主耶稣颁布的「大使命」，表明「福音须先传遍地极，末期才来到」，因此，各族群都需要听见福音—包括全球的「客家人」！

 

客家民族有时被形容「硬颈」，因天性择善固执，和祭祖文化等因素，一般较难转信耶稣——事实上不然！客家牧者指出，此族群的「心」其实很软，且一旦信主，往往特别认真传福音！

 

而在一切福音事工推动时，先透过敬拜、讚美和祷告，邀请上帝同在彰显，亲自动工转化土地！

 

7月1日（六）下午，「六堆客家合一讚美祭」于内埔长老教会举办，由屏东12间跨宗派教会协办，包括：长老教会、灵粮堂、浸信会、宣道会…等，同心为「客家族群」的復兴，向主献上讚美祭！

 

如此「特别的活动」，最初是如何促成的？

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• 「六堆客家合一讚美祭」主办单位为内埔长老教会及客家圣乐团。来自各地的客家人，合一聚集敬拜讚美神。（图／记者林子骞）

上帝极重视，提醒祂的僕人不可轻慢

主办单位之一「客家圣乐团」团长曾政忠牧师表示，第一次举办「六堆客家合一讚美祭」，是在去年（2022）10月16日下午，于长治乡公所叁楼演艺厅；今（2023）年已是第二届。

 

回溯「客家圣乐团」的成立，至今已16年，成员来自各行各业，从基隆到屏东都有，每月一、两次聚集；目前南北各一团，北团约30~40人，南团（南部分会）则在客家圣乐团成立10周年时（6年前）展开，训练基地位于「美浓浸信会」礼拜堂，团员十几人，持续招募中。

 

此次「六堆客家合一讚美祭」，客家圣乐团共出动35名同工，来自北部就有30人，皆是自发性委身。

 

每年，「客家圣乐团」平均会到10间国内外教会献唱，包括东南亚、中国大陆等处，传扬敬拜真神的诗歌，至今已举办过100多场。

• 「六堆客家合一讚美祭」影音报导，一同聆听现场天籁歌声！（摄影、剪辑／记者林子骞）

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• 上左至右：「内埔长老教会」李凤娇牧师、「客家圣乐团」曾政忠牧师。下左至右：「内埔长老教会」李志宏长老、「屏东长治爱加倍灵粮堂」邱见利牧师。（图／记者林子骞）

去年（2022），「客家圣乐团」出版《最好的朋友》专辑，共18首新歌，自北部开始发表；寻找南部发表会的场地时，先与「屏东长治爱加倍灵粮堂」邱见利牧师接洽。

 

邱见利协助「客家圣乐团」借用乡公所大礼堂场地，可容纳较多人，其教会也帮忙部分勤务，塬本心想「简单办」即可。

 

然，有天睡觉时，邱见利清楚听见神说：「不是简单办，要『认真办』！」并且，要将此事传递给六堆的众教会，邀请他们一同前来献祭。

 

上帝启示他，必须「认真办」的两大塬因：

 

首先，因「客家圣乐团」事工十分独特，且团员们付出很多心力、将「最好的」献给上帝，他们爱主的心非常强，音乐和佈道专业水準也高，极富恩膏。

 

再者，弟兄姊妹不只是来「听诗歌发表」，更是把握机会，合一献上讚美祭，把自己、家族和教会全然献给上帝；求主施恩，带来客家地区属灵突破！

 

邱见利指出，客家人信主比例太少，但同时，客家人是很懂感恩的民族。以其阿嬷为例，过去除了祭祖、还会拜「天」，却没人告诉她「天」是谁；感谢主的怜悯，阿嬷在92岁受洗，成为地方上的大事。

 

上帝也赐给客家人殷勤、勤俭、聪明、团结和顾家等美好特质，应将荣耀归给上帝。屏东多间教会，也对此有共同负担，故去年（2022）成功召聚约11间教会，于10月16日联合举办第一届「六堆客家合一讚美祭」。

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• 「客家圣乐团」献诗的形式丰富，包括搭配优美舞蹈。（图／记者林子骞）

此次第二届，借用屏东拥有较大礼拜堂的「内埔长老教会」，约12间跨教派教会参与。

 

曾政忠牧师感恩道，「塬本只想提供给南部教会，使用这18首新歌，没想到成为联合活动！大家都很忙，联合（举办活动）很不容易。」

 

他指出，全世界约有8千万到1亿客家人，但信耶稣比例少，台湾佔不到百分之一，其他地区也差不多，仅马来西亚的沙巴比例略高。

 

「客家圣乐团」盼用传唱客家诗歌的方式，持续将救恩和祝福的福音，送给客家乡亲，因透过「音乐」，更容易触摸、感动人的「心」!

 

「六堆」象徵「团结」

特会主持人「内埔长老教会」李志宏长老，分享「六堆」一词，从清朝以来的歷史发展塬由，目前範围大致涵盖：

 

◆ 中堆：屏东竹田、盐埔

◆ 先锋堆：屏东万峦

◆ 后堆：屏东内埔

◆ 前堆：屏东长治、麟洛、田寮、九如

◆ 左堆：屏东佳冬、新埤

◆ 右堆：高雄美浓、六龟、杉林；屏东高树、里港

 

此次活动命名为「六堆客家合一讚美祭」，正代表上述地区的团结、合一，从中看见：上帝要来復兴客家地区！

 

去年第一届「六堆客家合一讚美祭」，少了其中「两堆」参加，而此次「六个堆」全部都到齐，感谢主！

 

「内埔长老教会」李凤娇牧师于会中，用客语致词表示，有些人说客家人*「硬颈」（*编按：择善固执之意，但偏负面之形容词），事实上不然，其实客家人的「心」很软！

 

「六堆」的「堆」，是不能分开的，因一旦分开就变成「散沙」，故合作才有力量，于所在之处为主发光！

 

相信当众人「合一讚美」，神的宝座就设立在当中；特别是这次活动充满恩典，参加者除了六堆人，还有北部客家人一起献上敬拜！

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• 「客家圣乐团」献诗形式丰富。左：姜怡君老师独唱。右上：指挥游钧尹老师。右下：团员分散于会众四周互动献唱。（图／记者林子骞）

大使命「一个族群也不能少」！

「我们都是一家人！」曾政忠牧师会中短讲，表示神非常顾念客家人，例如，30多年前差派海外宣教士来台、学习客家话传福音，慢慢地，越来越多客家教会成立。

 

后来，为因应常见「祭祖」问题，跨宗派教会机构联合推广「追思叁礼」，越来越多地区採纳，帮助客家乡亲更了解「敬祖真义」。「神喜欢我们同心合意在一起。合一，因为我们是一家人！向神献上感恩，因祂没有离弃我们！」

 

曾政忠并分享，1865年，内地会于大陆建立的第一间教会，便是客家教会。虽然，客家乡亲信主的难度较高，可一旦信主，往往很认真传福音！

 

并且，每次当福音领域拓展，当地（新的领域）就会有一些关键人物，被预备、使用，就如邱见利牧师领受感动，在屏东推动「六堆客家合一讚美祭」。

 

曾政忠期许，在完成大使命的路上，各族群「一个也不能少」！芥菜种虽小，但有天会长大，且「在后的将在前」——只要彼此合神心意而行！

 

另外，他提起1978年10月份，10个地区客家代表、6百多人齐聚「岭头山庄」，为「客家兴起」举办叁天聚会，最后成立「全球客家福音大会」；今年9月，也将于马来西亚古晋，举办来自13地区、逾千人的联合敬拜，客家圣乐团亦受邀献诗。

 

种种发展显示，「神一定会得到客家，因为目的是『将福音传到地极』，当福音传遍天下，末期才来到。」

 

他充满热情地说，虽自己已煺休14年，仍持续做客家工作，因这是神一直感动自己要做的事。上帝一路赐下各样恩惠，满足其需要，例如，女儿到美国留学费用，以及目前开的车子，都是「白白的恩典」，有人笑说，他收到恩典牌汽车，代表「上帝可能要你多跑一点」！

 

「主为我们死，我们要为主活！」最后曾政忠勉励，期望每个客家家庭都能出「宣教士」，「台湾一定要復兴、得到客家，把福音传到地极！」

 

上帝亲自调动万有，为客家族群服事

「客家圣乐团」指挥游钧尹姊妹受访时分享，自己是于台湾神学院硕士班写论文时，在「客家圣乐团」服事多年的指挥—陈建中老师引导下，进入客家领域，从中学习很多，也感受到客家人的热情。

 

此次献唱曲目中，有以「讚美神」为主轴，以及「传扬客家宣教异象」之歌曲，期盼能让基督徒先被诗歌感动，领受异象走出去，并激励众教会，兴起更多客家人投身服事客家人！

 

团员之一、来自基隆的李欣宁姊妹，受访时表示，自己本身是客家人，也是乡土语言老师。加入客家圣乐团之前，有次参加「客家宣教大会」，闭眼唱诗歌时，两次在异象中，看见主耶稣在教会的十字架上，因而不断掉泪。

 

请教牧师意见后，十年前便决定投入客家圣乐团服事，至今献唱时，仍常感动落泪，特别是《我爱客家》、《我是个客家人》和《耶稣恩友》等曲。

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• 上左：内埔长老教会致赠礼品予客家圣乐团。下左：客家教会／牧者同工代表合影。右：邱见利牧师和师母合影。（图／记者林子骞）

特会尾声，邱建利牧师特别印出祷告文，发给每位会众，同声诚心向主祷告：

第一段：

亲爱的叁一真神（圣父、圣子、圣灵），祢是创造天地万物的真神，祢厚赐万物给我们享用，我们的生命气息从祢而来。

第二段：

为「祖先和家人没有将荣耀感恩归给上帝」，代为认罪悔改。

第叁段：

感谢叁一神，祢没有按我们的过犯对待我们，祢应许说：「神爱世人，甚至将祂的独生爱子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」

求主耶稣的宝血，因着我们认罪祷告，洗净家族一切的过犯和罪孽，并使我们从一切罪的权势中得释放；医治我们家族的遗传性疾病，使我们身心灵都健壮、凡事兴盛。并因信主耶稣，使全家得救，且来事奉永生神造物主上帝。

愿祢的名在客家族群，在全地之上配得一切的感恩和敬拜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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