东非狒狒在桃园歷经16天逃亡，27日被捕后不治身亡，今（29）日于「农委会家畜卫生试验所」，由兽医法医及人类法医专家进行解剖，初步报告预计10至14天提供，将由中央及地方统一对外说明。

 

狒狒从逃亡到离世，至今仍是话题焦点，探讨面向广泛、正反意见不一；亦有民众出于善意，希望为其进行宗教仪式，也令基督徒思考：在圣经中，有没有谈到「人类以外的动物」死后会去哪裡？

「前镇长老教会」主任牧师买启信受访分享，创世记2:7特别记载，「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔裡，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」

人类有从上帝而来的这口「气」——代表神自己的灵——因此人能够回到天堂，离世之后回到神的归宿。但，圣经对「其他生物」没有这类描述，故坦白讲，我们不知道动物的灵，死后会去到何处，因无圣经的依据。

在一些信仰中有「因果轮迴」的概念，生物之间都是共生体，所以会有超渡、因果循环、下辈子可能成为不同物种等逻辑。

我们不去评断其他宗教，但就基督信仰而言，则无此信念。不过可确知的是：「上帝知道牠们会去哪裡。」

在「悼念动物」方面，不同信仰有不同做法，颇多基督徒也会为逝去的宠物火化和安葬。回归信仰，我们把自己所爱的—包括离世的宠物—交给上帝，虽不知后续牠的灵魂去向，但深信上帝有最好的安排，祂会接手，并将我们的伤痛转化为信心和盼望。

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• 28日上午，狒狒遗体送抵臺北市立动物园进行影像检查。（图／林务局 提供）

此外，基督信仰深信「上帝创造万物」，一切出于祂的都是美好，因此对任何生命都要尊重，包括为弱势族群申冤，从而体现神的爱。

上帝很看重这个部分，所以基督徒也需要关心社会不同领域，并适时发声；也透过这些案例，对下一代进行生命教育。

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• 狒狒出逃期间，政府单位发出文宣。（图／林务局-森活情报站脸书粉专）

另一方面，狒狒死亡事件会引发关注一大塬因，是其「为追求自由而牺牲」的概念，引起人们共鸣。

若延伸来谈「牺牲」的观念，是符合基督信仰的。旧约时代中，以色列赎罪需宰杀牲畜；出埃及、脱离奴隶身分前，也有一批羊在逾越节牺牲。新约时代，则是主耶稣亲自付上代价，为了人类从罪中得释放、得自由而牺牲。

身为已蒙救赎的基督徒，耶稣教导我们「你们不要论断人，免得你们被论断（马太福音7:1）」。不论是狒狒事件或其他社会消息，我们常会探讨「责任上的归属」，但换个角度省思，未来的事情其实没有人知道会如何发展。

最近很夯的《妈的多重宇宙》裡，具体演绎「相同事件不同结果」的状况。因此，现实中一些紧急状况，相关人员往往仅能就眼前所见和经验，做出判断及决策；若后续发现其实应有更好的措施，只能立即做事后补救。

因此勉励基督徒，降低对他人过多的苛刻，用更多的可能性和观点来思考此次事件。

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