陷入性骚风波的演艺圈知名黄姓主持人，经过1个月的沉寂，19日发出约2万字贴文，剖析当时心境，及过去受伤、低潮的心路歷程，并向所有伤害过的人致歉。而值得注意的是，有部分内容大意为「不用塬谅我，都是我的错」。

 

受伤者有权不接受道歉，而道歉者如何能拥有「不被塬谅的勇气」，为恢復关係採取行动？

 

一位牧者以自身经歷，娓娓道出，与父母恢復关係、走入饶恕境界的30多年歷程…

道歉，是恢復关係的方式之一，人透过承认和面对错误、表达对他人的尊重与关心，能重建被伤害的关係。

 

然而，道歉并不保证能完全恢復所有关係，在预想对方可能会有的反应下，畏惧和担心，可能使人失去「不被塬谅的勇气」，因此，有必要先了解「悔改」的真实意涵。

 

对此，本报专访「台中台福基督教会中部牧区」区牧萧彼得、「台中烈火教会」主任牧师朱冠群，希望有助大家勇敢跨越畏惧，以心思意念的改变和行动，修復关係。

 

我们有权「决定」真实悔改

「悔改不是一种情绪，而是一个决定！」台中台福基督教会中部牧区区牧萧彼得分享，很多人对于悔改有错误观念，认为悔改是难过、流泪等情绪的流露。

 

然其实，一个人痛哭流泪，或进行很多「宗教行为」，却不一定符合圣经中的悔改。怎么说呢？

 

新约中「悔改」希腊文是metanoia，指「改变心意」；旧约裡，希伯来文shuwb则是指「回头、回转、转变」，是种「外在行动」。

 

因此，结合圣经新旧约，「悔改」是指「心意的改变，加上外在的行动」。换句话说，只改变外在行为是不够的，也需同时改变心思意念。

 

根据圣经教导，每个人都有罪（罗马书3:23），人性本质上存在着罪性，都会犯错和违背神的旨意。

 

然而，圣经也教导人，神爱世人，祂愿意赐下恩典和救赎，使人拥有道歉、和好的能力，也因此，圣经中有许多关于悔改、宽恕及和好的教导。

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• 因着上帝的爱，人可以到神面前认罪悔改，也有能力饶恕冒犯者。（图／shutterstock）

悔改之前，先分辨⋯⋯

不少圣经伟人都曾犯罪。如，亚伯拉罕撒谎、摩西杀人、大卫犯姦淫和谋杀、保罗残害基督徒、彼得否认主⋯⋯，还有说不完例子；但，他们都蒙神赦免，且被神使用。

 

不过，也有如以扫、扫罗、犹大等人，最终灭亡。这叁人的罪，或许比不上前面几位，且以扫、扫罗和犹大也有懊悔，却并非神所要的「悔改」。因此，基督徒有必要辨别「世俗或敬虔」的忧愁。

 

1）世俗的忧愁（道歉、悔改）

歌林多后书7:10-11，「因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。」

 

神要人有敬虔的忧愁（保罗的话是：依着神的意思忧愁），而非世俗的忧愁，因后者是负面的，会带来遗憾和对人有损的负面情绪，使身心灵受折磨，进而走向灭亡。

 

并且，世俗的忧愁，并不一定能使人改过自新。

 

世俗的忧愁，可能让人会产生以下想法：「我被抓到真倒楣」、「我害怕面对结果」、「为什么是我被抓到，还有别人也犯了更大更多的罪」等等。好像孩子因为顽皮、不听话被抓到时一样的反应，试着找藉口、狡辩，将罪合理化。

 

这是属于肉体血气的表现，因心中没有神在其中，人还是自己生命的主人，并无破碎地来到神面前。

 

2）敬虔的忧愁（道歉、悔改）

依神的意思，忧愁是：「我向你犯罪，惟独得罪了你。」（诗篇51:4） 人感到忧伤难过，不是因为犯罪被发现，纯粹是因这过犯，会伤害神的心，并破坏与神的关係。

 

「敬虔的忧愁」是正面的，将带来心灵的醒悟、悔改和自我反省。就如大卫的祷告：「神啊，求你为我造清洁的心，使我裡面重新有正直的灵。神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」 （诗篇51:10、17）

 

萧彼得鼓励大家，因着上帝爱我们，经歷神的爱的你我，能到祂面前认罪悔改，也有爱的能力去饶恕他人，因为爱能遮掩一切过错。

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• 因着神的爱，朱冠群牧师与父母和好。（图／shutterstock）

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• 朱冠群牧师说，关係修復的过程，不只自己，对方也会获得一些医治与释放。（图／shutterstock）

不被塬谅的勇气从神而来

「台中烈火教会」主任牧师朱冠群分享，「道歉」背后表达出想恢復关係的讯息，但是否要塬谅，是对方的权利。在道歉前，须先以神的眼光看待自己，明白自己向神交帐，如此，较可知道如何应对对方的任何反应。

 

谈到这裡，朱冠群分享与父母修復关係的见证。从小父母离异、之后拥有各自家庭，直到国中与18岁，他才再次见到父亲和母亲。

 

父母尝试恢復亲子关係，认识主的他却不愿意，因认为，自己最需要父母时，他们却不在身边；如今回想，朱冠群觉得，那是受伤后的反应，而，因着神慢慢在内心动工，逐渐愿意与之互动。

 

随互动累积，彼此间逐渐有了感情，朱冠群了解父母的处境，虽仍无法全然接受他们，但也慢慢离开「被害角度」看事情，接受与父母的关係，并在每年新年、母亲节、父亲节致电关心。

 

如今成为一位牧师，与父母走过约30年修復之旅的朱冠群自认，自己仍在学习这个功课，从中也想给予道歉者两个建议：

 

1.带着盼望，不要放弃修復关係

2.要相信对方是可能改变的，只要等候神的时间

 

关係修復的过程，不只自己，对方也会获得一些医治与释放。

 

而「不饶恕」，彷彿冰箱有发霉食物，始终不处理，并不会因此真空，乃是会蔓延出去，使其他食物跟着发霉。因此，苦毒、不饶恕是需要处理的。

 

朱冠群感恩表示，因着上帝动工，他愿意与父母和好、爱他们，以致母亲离世前，母子有美好相处时光，这对家庭关係有极大好处。

 

最后，回应黄姓主持人的长篇贴文，朱冠群提出，我们有时会想尽办法活出新样式，但当忽然间，所有人都知道自己不堪的过往时，该怎么办？

「我们要接纳自己。

 

就像（圣经中）大儿子与小儿子，不只是小儿子，大儿子度日也满『自我中心』的，因此越按自己真实状态活着，旁人就会越接纳自己不认识的面向。

 

有时，道歉不是『努力』就可以，但『改变』是可能的，所以不要放弃！

 

道歉、等待对方接受的过程，彷彿传福音一样，绝大部分的人并非第一次听到就决志、仍坚持活在自己的世界，

 

然而听许多次后，当上帝的时间到了、就转变了，因此对方改变、接受的盼望是存在的，所做的不会没有价值。」

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