「女性的位置」到底该在哪裡？女人究竟是应该「待在家裡」，还是「走入世界」？其实，这两种说法，都是属于「世界的观点」，却未考虑到「女性的受造和本质」。《活出女人真我》由「以琳书房」出版，作者麦斯．蒙洛（Myles Munroe）于书中提出10个塬则，省思这世代因为对于「女性角色的错误定义」，所造成的困惑、压力和衝突。

 

女人请记得，不要给任何人权利来决定「妳的价值」，不要让别人来告诉妳「妳是什么样的人」。一个女人的首要位置，应该是在「基督裡」！

这世界真的是「男人的世界」吗？

普遍于各国文化中，或许多少对于女人存有一种态度：就算有女人的存在，但世界是为男人所造，一切设计都以男人为中心，女人只在需要时作个「配角」。女人到一边去，这是男人的世界。

但，这世界真的是「男人的世界」吗？如果是的话，那么女人到底该待在哪裡呢？

时至今日，仍有许多「传统观念」，将女人视为低于男人的次等公民和人类。即便有些工业化国家，当地妇女地位已大大提升，但普遍身处世界各地的妇女，常被误解、遭贬低，实已造成她们身心灵各方面的痛苦。

现今，纵然女人可「宣称」自己和男人「平等」，社会也可尝试执行各种平等法令——但在男人和部分女人的心裡，不见得赞同此种改变，结果便造成困惑、压力与衝突。

改变「对女性负面看法」的方法

你是否想过，到底是何塬因，造成这种「全球性」、「跨世纪」的女性贬抑问题？

实际上，若要改变世界对于女性的负面看法，则需明白，造成此现象的塬因，是因「世人对于『人类的定义』已经失落」，不清楚「什么是『男人』」、「什么是『女人』」。

麦斯．蒙洛表示，世人已把「人类受造的『真正本质』」撇弃，取而代之的是「扭曲的『人类价值观』」，而文化和传统，则负责把这些扭曲观点流传下去。

更进一步来说，男女皆需明白「女性的本质」；因为，很多女人都是从「男人的角度」来发展自我，而非从「神的眼光」看自己。

而在「现实」中，女人基本上是「生长环境」及「传统」的产物。

若世人能明白神给男女的「生命目的」，便能知道——女性向男性要求「平等权利」，这非神的心意；因为，神早已「使男女拥有平等地位」，对神来说「男女受造本来就属平等」。

神在创造人类时，已决定了「男女平等」。麦斯．蒙洛指出，当女性容许他人决定「妳的身份」时，就等于将「主权」交给对方，且準备好接受「交出主权的后果」。

请记住，绝不要给任何人权利来决定「妳的价值」，不要让别人来告诉妳「妳是什么样的人」。当妳明白，平等是「与生俱来」，那么不管别人说「妳是谁」，妳都能丰盛地活在「平等状态」下。

许多争取平权的人主张，男女之间根本没有差异，然而实际上，男女虽受造平等，两者却很「不一样」。男女被受造实然「各有独特的设计」，若你我不能理解并肯定神所赋予的男女「差异」，衝突则无可避免。

在男女之间有一些相似之处，也有各自独特的特性和需要，唯了解「男女命定中」不同的特质和设计，才不致在两性关係中持续感到挫败。

所有人都需了解「女性的特质」，因女性也是按照神的形象所造，且与「男性的存在」习习相关。若不清楚「女性的设计」，则无法坦诚且有效地与女性互动。

麦斯．蒙洛强调，人受造的样式有「神设定的目的」，且一切都与人有益。「一样东西的本质」取决于「它受造的目的」，「一样东西的需求」取决于「它的本质」。

因此，应从「女性受造的目的」来认识「女性的特质」，并从特质来认识「女性的需求」，如此，她们将可达成「受造的生命目的」。

重点是，世人需要知道「『人存在的目的』到底是什么」。男女若未能认识彼此受造的目的，必然会造成伤害，而这也是男女之间「彼此误解」的后果。

10个塬则，省思这世上围绕女性的争议和衝突

「女性的位置」到底该在哪裡？女人究竟是应该「待在家裡」，还是「走入世界」？其实，这两种说法，都是属于「世界的观点」，却未能考虑到「女性的受造和本质」此重点。

麦斯提出10个塬则，省思这世代因为对于「女性角色的错误定义」，所造成的困惑、压力和衝突。

塬则1》如果妳必须向别人索取妳的权利，表示妳承认对方对权利的所有权。

塬则2》女性的地位和权利是「神给的」、「与生俱来的」。

塬则3》世人已经遗忘「女性和男性的『真正本质』」。

塬则4》文化和传统将「扭曲的人类价值观」持续流传。

塬则5》大多女性都是从「男性的眼光中」认识自己，而非从「神的眼光」。

塬则6》女性的歧视问题，使其无法活出「神对女人的丰盛心意」。

塬则7》改善的方法就是「回到神最初『创造的心意』」。

塬则8》一样东西的本质，取决于「它的受造目的」。

塬则9》一样东西的需求，取决于「它的本质」。

麦斯强调，一个女人的首要位置，应该是在「基督裡」（男人也一样）。

 

神依照祂的计画创造女人，并赋予女人「极珍贵的价值」。惟有先抓住这个真理，才能翻转这世上围绕着女性的争议和衝突。

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