「圣灵充满」一词，现今被用得很频繁，因而好似被当成一件稀鬆平常的事，好像圣灵充满变得可有可无、不值得重视。

 

然而其实，每个基督徒都应被「圣灵充满」，因这关係到自己与神之间的个人关係……

《圣灵与教会和信徒》一书由「以琳书房」出版，作者周金海（已故）提出自身被圣灵充满的经歷，进而分析基督徒被「圣灵充满」的重要性。

「神的灵」和「神的话」不可分开

圣经第一次提到圣灵，是在创世记——「神的灵」运行在水面上，接着说：「神说，要有……」，因为「神说有」，就有；「神命立」，就立。

神就是如此藉着「祂的话」和「祂的灵」，创造出宇宙和其中万物，并将生命气息赐给祂用尘土所造的人。

现今，神做工行事，仍都是藉着「祂的话」和「祂的灵」。因此，切不可轻看「祂的话（圣经）」和「祂的灵（圣灵）」；否则，会失去神的作为和祝福。

「神的灵」和「神的话」，就是「神自己」；神以「祂的圣言」表明其心意，并以「祂的圣灵」来做工成全。因此，「神的灵」和「神的话」是不可分开的，正如「神的灵」和「神自己」是不可分开的一样。

「圣灵」就是「神」

身为基督徒需明白，「圣灵」和「圣灵充满」的重要性，也需知道，祂和我们的关係如何。

耶稣清楚地说：「神是灵，所以拜祂的，必须在灵裡和真实裡拜祂。」换言之，神就是圣灵，人与神交往，必须在「灵裡（属灵的领域裡）」，而不单在「理性」和「知识」领域裡，或只参与一些教会活动而已。

使徒约翰提到：「神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂裡面，祂也住在我们裡面。」

这说明了，神就是圣灵，神将「祂的灵」赐给我们，为要住在我们裡面，也要我们住在祂的裡面。

神喜欢和人建立关係，与人同住、交往，此种关係惟有在圣灵裡，也必须是在圣灵裡才能建立。因，惟有「在圣灵裡」和「出于心灵的」，才是「真实」的。

使徒保罗也曾提到，主的灵就是主自己，主的灵若在我们身上，我们就得以自由、生活有力，常靠主得胜。

主和祂的使徒，都清楚诉出，神就是圣灵。我们称神为主、称耶稣为主、称主为耶稣，都是在称唿同一位神。因神只有一位，除祂以外，再没有别神。

何为「圣灵充满」？

其实，每个基督徒都该被圣灵充满，因这关係到，自己与神之间的个人关係，也会影响一生。

大多数基督徒认为，「圣灵充满」就是说方言、颤抖、倒地、在地上打滚，身体震动、发热、有如电流等。而其实，这些是「人被圣灵触摸或充满时」，所产生的不同感受和表现，这些外在现象，并非圣经中说的圣灵充满。

单以「说方言」而论——人被圣灵充满时，会说方言或预言，但，若不是「『圣灵亲自感动人』说出来的」，则不能断定，就是圣灵充满的凭据。因圣经提到，说方言、翻方言、说预言，都是出于「圣灵的感动」。

换个角度来看，在一个有圣灵充满的聚会中，若看见一些人的身上，似乎有奇怪动作或现象时，也不能立刻就断定这些人不是被圣灵充满。实际上，圣灵在人身上做工时，其他人是无法知道的，因看不见，只能见当事人的「外在表现」。

关于圣灵充满的经歷，也是有浅、有深，有初步、也有进一步，有一次充满、也有多次充满。

周金海提醒，圣灵充满不该只是一次的经歷，该是多次、常有的经歷，这也是基督徒灵命进深不可或缺的经歷。

大多数基督徒对于圣灵充满的了解，常只局限在说方言、说预言、医病、赶鬼等神蹟奇事层面，然这些，不过是圣灵「恩赐」和「能力」的外显。

圣经中所提圣灵充满，实质上就是「在灵裡遇见了神」，或说是「復活的主向他显现」；以致人真知道，基督活在他裡面！这才是圣灵充满的真实意义。

被圣灵充满的基督徒，一定是火热爱主、为主大发热心。他们必然喜欢祷告、爱读圣经，且祷告有能力、读经有启示，甚至有时还能听到神的声音。他们喜欢亲近神，以神的同在为宝贵，也享受神的同在。

周金海说，有的人一看就知道，有无被圣灵充满；有的人则需要观察一段时间才能确定。关于这点，耶稣给予的塬则为——「凭他们的果子，就可以认出他们来。」此塬则，是用来考验「真、假」使徒和先知，也可用来查验「真、假基督徒」，或有无被圣灵充满。

此外，被圣灵充满的基督徒，并非「立即」就变得属灵、完全；其灵命还需成长，还需「圣经真理的教导（属灵餵养）」，而灵命成长，是需要年日的。

但被圣灵充满后，生命必然有所改变，认识他们的人，尤其是家中的人，会看出他们和以前不一样。

周金海说明：「我信主十七年后才被圣灵充满。在这以前，没有人告诉我什么是『圣灵充满』和『圣灵充满的重要性』。

 

我被圣灵充满以后，好像进入了另外一个世界！我素来所热爱的属世工作，所有的兴趣一扫而空。我的心似乎完全被耶稣所佔有，我什么都不想要、也不想做了，只想更多得着这位活在我裡面的耶稣，并且想到世界各地，去传扬这个荣耀的信息。

 

对我个人来说，圣灵充满所带来的最大福份，就是我与主的关係越来越真实、亲密、可贵。我确知，我已得着、拥有基督了。得着祂，就好像得着世上一切的财富。」

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