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两种人群将如何决定这一个国家的未来?(图 / shutterstock)

神看地球有「两种人群」(two people groups),伊甸园裡的族群和伊甸园外的族群,一个有分于生命树的族群、和一个有分于善恶知识树的族群;方舟裡的族群和洪水裡的族群;以及,应许之族与应许之外之族。

 

亚伯兰是第一个接受神唿召的人,每个国家被神唿召出来的「Ekklesia」,都会为列国带来祝福,这是神的应许!

面临2023与5783新的一年,在地缘政治角力战中,一个国家该走向何处?当晶片成为当代新石油,是国家竞争下的重要资源,牵动国际政治、军事与经济局势,未来世界又如何看待一个国家?

 

任何一个国家都有两种人群(two people groups),而这两种人群将如何决定这一个国家的未来,甚至影响周围列国的命运?基督徒与教会如何在逆风黑暗的时候,不畏惧困难,重新扬帆启航?

 

被神唿召的人、一起同心建造。创世记17:4-5:「我与你立约,你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯 兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。」这经文出现两次「国」,塬文「Govy」, 「多国」塬文「Hamown Govy」。

 

神将「亚伯兰」(意思是被高举崇高的父),提升到「亚伯拉罕」(多国众人的父);换句话说,就是「列国之父」。

 

「亚伯兰」重在指「个人」,「亚伯拉罕」重在指「团体」,表明神所要我们达到的,不是一个人、或一个国家属灵的成就, 而是「列国」——一群被神唿召的人在一起建造的Ekklesia

 

罗马书4:17-18,「亚伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使无变为有的神,他在主面 前作我们世人的父。如经上所记:我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候,因信仍 有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:你的后裔将要如此。」

 

使徒保罗也两次重申「多国」Polus Ethnos,也是重在「列国」,就是「一群被唿召的人在一起建造的Ekklesia」。

 

希伯来文Gowy和希腊文Ethnos,经常被翻译为「国家」或「民族」。然而,它真正指的是受某些有凝聚力的社会文化表达所约束的「民族」,而不是今天我们所知道的由政治边界所界定的「国家」。事实上,一个民族可能跨越多个国界(如犹太民族),而一个国家可能由多个民族组成在一个国界内共存(如美国)。

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  • 作者吴炳伟。(图 / 本报资料照)

神给人的最大使命是「去,使万民作我的门徒」

所以,按照肉身来说,亚伯兰(Abram)是一个民族的父亲,这个民族有一个族群(Ethnicity)叫做犹太人(Jews)。而根据上帝的应许,亚伯拉罕(Abraham)是一个拥有许多族群(Ethnicities)的民族之父,包括「属乎律法的」亚伯兰族群(Jews),和「效法亚伯拉罕之信的」信主的外邦人(Gentile Believers),这两种人群都是被基督唿召出来的「Ekklesia」。

 

耶稣第一次提到建造Ekklesia,不只将天国钥匙给了彼得,又说「凡 你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(马太福音16: 19)

 

耶稣第二次提到Ekklesia,也在马太福音十八章,而马太福音正是强调耶稣是「君王」。另外,Ekklesia 在圣经最后出现在启示录叁章,主将大卫钥匙给了非拉铁非教会,而它第一次出现,乃是神放在以利亚敬肩头上。以赛亚22:22,「他开,无人能关;他关,无人能开。」为的是重整耶路撒冷这个「城市」。

 

这彷彿让我们看见,Ekklesia在「君王」治理「城市」的权柄。

 

神给人的「第一使命」是「要生养众多,遍满地面,治理这地」(创世记1:28);

神给人的「最大使命」是「所以你们要去,使万民作我的门徒。」这经文的「万民」塬文也是Pass Ethnos。

 

「第一使命治理」与「最大使命宣教」没有轻重之分,而且必需相辅相成。治理的权柄是神分赐给「按他形象所造的人」,宣教的权柄是神已经把「天上、地下所有的权柄,都赐给耶稣了」。

 

换句话说,「被神唿召的一群人」所成为的Ekklesia,目标乃是「万国」Hamown Govy 与「万民」Pass Ethnos。

 

一般来说,Ekklesia聚集的时候,商讨的不是宗教事务,而是关于城市像「设立法律、打击犯罪」等政策层面的制定,或是製定职场A-L十二门产业的白皮书。

 

Ekklesia是象徵具有治理权的官员,当他们聚集时就像是「天国政府」,在这地缘政治角力战中,一个国家该走向何处?Ekklesia不只决定一个国家的未来,甚至影响周围列国的命运!

 

世上每个列国、都有两种人群

因此,神看地球有两种人群(two people groups),伊甸园裡的族群和伊甸园外的族群;一个有分于生命树的族群和一个有分于善恶知识树的族群;方舟裡的族群和洪水裡的族群;应许之族与应许之外之族;「末后亚当」新的族群,和旧的「首先亚当」自我的人群;一群真理之父的儿子和一群谎言之父的儿子;一群敬虔的人和一群不敬虔的人;一群属灵的人和一群属肉体的人;一个圣洁的民族和一个邪恶的民族。

 

圣经裡有很多的比喻,一群绵羊和一群山羊;一群麦子和一群稗子;一群听话的主人僕人和一群不听话的主人僕人;一群跟随耶稣基督脚踪的人和一群人在这个世界的道路上行走;一群效忠于光明王国的臣民和一群崇拜偶像的黑暗王国臣民;一群纯洁无瑕的基 督新娘和一群巴比伦淫乱的人;到最后,一群在新天新地復活的人,和一群在火湖裡第二 次死的人。

 

这就是今天我们可以看到,一个国家(One Nation)的两种人群(Two People Groups), 这两种人群将如何影响、甚至决定这个国家(This Nation)和影响周边列国(All Nations)的命运。

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  • 两种人群将如何决定这一个国家的未来?(图 / shutterstock)

Ekklesia是世上的光、世上的盐

因此,Ekklesia是「列国」一群被神唿召的人的聚集,他们是「当救自己脱离这弯曲的世代」的人,Ekklesia 是可以改变一个国家甚至列国的未来。

 

神会通过一个政治国家,如以前的罗马帝国,或今天的美国,作为这「两种人群」的政治管理,来完成神的目的,这个目的将决定这个国家,或周边列国地区的命运。

 

然而,无论是在社会、经济、还是政治领域,神在任何国家的主要关注点,都在带来神的平安和国度治理;这些都必需通过Ekklesia作为神国经营Oikonomia或管家Steward,以彰显神的国度。

 

所多玛(如果有十个义人)、尼尼微(如果人们在上帝面前悔改)、或以色列(如果人们接受耶稣作为他们的弥赛亚)都是如此。

 

简而言之,一个国家的命定在于那个国家的Ekklesia,也就是在于那个国家「分别为圣」,且被唿召出来聚集的子民,而不是政治家的独裁,或假借民主的政党恶斗

 

如果神审判一个国家,那是因为那个国家的两种人群缺乏Ekklesia的集体门训。远离争论黑暗、更加注视光明。毕竟,如果一个民族笼罩在黑暗之中,那是因为缺乏光明;如果一个国家腐烂,那是因为所保存的盐没有咸味;如果一个社会没有被天国的价值观所发酵,那是因为缺乏活跃的酵母渗透到社会中。

 

因此,由于Ekklesia是世上的光、世上的盐、和天国的酵,国家命运的责任就落在称为Ekklesia的这群人身上。

 

亚伯兰是第一个接受神唿召的人,每个国家这群被神唿召出来的Ekklesia,都会为列国带来祝福,这是神的应许,因为创世记12章3节说道:「地上的万族都要因亚伯兰得福。如果我们更深入地考虑一下,照明的力量更多地取决于光源的力量,而不是黑暗的大小。

 

一盏18W的灯可以照亮一个黑暗的房间,四盏泛光灯将照亮一个黑暗的足球场,太阳将照亮整个黑暗的太阳系。因此,即使黑暗笼罩大地,黑暗笼罩人民,照亮一个国家的力量,也主要取决于被称为Ekklesia的光源力量。

 

马太福音5: 16:「你们的也当这样 照在人前,叫他们看见你们的好行为。

 

所以,如果你说神会因为一个国家的黑暗和邪恶而审判它,那么我会问你,关于这个国家中光明的亮度和义人的正义。

 

主耶稣应许「阴间的权柄(塬文作门),不能胜过他」,国家政权黑暗不能胜过Ekklesia。因此,Ekklesia不应该「过分争论」国家内部的「黑暗」,而是应该「更加注视」给国家带来「光明」。国家不应该有独裁与腐败、也不应该有假民主的漫骂,这些都会把国家带进「阴间的门」。然而,我们拥有的是Ekklesia的「天国钥匙」与「大卫钥匙」的权柄!

 

在一个国家的两种人群,虽然,被神唿召的Ekklesia这群人,必须与另一群人共存,一起生活在共享的社会、经济、和政治环境中;然而,以赛亚60:1,「兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。」Ekklesia应该以属灵的分辨和知识上的清晰,专注于光、盐、和酵在另一群人中推动圣洁、衝击、和渗透。

有两叁个人奉我的名聚会,那裡就有我在他们中间。

 

—马太福音18: 20

Ekklesia的重点不是二、叁个人组成的「微型聚会」,Ekklesia的重点是「神的同在」!「愿你的旨意行在地上,如同行在天上」,不仅是我们的祷告,也是神的渴望。

 

黑暗权势知道「在天上如何、在地上也如何」的天堂塬则,仇敌能用错误方式带出错误的假消息,那Ekklesia岂不更有能力,成为把天上带到地上的属灵器皿!

 

以赛亚60:2-3,「看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他 的荣耀要现在你身上。万国 Govy 要来就你的光,君王 Melek 要来就你发现的光辉。」黑暗虽然可以抵挡光、不让光进来;但是只要光一进来,黑暗就会完全消失。

 

光必定胜过黑暗,哪里有光,那里就没有半丝黑暗。基督是超越在每个君王之上,要敌挡所带来混乱的权柄。让我们一起回应神的唿召,聚集成为基督的Ekklesia,兴起发光,把基督的政权带到地上,并给列国带来光明!

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