并不断成全同工，主张同工有机会出头，教会才会越来越强盛！

尤其出去植堂，灵粮堂不会只差遣传道夫妻出去而已，更是会让多名同工、敬拜团等50至60人一起出去，如凤山活泉灵粮堂当初开闢，也是先在高雄灵粮堂牧养一批凤山小组、同工，人数到才出去开拓。

另外，灵粮堂也重视不同恩赐的同工，使他们专注在各自擅长的领域上，让大家各尽其职，调适身体健康，不会一人包办各样恩赐而累倒。

骆世雄提到，灵粮堂因知道大家都有高度委身教会的心，因此更提倡：「教会万岁，家庭破碎」这种状况是不行的！

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• 城市父老郑博仁牧师（右一）带领会众，在信息开始前，为4名牧者的分享祷告。（图/ 特约记者谢宜彤）

学习约书亚跟随属灵长辈，成为讨神喜悦的人

信息最后，由凤山活泉灵粮堂主任牧师陈安诚分享。他在台北灵粮堂，学习最多的就是在周神助身上，看到他如何在生命中做神喜悦的事工，而神的恩典、恩宠、能力，更是因为喜悦他的事奉，而满满浇灌在其身上。

一次机会下，周神助成为陈安诚的属灵父亲，并在2007年9月，神突然向陈安诚说话，告诉他要走进以色列，他便将这事存于心中。过不久，周神助突然邀约他一起前往以色列，他便知道这是上帝的心意，就答应陪同前往。

两人于2008年前往以色列参与特会、晨祷，这段时间大大开启他的眼目，见识到世界各国的人聚集耶路撒冷，分享神国的事工，好像《使徒行传》般，并同时让他感受到周神助的恩膏开始传承给他，带给他生命许多祝福。

他开始明白，他就是约书亚，在跟随摩西；因为摩西是跟随神的人，他因为跟随周神助，也成为走进神心意的僕人，于是开始一起同步跟进母会的事工。

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• 陈安诚牧师分享，教会因跟随周神助牧师的领受与看见，也一起经歷到台北灵粮堂所领受的恩膏！（图/ 特约记者谢宜彤）

并举例，周神助曾经领受到神希望他使用启示录5章第12节裡面的「权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂讚」来订为台北灵粮堂的7年主题，陈安诚牧师也跟进，订为教会的主题。

没想到，其教会也一起经歷到台北灵粮堂这7年中所享受的「权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂讚」等恩膏！

陈安诚更感性分享，身为属灵父亲的周神助，在每一次他遇到低谷与兇恶攻击中，都会选择站出来遮盖他、保护他，使神对他的命定不致摧毁，让他学习到儿子与父亲的心，所带出的合一，并将这个合一的领受，使用在各项神的事工上，除去孤儿的灵，带出合一的果效！

现在灵粮网络的4大服事异象「教会建造、植堂与宣教、国度合一连结、参与城市转化」，其实神国儿女们都可以一起做，让恩膏不断涌流。

最后陈安诚表示，台北灵粮堂自2010年10月开会领受到，神希望台湾都市的资源、恩典、恩宠、恩膏，能临到台湾的各偏远乡镇，台湾387个乡镇都要建立灵粮堂；不只灵粮堂，台湾各教派都能合一扶持，使都市教会的恩典一起临到台湾各个角落！

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• 众人同心祷告。（图/ 特约记者谢宜彤）

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