耶稣来到这世界所传递的第一个信息就是：「天国近了，你们要悔改！」到底「天国」是什么？当「天国行在地上」，又是「什么样的状态」或「发生什么改变」？

 

《天国的钥匙》由「亲爱的梦想社」出版，作者张蒙恩指出，耶稣的计画是要将「天国的钥匙」赐给「教会」，并透过教会去开启天国，好使天国行在地上如同行在天上。

天国是什么？

你想要跟随耶稣吗？

你想要跳脱「宗教」的框框，真实地和耶稣建立美好关係吗？

如果是，那你一定要了解「天国」！

1）「天国」是在世上、今生要发生的；「天堂」是离世后、将来要去的地方！

「天国」和「天堂」是不一样的。

更精确来说，基督徒在地上时，就是要学「像耶稣的生活」，将天国运行在地上。

若我们于耶稣还没再来之前先离世，会先去到「乐园」等候。直到耶稣再来时，所有天父的孩子，才会一起进入「天堂」、「新天新地」。

2）「天国」呈现出来的是「释放」、「医治」、「自由」、「恩典」。

从路加福音4章18-21节来看，耶稣在地上的使命为——示範身为人类如何透过被圣灵充满，进而将「神的国」运行在地上。

在这段经文中提到，「被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」透过耶稣所宣告的这些话，可清楚勾勒出天国行在地上的状态是——释放、医治、自由与恩典。

3）「天国」是活出30、60、100倍「高效率人生的状态」！

马可福音4章8节提到，又有落在好土裡的，就发生长大，结实有30倍的，有60倍的，有100倍的。又说：「有耳可听的，就应当听！」

「撒种的比喻」，是耶稣传递关于「天国」所说的第一个比喻。若想了解「天国」，定要以「撒种的比喻」为基础，而能在其上渐架构出「整个天国」。

当基督徒进入天国（当天国降临在我们的生活中）时，人生将呈现30、60、100倍的「高效率人生」！

耶稣更进一步说「有耳可听的，就应当听！」正是指出，「进入天国」是需要藉由耶稣向世人传递的「福音」及「好消息」。

4）耶稣将「天国的钥匙」交给「教会」！因为天国要透过教会去开启并实现！

马太福音16章18-19节中，耶稣对彼得说：「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」

从该段经文「上下文」的整体意思来看，好像是耶稣要将「天国钥匙」交给「彼得」，但其实，耶稣更是针对「教会」而谈论。

耶稣的计画是要将「天国钥匙」赐给「教会」，并「透过教会去开启天国」，好使天国行在地上如同行在天上。

令人兴奋的是，彼得带着教会「善用天国的钥匙」，在地上打开了「天国各样美好的门」，以致能只用几十年时间，就将福音传遍「当时的世界」。

可惜的是，随着教会的復兴、昌盛，教会高层为了「守成」，便制定「各样教会法规」，导致教会用「规条、仪式、课程」，取代了「天国的钥匙」。

因而，教会打开了「宗教的门」，却打不开「天国的门」。而「天国的钥匙」也就遗失了……

两千年来，偶有基督徒发现「天国的钥匙」，「圣灵的大能」也随着「天国被开启」而彰显出来。可惜的是，随着「只想学方法」或「专研更高超技术」，使得教会变得「只愿保留復兴的『仪式』」，却不去「和上帝、耶稣、圣灵建立关係」。当这样的领袖兴起，「天国的钥匙」也就又遗失，使教会没落。

5）「天国」是《新约》的主要信息！是要透过「教会」运行在这地！

仔细分析，「天国」这个词，从未在《旧约》出现，却透过耶稣在《新约》中才开始使用。正因耶稣是第一位「新约的执事」，故祂所说、所行都围绕在「天国」。

先说明——

「属死的执事」、「定罪的执事」是指「旧约所传递的信息、所执行的任务」，也是由「旧约的执事」所传递的。

「旧约的执事」所传递的是「属死的事」、「定罪的事」，也就是致力于教导人们明辨善恶、努力向善、不要得罪神…。所期待的是「死后上天堂便能得到解脱」，却忽略了「在今生百倍的应许」；所讨论的是，如何在苦难（旷野）中生存，却避而不谈如何进入美好昌盛的迦南地（天国）！

「新约的执事」则是指「传递并执行新约的人」；「属灵的执事」、「称义的执事」是指「新约所传递的信息、所执行的任务」。

「新约的执事」所传递的是「属灵的事」、「称义的事」。也就是，致力于教导人们「生活在恩典中」，总是「谈论天国的事」、教导人们「善用天国钥匙」，并在今生经歷百倍丰收，在地上实现释放、医治、自由、恩典的人生；期待着天父在今生与将来的「荣耀应许」，以致在整个过程中，都能与天父、耶稣、圣灵建立「真实」且「美好」的关係。

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• 「天国的钥匙」作者张蒙恩。（图 / 特约记者陈衿妮）

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