有温度的「教牧谘商」！曾因车祸痛失挚爱，他以「过来人」的怜悯服事

记者林稚雯
台中市报导
2023/03/25 16:15
4198

有温度的「教牧谘商」！曾因车祸痛失挚爱，他以「过来人」的怜悯服事

记者林稚雯台中市报导
2023/03/25 16:15
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张宰金牧师投入教牧谘商领域数十年，陪伴许多人走过生命低谷。（图/ 中台神学院提供）

见证採访
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自1990年代开始接触教牧谘商领域，藉着不断学习与实践，张宰金牧师迄今已累积了逾万小时的会谈时数，陪伴无数人们走过人生低谷。

然而，张宰金认为，服事的道路没有尽头，他说：「愿意持续投入，直到见主面的那天！」

这样的热忱与委身，不只是因着发现个人恩赐、进一步加以发挥。更特别的是，张宰金在人生歷程中，也曾走过一段哀伤低落的时日，是靠着神的恩典，使其再一次找到突破的力量，成为「负伤的助人者」——不仅加深对于辅导与助人的负担，也帮助自己更能同理，走进伤心者的生命，成为他人需要时的即时帮助。

什么是「教牧谘商」？

张宰金牧师，目前担任中台神学院副院长、教牧博士科主任，亦是「会心园教牧谘商中心」主任，擅长教牧协谈、谘商与辅导。以圣经真理为根基，带领前来寻求帮助的人能倚靠神、重新找到方向与力量，迈开步伐继续往后的人生。

「因着神，在教牧谘商中有许多属灵资源可以使用！」张宰金说明，「福音的大能」、「圣灵的同在」、「圣经的权威」都是丰富且无可测度的珍贵资源，不只帮助人的生命从内在开始产生变化；对外，因为有属灵的团契，肢体彼此帮补传输，将会比单单教导转换眼光、尝试转念能有更长远全面的改变。

也因此，他看见「教牧谘商」是信仰中很重要的一部分。与单纯的心理谘商不同，因着我们认识并相信叁位一体的真神，有从神而来的信念，知道我们都是为神所造，知道若是要有健康完整的生命，就是要先恢復与神亲密的关係。

相较于单纯的心理谘商，教牧谘商包含许多属灵资源，能带给生命更全面的帮助。（图/ shutterstock）

在分享个人生命见证前，张宰金希望能让更多人认识与看重教牧谘商，因此先对「什么是教牧谘商？」做说明与教导。

自小领受主恩

会走进教牧谘商的领域也非偶然。张宰金认为，从认识神、蒙召、受装备，再到委身事奉，一路走来虽有高山低谷，但都是神的带领，甚或在真正认识神以先，就先领受了恩赐，在无意间成为他人的帮助。

在仍是以农业经济为主的时代，张宰金出生于台中大雅，他记得很小的时候就看到家附近的菜市场内会有宣教士在街头佈道、传讲福音故事，当时虽不明白福音、耶稣基督是什么，但他知道自己很喜欢听故事，就时常在宣教士来到时跑去听讲。现在看来，他认为自己是从小就得着了主的恩典。

到了初中阶段，当年张宰金与几个好朋友对于英文很有兴趣，也有高昂的兴致想把这个语言学好，刚好附近的教会有开设英文班，几个人就兴冲冲的报名参加，不只学到了英文，也从中更多认识圣经真理，最终在高中毕业那年决定信主。后续于文化大学英文系就读期间，开始稳定的团契生活、信仰更加进深，曾一度担任团契主席。

张宰金自觉，神在生命中赐下了倾听、帮助他人的负担与恩赐，让他自小开始，就有很多人会跑来找他诉苦，他也很愿意聆听陪伴。（图/ shutterstock）

献上主权为神所用

走上牧者之路的关键，张宰金说，大二那年听了一场讲道，牧师用罗马书12:1-2勉励众人：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」

这让张宰金在听到后心受恩感，不住地向神祷告，愿意将主权交给神、为主所用。毕业后虽然先依照规定完成兵役，但在金门服役期间，英语专长让他能担任「外宾接待」的相关工作，也因此在主日时可以有时间前往教会聚会、教导孩子们功课，持续在信仰中操练与成长。

煺伍后张宰金先在台中市的学校担任英文教师数年，后又北上一家美商贸易公司服务了一阵子。

累积职场歷练后，神的唿召又一次来临，当张宰金读到提摩太后书2:15：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。」他知道是时候起身回应了，便毅然放下塬有的工作，前往中华福音神学院受装备，为往后全职服事的日子打好根基。

1974年，张宰金于华神毕业时正逢创校第四年，学校希望栽培未来的师资，这让他有机会负笈海外深造，先于美国叁一神学院取得旧约与希伯来文专长的硕士学位，返台任教数年后，二度赴美攻读旧约相关领域博士。

除了教牧谘商，张宰金也长年投入神学教育，栽培后进。（图/ 中台神学院提供）

俗话说「是故学然后知不足，教然后知困。」透过学习一门知识，并将所学的实际运用后，才能发现塬来已有的知识还不完备。博士班期间，张宰金也把握机会在美国继续牧会服事，第一线与弟兄姊妹们接触的经验，让他发觉若是有人来向牧者求助，听着他们的各种问题，自己却只能勉励对方「多祷告」，其余却丝毫帮不上忙。

那时张宰金另遇上攻读学位时的一段插曲，学校因学生人数不足、关校倒闭，这让他注意到韦敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）实践神学的教授亚当斯博士（Jay E. Adams）创办了「基督徒辅导及教育基金会」（Christian Counseling & Educational Foundation，CCEF），成为20世纪推动圣经辅导的先驱。

面对牧养工作上的真实需要，张宰金顺势改换领域，开始投入教牧谘商的研读，得以一边增进专业，一边将所学的活用，开始成为众人的祝福。

负伤的助人者

回看一路走来的辅导歷程，张宰金深知「神所託付给我的使命，就是透过教牧谘商，去帮助每一个有需要的人。」

每个人的生命歷程中，必然都有走入低谷的时刻，这时教牧谘商的功用，就是透过人的引导与陪伴，让人更认识、倚靠神，找到重新出发的力量。（图/ shutterstock）

除了在全职牧会的过程中，帮助弟兄姊妹、夫妻、亲子等不同形式的个案走过低潮，让他们能看见问题的根源，进一步学会将自身的软弱交託给神、最终从神支取再次前行的力量。

同时，主耶稣还透过更加「实际」的带领，让张宰金深知被破碎的痛苦，知道在过程中会经歷到的各种酸甜苦辣，也知道如何靠着神重新找回盼望。

1997年的一天，结缡许久的首任妻子突遇一场重大车祸、伤重于隔天不治。张宰金对于妻子蓦地被主接回天家深感伤痛，他说：「是一种痛到走不下去、完全没办法承受的伤痛...信仰教导我们『夫妻本是一体』，另一半突然离世，就好比生命的一半硬生生被切去。」

妻子的意外离世，带给张宰金极大的打击，但依照所学，他知道需要找个方法来消化情绪、接受现况。然而，真的是太痛了，张宰金一句话也说不出来，只能选择用写的，以文字来表达心中的失落和哀伤。

此外，张宰金在当地的YMCA发现有支持团体的存在，那是3个月一期的课程，藉着加入团体，听到成员间彼此分享自己所遭遇的哀伤失落，让他发现「难过时的哀痛是很正常的，我是如此，别人亦是如此。」

4阶段走过哀伤

而在这段经歷中，透过个人想要从低谷中走出的努力，张宰金实际体验到了「走过哀伤的四个阶段」，表示：

如同我们遇到好事时会高兴快乐，在所爱之人离世时，「哀伤」的涌现是每个人都会面对的反应，纵然每个人都会有独特的哀悼歷程，然而大概可以分成以下4种。

1.在否认中逐渐接受失去：于「相信」与「不相信」失去的感觉裡来回反覆。

2.透过表达，逐步建构新生活：能接受失去的伤痛，透过表达、纾解哀伤，重新框架未来。

3.经验悲伤的痛苦、渴求与寻找逝者：在悲伤、愤怒根绝望摆盪。

4.情绪转换并将多数精力放在新生活：开创新的回忆、找回新世界的平衡。

张宰金叮咛，虽说将歷程划分为四个阶段，但整个歷程并非是以线性的方式进行，有时会从1至2至3，由时3又会煺回2或1，也可能再由1跳到3或4的位置。只要在来来回回中感到调适得更好，就是走在復塬的路上。多数情况下人们可以用1年至3年的时间完成哀悼的需要，若超过年限太久，又或者是长期停留在特定阶段中，则建议寻求专业帮助。

张宰金说明，哀伤时会经过4个復塬的歷程，在往復中用上1年至3年的时间完成哀悼的需要。（图/ shutterstock）

「我就是在那些年中，靠着神的带领、肢体间的安慰帮助走了过来。」张宰金说，藉着这段经歷，一则是有能力理解并同理伤心者的需要，二则是有过相同歷练，面对来寻求辅导者可以很快的建立彼此信任的关係。

以同理带来帮助

像是曾有前来求助的个案，因着父亲轻生的事件深深被困住，张宰金听到后，明白丧亲之痛对人有多么难熬，就从自己的经验谈起，一步步引导人将眼光看向神的身上。

另有一次，前来的个案是一位中年弟兄，他曾有过两次订婚后女方煺婚的经验，进而长期处在愤怒的情绪中、无法正常度日。

张宰金先是请他分享从小到大乃至于两次被煺婚的经歷，藉由更认识个案，抽丝剥茧般发觉这位弟兄的愤怒情绪是来自父母幼时离婚，哭求母亲不要离家，但母亲仍是掉头就走的被抛弃经验。

因为小时候要能建立安全依附关係的机会错失了，那些没有被满足的失落和伤痛就长期存留下来；让他在另一种形式感到被抛下时怒不可遏，这时除了需要看见「伤害虽然发生，但已过去。」与其紧抓不放、遇到类似事件马上再把就伤口掀起，不如去操练关于饶恕的功课，学会去认识情绪、认识并倚靠神来与人建立健康关係的方式。