news-details
陈冠贤(左)、施以恩(右)在本年度的APELT讲座讲座中,都以马丁路德的神学思想做为讲道主题。(图/记者林稚雯)

「人生很短,我们在世时做的努力够吗?当交帐的时刻到来,我们能在上帝面前算做是义人吗?」500年前,仍是天主教德国修道院院士的马丁路德曾这么思考。

 

这样的疑问直到1515年开始有了解答......

中华信义神学院10月份在嘉义、台中、台北、新竹举办2022年APELT讲座「被忽略的惟独─惟独圣道、惟独圣灵」。台中场于10月15日于台中慕义堂举办,由歷史神学教授施以恩(Joachim Schmid)博士、系统神学教授陈冠贤博士传讲信息。

  • news-details
  • 中华信义神学院藉着全台各地的讲座举办,让人能更多认识马丁路德,以及「圣道」和「圣灵」的真理。(图/记者林稚雯)

「惟独圣道」与「惟独圣灵」,对平信徒的弟兄姊来说可能是个较为陌生的词汇。对此,施以恩博士、陈冠贤博士做出深入浅出的解说。

 

施以恩藉由解说1515年至1521年间,马丁路德在重思基督信仰的歷程,从中确信了因信称义、得救的确据与基督信仰的本质,明白「圣道」意即无条件的应许,也就是与基督信仰息息相关的「福音」。

 

陈冠贤提醒,即使信义宗没有特别提到圣灵,但圣灵神学与教导确实是充满在其中。

 

对于「圣道」与「圣灵」,两位教授在2022年的APELT讲座中,更详细地做出以下解析:


马丁路德的神学思索

讲座第一、二讲教导「惟独圣道」从,基督教歷史中很重要的「宗教改革」时期谈起。因着马丁路德对信仰的追索与反思,带起「宗教改革运动」浪潮,也因此成为新教形成的发轫。

 

500年前,社会中的生活环境仍在现代化阶段、现代医学也尚未诞生,人民平均寿命相对较短,这让当时仍是天主教德国修道院院士的马丁路德思考,「人生很短,我们在世时做的努力够吗?当交帐的时刻到来,我们能在上帝面前算做是义人吗?」

 

这样的疑问直到1515年开始有了解答。

 

此时马丁路德除了继续在修道院服事,也成为神学院老师。为了授课需要,马丁路德持续研经预备,这让他看见「因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信以至于信,如经上所记:『义人必因信得生。』(罗马书1:17)」

  • news-details
  • 中世纪时,马丁路德对于基督信仰的追寻思索,最终带动了宗教改革运动的发生。(图/shutterstock)

透过经文,马丁路德知道神的提醒是「人不能单靠自己的努力称义,人要靠基督称义,加给一切相信的人。」为此,「因信称义」的初期概念萌发,马丁路德也进一步思索:神的恩典如何给人?所谓的信心是什么模样?

 

施以恩表示,1515年时的马丁路德还在找寻对神的信心,也还没有完全得救的确据。

 

因信称义与福音

因着马丁路德的思考重点在于如何向神交帐、人的努力与补赎,其中相关的思辨最终写成《九十五条论纲》陈明己志。

 

从中确立了个人对「得救」的认识,明白「信心就是接受无条件的应许,若没有信心,应许的好处则无法拿到。」这份确信也让马丁路德宣告,「塬来神透过祂的话什么都赐给人,人所能做的就只是『相信神』,除外再无更多。」

 

马丁路德进一步做出宣告,明白神所应许的话再加上信徒凭信心接受,得救的事实就发生了,「神说有就有,命立就立。」

 

不过,纵然「因信称义」和「救恩」都是神的赏赐,然而,马丁路德也提醒信徒,「福音」和「律法」都是从神而出的话,但福音代表神无条件的应许「不论我们做了什么、不做什么」都不会改变神队人的所是与所做,「我们永远都是为神所爱的孩子,得神赦免的罪人!」

 

相对的,律法代表神对人的标準和要求。神藉此让人的罪得以显明、知道自己无法符合神的标準。在这样的情况下,很容易让人丧失了信心。

 

为此,施以恩提醒「福音」和「律法」都是圣道中两个很重要的部分,但运用在传福音的工作上,则应分别两者。让人看见神的赦罪是无条件的应许,进一步让福音的爱与恩典能因此单纯感动人心,当属神的信心在基督徒的生命中扎根后,再按照律法来修剪生命、更靠近神。

 

施以恩也提醒,因着马丁路得对于基督信仰的思辩,「福音」得以显明并吸引一群因信称义的圣徒聚集、「教会」也因此产生。

 

这样的关係同样是神要提醒人,方法、制度、外在条件都不是决定教会是否存在的必要因素,最重要的是藉由这些物质和形式,帮助来到教会的人可以听见福音,没有福音就没有教会。

 

从福音而生的生活

既然「福音」在基督信仰中是如此重要,施以恩唿吁:「基督徒的生活必需是从福音而生的生活!」他表示:

  • news-details
  • 「因信称义」将能带给人焕然一新的生命与生活。(图/shutterstock)

1.圣灵每天都会藉着福音继续在我们裡面工作,既然我们蒙神接纳、被爱,就当爱神、爱人,谨守神的诫命。

 

2.读经、熟稔经节内容。而读经的重点不是一天读多少、从头到尾读了几次,是要从中每天重新领受从神而来的应许。

 

3.陪伴关顾身边的家人。藉着我们行出爱的榜样,就能更多吸引家人看见天上的父,知道父神的爱是无条件的给予,进而更愿意追求、有能力影响更多未信者。

 

据此,施以恩叮咛,「圣道」不仅是马丁路德的一个神学思想,而是能影响教会、影响圣徒的属灵塬则与提醒。

 

圣灵与叁一神

第叁讲谈论「惟独圣灵」,陈冠贤提援用信义宗重要神学家samuel h Nafzger(萨缪尔·H·纳夫兹格)的看法,开宗明义地说明:「即使信义宗信条并没有任何特别表明圣灵位格及工作的条款,但圣灵神学的确是充溢在信义宗信条之中。」

 

同样以信义宗最具分量的马丁路德神学思想谈起,陈冠贤说明,马丁路德谈圣灵最为直接明白的说法为「人的智慧无法体会信经(信义宗教会使徒信经);必须唯独靠圣灵教导。」

 

马丁路德认为,「唯独上帝的灵才称为圣灵」,当我们称唿天父是创造主、圣子是救赎主,因祂的工作,圣灵必须被称为圣主,也就是使人成圣的那一位。

耶稣说我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那裡去。

 

—约翰福音14:6

只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

—约翰福音16:13

当我们成为基督徒后,都需要透过圣灵的带领,让人能藉由基督而亲近天父、认识真道。

 

而圣灵在赐下恩典的同时,自己也是恩典的礼物。叁一神将祂自己所是与所有的一切,完完全全给予众人,好叫万事互相效力,让爱神的人得益处。

 

由圣灵而出的生命更新

相对的,若无圣灵的带领,人的骄傲与自满会使我们藐视上帝的审判,或是在刑罚中逃避、恨恶祂的审判,这也就更加凸显出圣灵的重要性,用福音宣召人,用祂的恩赐启示人,使我们能脱离死亡、成圣,在惟独圣道的信仰中与基督联合。

  • news-details
  • 圣灵是一份恩典、一份礼物,要让爱神的人得益处。(图/shutterstock)

认识了圣灵的大能与工作之后,陈冠贤提到,「罪人领受福音,因而能称义重生。」

 

称义重生之人的新生活,首要是敬畏亲爱上帝,祷告并盼望祂的帮助。平时要记得感谢颂讚祂,患难中同样也跟随顺服的带领。

 

当我们信主、受洗成为基督徒,靠着「因信称义」悔过得赦免,有了新生命,就要在洗礼内行事为人。圣灵是安慰者、保惠师,祂必定能用大能领人胜过旧生命,让新人不断成长茁壮、信心与圣灵所结的果实日日越发成熟。

分享
意见反应