有感动想读神学院，却不知读哪间学校、如何选择学制？或不确定自己到底适不适合当传道人、来神学院受装备，担心读一半会后悔吗？

 

投身神学教育20年、见过无数神学生及其毕业发展情形的「圣光神学院」院长—陈吉松牧师，用浅白简洁的方式为大家解惑！

如何选择神学院？

每间神学院各有特色及强项，可参考其歷史发展、办学和教学态度、师资、课程设计等，以及观察「学生会」的组成运作——因求学时，同侪之间的扶持亦颇为重要。

另外，有无「神学协会认证」也可列入综合评估，像是亚洲神学协会（ATA），或东南亚、北美的神学协会…等；协会的会员又分正副资格，圣光神学院便属于ATA的正会员（full member）。

如何选择「学制」？

除了学士、硕士和博士，其中主力的硕士学位，还有分道学硕士、基督教研究硕士、圣经文学硕士、神学硕士、进修部以及各种学分的组合…，这么多选项，是否令你看得「雾煞煞」？

陈吉松先指出一个重点：若未来想当全职传道人，目前多数台湾教会优先聘具「道学硕士」（简称道硕）的传道人，这也是圣光神学院（以下简称圣光）的办学重点。

在圣光，「道硕」又分叁个组别：一般道硕、跨文化宣教组及幸福门训组，将于本文后半段详述差别。总之，若清楚自身目标，是牧养宗派性的教会，「道硕」可谓不二选择。

圣光的硕士学制共叁种，除了「道硕」，还有「圣经文学硕士班」和「基督教研究硕士班」。

其中「基督教研究硕士班」又分为白天和晚上，晚上为「进修部」，主要係为服务「目前带职、但想进修神学或日后有心全职服事者」——若修习课过程中，圣灵感动决定要全职服事、辞去工作，可再转至道硕班，此模式圣光已运作多年。

「道硕」毕业后，圣光有另两个更高阶的学位：

1.「神学硕士」：读2年，未来走学术路线，可能往更高的神学博士就读。

2.「教牧学博士」：偏向实践性，是道硕毕业后的进阶学习。

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• 圣光神学院陈吉松院长，对有心到神学院接受装备的基督徒，提出几项具体的宝贵建议。（图／记者林子骞）

如何确认「自己适不适合当传道人、读神学院」？

针对此问题，陈吉松建议，可从以下4个方向检视、寻求和尝试：

1.自问：我对人的灵魂有负担吗？

圣经中一再提及，神的心意是要传扬福音、拯救灵魂，牧者若对此没有负担，自然很难带领教会成长发展，也容易叁心二意。

2.寻求印证

从平时的灵修中，就可清楚求问神：自己是否要当传道人、读神学院？求祂赐下话语，有可能是深深打动我们的经文，或其他人及环境的印证。

3. 「先修」神学院课程「读读看」

陈吉松表示，「道硕班」需要全心、全时间投入学习，无法兼职上班，所以一定要想清楚、确定有「唿召」再读，以免后悔和耗费神学资源。

另外，在事奉禾场中，会有各式各样挑战，甚至打击在等着，传道人需要经得起淬鍊，故若无清楚领受过神的话语、回到起初事奉的心志，则容易信心动摇，难以走得长远。

若尚不确定唿召，可尝试先选修几门课（先修），在神学院的氛围中，一边祷告寻求；也有些同学会先进入圣光的「圣经文学硕士班」或「基督教研究硕士班」就读，一段时间后才决定转入「道硕班」；先前修的学分若符合条件，都仍承认，详情请洽教务处。

以陈吉松自身为例，从前还在职场工作时，曾带职开拓2间教会，但总感觉自己的神学和牧会训练不够完整，故先来圣光修课，期间慢慢清楚主的引导，加上祷告后的印证——包括妻子的支持——才决定转为全修生。

因此他认为，「每一步转换的过程，一定要清楚了解『有没有上帝的引导』。」

4.「现实环境」和「付上代价」的心理準备

若需长期照顾家中长辈、幼儿，又无人可分担，或有其他事务需分心，很可能因此影响学习心情、请假或无法按时达成课业要求；道硕这3年如没有扎实接受装备，也会影响未来服事果效，或因外务无法专心牧会。

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• 在圣光即将开课并取代「基督教研究硕士班─幸福门训组」的「道学硕士班—幸福门训组」，能够向福气教会牧者学习「塬汁塬味的第一手资讯」。图为2022年已开课的「基硕─幸福门训组」及「幸福门训牧者专班」实体上课，杨锡儒牧师为教师之一。（图／圣光神学院 提供）

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• 「幸福门训牧者专班」实体上课情形。（图／圣光神学院 提供）

神学教育的脱胎换骨，将为教会界带来强盛与突破

最后，回头来谈谈圣光的「道硕」，近两年为何又再细分为叁个组别：一般道硕、跨文化宣教组及幸福门训组。

陈吉松投身神学教育20年，更早前也曾牧会，并持续保持与教会界牧者的连结至今。他深感，「回到圣光（第叁度担任院长）这两年，我一直思考『神学教育、教会的需要和牧者养成』这叁者的关係息息相关！」

为此，他近期撰写了3篇《神学教育根源性的问题初探》，陆续刊登于圣光院讯（详细内容点阅：第1篇 第2篇文章）。简言之，若「神学教育」与「牧会实际需要」脱节，所学难运用于实务岗位，就是失败的教育方式。

因此他思考：「台湾」的教会需要什么？

西方基督教国家人民，已有很高的比例是基督徒，对基督信仰熟悉且亲善，自然神学院教的重点也不在佈道；反观台湾，目前基督徒人口还不到1成，因此西方「维持性的牧会方式」并不适用于华人世界，若採纳该教育方式，不只很难维持教会现况，且易带来衰煺。

所以陈吉松认为，神学教育需要脱胎换骨，教会才能有突破性的发展；栽培台湾的传道人，需要往「从生到养」的方向，才有利于未来牧会发展。「生」就是传福音，需要有果效的策略运作平台；「养」是牧养和治理能力，包括如何化解衝突、领导教会…等。

因此，陈吉松评估多种教会界在实务上，广泛运作的佈道策略后，于一年前决定引入「福气教会」的幸福门训系统——这个在教会界，经过多年实践的「扁平式佈道策略」，使各地教会一再突破歷年受洗人数，证明其在佈道和牧养上皆带来高果效——由福气教会和圣光合作创设「道学硕士班—幸福门训组」。

就读「道学硕士班—幸福门训组」期间，除烙印属天价值、向福气教会牧者学习「塬汁塬味的第一手资讯」，并可在幸福小组第一线战场实习，未来毕业便能无缝接轨、成为战力十足且出色的传道人。

（註：「道学硕士班-幸福门训组」今年即将开始招生，并取代基硕班幸福门训组。详情报导请点我）

这就如台湾5间大学的「半导体学院」，为因应半导体产业迫切需要，自硕博士求学期间，便将学理与实务紧密结合，大幅缩短学生进职场的适应和培训期，使国家产业保持领先竞争力，将教育从「学以致用」进阶为「以用致学」。

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• 圣光神学院引进「半导体学院」概念，将神学教育从「学以致用」进阶为「以用致学」。（图／圣光神学院 提供）

「跨文化宣教组」的模式类似，且皆赋予「道硕学位」，应该扎实修读的核心课程没有少（叁个组别皆95学分），毕业后于教会界寻求服事工场，也较多机会。

（「道学硕士班-跨文化宣教组」详情报导请点我）

最后陈吉松勉励，「神学教育」是非常强大且具深远影响力的无形资产，盼透过上述两种新型道硕学制，循序渐进改善教会体质，成为强壮且生气勃勃、动员力十足，能够「从生到养，生养众多，完成使命」，为华人教会带来祝福！

提摩太后书2:15教导，「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」陈吉松期盼，来到圣光的学生，都能在4方面得着大幅提升：

1.卓越而正确的宣讲主道：「释经讲道学」一向是圣光的强项。

2.如基督般的领导力：「领导力」与教会的成长和发展息息相关。

3.传福音的强烈使命感：透过烙印属天价值，领受福音使命。

4.充满活力的灵命：教会的属灵状况，不会越过牧者的灵命。

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