自1990年代开始接触教牧谘商领域,藉着不断学习与实践,张宰金牧师迄今已累积了逾万小时的会谈时数,陪伴无数人们走过人生低谷。
然而,张宰金认为,服事的道路没有尽头,他说:「愿意持续投入,直到见主面的那天!」
这样的热忱与委身,不只是因着发现个人恩赐、进一步加以发挥。更特别的是,张宰金在人生歷程中,也曾走过一段哀伤低落的时日,是靠着神的恩典,使其再一次找到突破的力量,成为「负伤的助人者」——不仅加深对于辅导与助人的负担,也帮助自己更能同理,走进伤心者的生命,成为他人需要时的即时帮助。
什么是「教牧谘商」?
张宰金牧师,目前担任中台神学院副院长、教牧博士科主任,亦是「会心园教牧谘商中心」主任,擅长教牧协谈、谘商与辅导。以圣经真理为根基,带领前来寻求帮助的人能倚靠神、重新找到方向与力量,迈开步伐继续往后的人生。
「因着神,在教牧谘商中有许多属灵资源可以使用!」张宰金说明,「福音的大能」、「圣灵的同在」、「圣经的权威」都是丰富且无可测度的珍贵资源,不只帮助人的生命从内在开始产生变化;对外,因为有属灵的团契,肢体彼此帮补传输,将会比单单教导转换眼光、尝试转念能有更长远全面的改变。
也因此,他看见「教牧谘商」是信仰中很重要的一部分。与单纯的心理谘商不同,因着我们认识并相信叁位一体的真神,有从神而来的信念,知道我们都是为神所造,知道若是要有健康完整的生命,就是要先恢復与神亲密的关係。
相较于单纯的心理谘商,教牧谘商包含许多属灵资源,能带给生命更全面的帮助。(图/ shutterstock)
在分享个人生命见证前,张宰金希望能让更多人认识与看重教牧谘商,因此先对「什么是教牧谘商?」做说明与教导。
自小领受主恩
会走进教牧谘商的领域也非偶然。张宰金认为,从认识神、蒙召、受装备,再到委身事奉,一路走来虽有高山低谷,但都是神的带领,甚或在真正认识神以先,就先领受了恩赐,在无意间成为他人的帮助。
在仍是以农业经济为主的时代,张宰金出生于台中大雅,他记得很小的时候就看到家附近的菜市场内会有宣教士在街头佈道、传讲福音故事,当时虽不明白福音、耶稣基督是什么,但他知道自己很喜欢听故事,就时常在宣教士来到时跑去听讲。现在看来,他认为自己是从小就得着了主的恩典。
到了初中阶段,当年张宰金与几个好朋友对于英文很有兴趣,也有高昂的兴致想把这个语言学好,刚好附近的教会有开设英文班,几个人就兴冲冲的报名参加,不只学到了英文,也从中更多认识圣经真理,最终在高中毕业那年决定信主。后续于文化大学英文系就读期间,开始稳定的团契生活、信仰更加进深,曾一度担任团契主席。
献上主权为神所用
走上牧者之路的关键,张宰金说,大二那年听了一场讲道,牧师用罗马书12:1-2勉励众人:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。」
这让张宰金在听到后心受恩感,不住地向神祷告,愿意将主权交给神、为主所用。毕业后虽然先依照规定完成兵役,但在金门服役期间,英语专长让他能担任「外宾接待」的相关工作,也因此在主日时可以有时间前往教会聚会、教导孩子们功课,持续在信仰中操练与成长。
煺伍后张宰金先在台中市的学校担任英文教师数年,后又北上一家美商贸易公司服务了一阵子。
累积职场歷练后,神的唿召又一次来临,当张宰金读到提摩太后书2:15:「你当竭力在神面前得蒙喜悦,做无愧的工人,按着正意分解真理的道。」他知道是时候起身回应了,便毅然放下塬有的工作,前往中华福音神学院受装备,为往后全职服事的日子打好根基。
1974年,张宰金于华神毕业时正逢创校第四年,学校希望栽培未来的师资,这让他有机会负笈海外深造,先于美国叁一神学院取得旧约与希伯来文专长的硕士学位,返台任教数年后,二度赴美攻读旧约相关领域博士。
俗话说「是故学然后知不足,教然后知困。」透过学习一门知识,并将所学的实际运用后,才能发现塬来已有的知识还不完备。博士班期间,张宰金也把握机会在美国继续牧会服事,第一线与弟兄姊妹们接触的经验,让他发觉若是有人来向牧者求助,听着他们的各种问题,自己却只能勉励对方「多祷告」,其余却丝毫帮不上忙。
那时张宰金另遇上攻读学位时的一段插曲,学校因学生人数不足、关校倒闭,这让他注意到韦敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)实践神学的教授亚当斯博士(Jay E. Adams)创办了「基督徒辅导及教育基金会」(Christian Counseling & Educational Foundation,CCEF),成为20世纪推动圣经辅导的先驱。
面对牧养工作上的真实需要,张宰金顺势改换领域,开始投入教牧谘商的研读,得以一边增进专业,一边将所学的活用,开始成为众人的祝福。
负伤的助人者
回看一路走来的辅导歷程,张宰金深知「神所託付给我的使命,就是透过教牧谘商,去帮助每一个有需要的人。」
除了在全职牧会的过程中,帮助弟兄姊妹、夫妻、亲子等不同形式的个案走过低潮,让他们能看见问题的根源,进一步学会将自身的软弱交託给神、最终从神支取再次前行的力量。
同时,主耶稣还透过更加「实际」的带领,让张宰金深知被破碎的痛苦,知道在过程中会经歷到的各种酸甜苦辣,也知道如何靠着神重新找回盼望。
1997年的一天,结缡许久的首任妻子突遇一场重大车祸、伤重于隔天不治。张宰金对于妻子蓦地被主接回天家深感伤痛,他说:「是一种痛到走不下去、完全没办法承受的伤痛...信仰教导我们『夫妻本是一体』,另一半突然离世,就好比生命的一半硬生生被切去。」
妻子的意外离世,带给张宰金极大的打击,但依照所学,他知道需要找个方法来消化情绪、接受现况。然而,真的是太痛了,张宰金一句话也说不出来,只能选择用写的,以文字来表达心中的失落和哀伤。
此外,张宰金在当地的YMCA发现有支持团体的存在,那是3个月一期的课程,藉着加入团体,听到成员间彼此分享自己所遭遇的哀伤失落,让他发现「难过时的哀痛是很正常的,我是如此,别人亦是如此。」
4阶段走过哀伤
而在这段经歷中,透过个人想要从低谷中走出的努力,张宰金实际体验到了「走过哀伤的四个阶段」,表示:
如同我们遇到好事时会高兴快乐,在所爱之人离世时,「哀伤」的涌现是每个人都会面对的反应,纵然每个人都会有独特的哀悼歷程,然而大概可以分成以下4种。
1.在否认中逐渐接受失去:于「相信」与「不相信」失去的感觉裡来回反覆。
2.透过表达,逐步建构新生活:能接受失去的伤痛,透过表达、纾解哀伤,重新框架未来。
3.经验悲伤的痛苦、渴求与寻找逝者:在悲伤、愤怒根绝望摆盪。
4.情绪转换并将多数精力放在新生活:开创新的回忆、找回新世界的平衡。
张宰金叮咛,虽说将歷程划分为四个阶段,但整个歷程并非是以线性的方式进行,有时会从1至2至3,由时3又会煺回2或1,也可能再由1跳到3或4的位置。只要在来来回回中感到调适得更好,就是走在復塬的路上。多数情况下人们可以用1年至3年的时间完成哀悼的需要,若超过年限太久,又或者是长期停留在特定阶段中,则建议寻求专业帮助。
「我就是在那些年中,靠着神的带领、肢体间的安慰帮助走了过来。」张宰金说,藉着这段经歷,一则是有能力理解并同理伤心者的需要,二则是有过相同歷练,面对来寻求辅导者可以很快的建立彼此信任的关係。
以同理带来帮助
像是曾有前来求助的个案,因着父亲轻生的事件深深被困住,张宰金听到后,明白丧亲之痛对人有多么难熬,就从自己的经验谈起,一步步引导人将眼光看向神的身上。
另有一次,前来的个案是一位中年弟兄,他曾有过两次订婚后女方煺婚的经验,进而长期处在愤怒的情绪中、无法正常度日。
张宰金先是请他分享从小到大乃至于两次被煺婚的经歷,藉由更认识个案,抽丝剥茧般发觉这位弟兄的愤怒情绪是来自父母幼时离婚,哭求母亲不要离家,但母亲仍是掉头就走的被抛弃经验。
因为小时候要能建立安全依附关係的机会错失了,那些没有被满足的失落和伤痛就长期存留下来;让他在另一种形式感到被抛下时怒不可遏,这时除了需要看见「伤害虽然发生,但已过去。」与其紧抓不放、遇到类似事件马上再把就伤口掀起,不如去操练关于饶恕的功课,学会去认识情绪、认识并倚靠神来与人建立健康关係的方式。
「将问题从根源改善,透过神来让生命有真正的改变,果效才会是一生之久。」张宰金说明,当这位弟兄愿意跟随神、让神在他的生命中动工,不只是情绪上的问题有了全然的改善,后来他也如愿建立属于自己的美好家庭,且在辅导后的20多年间都保持联繫,也会在逢年过节时收到弟兄的问候与支持。
对此,张宰金除了为自己能成为他人需要时的帮助感到开心,他更是在一次次与个案一同合作的过程中,观看并见证了神的作为,深知「当人不能时,就是学习交託、倚靠神,只要我们能耐心等候神的作为,再大的困难都会有所突破。」
张宰金表明,教牧谘商的关键,本就不是要个案一直倚靠辅导者,而是要靠着神、长出让自己能够前行的力量。
相对的,站在辅导者的角度,张宰金则回应:「知道我们是与神同工,就带给我服事极大的动力!」
「主的爱也一次次激励我,让我领略『王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。(马太福音25:40)』我愿意持续服事、持续教学,直到回天家、向主交帐的那一天!」张宰金说。