「全地的每一个领域,都应该跟基督徒有关。」李伯利说。
我们的父神创造了世界,其丰富展现于高空到深洋、飞鸟到鱼群,各地方还有不同的文化、地理、气候…惟因基督徒不是上帝,虽是準主人,却无人能独自撑起这偌大领域。
「所以应当连结在一起,」李伯利深信,当基督徒们普遍拥有「承接产业」的认知时,就能一起来「得地为业」!
左图:李伯利牧师。右上图:选举期间,他曾策动遍地开花的「另类造势」行动。右下图:去(2022)年11月上旬时,81岁的灵粮全球使徒性网络主席周神助牧师,专程南下支持并陪同他拜票。(图/本报资料照片)
第二届2.0版课程于台北开跑
2021年10月16日「臺南市幸福城市发展协会」举行「担一里国度人才学院」开学暨感恩礼拜,李伯利院长盼以「专业」装备有心回应政治唿召的肢体,曾致词道:「一起与神同行、成为为主得地为业的团队。」
不少「政治素人」的弟兄姊妹投入学习及参选,同甘共苦经歷选战,之后有人当选、有人再接再厉;选后,李伯利则更召聚全员,一起检讨课程内容可加强改进之处。
今(2023)年9月即将展开第二届课程,地点受邀于周神助牧师而转往台北推广;周神助曾在去年到台南助选,随着担一里团队沿街拜票,深感这是基督徒跨出舒适圈的创举,如约瑟的枝条探出墙外,将作多结果子的树枝
每一次的经验,都会带来进步,李伯利说:「所以,臺北的课程基本上是2.0版的。」将减少学术性内容,纳入实用性课程,让学员更能「现学现卖」,获得实作的SOP、参考过往及最新的经验、融合再应用。
学院名称也更接地气,从担一里「国度人才学院」更名为「公共事务实践学院」,「因为『国度』不单指宗教界或众教会,更涵盖每一个神所创造的领域。」以造物主为父亲的我们,应能体会此宽广无垠的丰富。
盼4年后,全台1000名基督徒「担一里」
第一线接触百姓的民意代表是「里长」,若用心张罗可作为该里区的「好牧人」,因而,学院负担于培育更多基督徒参选里长;然非典型事工需要更多的说明推广,当前,李伯利正在臺北各牧者平臺间倡议。
牧者普遍想知道:选举需花多少钱?没有背景可行吗?当里长是否将与庙宇连结?透过完整报告解除种种疑虑,而多数牧者听后都能认同,「其实它(参选)的难度没那么高,只是过去不瞭解而已。」李伯利说。
他也盼牧者从「认知」到「认同」后,也能进一步传递异象给教会肢体,直到台湾所有的基督徒都接受「要领受个人唿召,进到各领域得地为业」的使命观。
臺北学院预计9月初开学,分上下两学期,同学生1月中放寒假,2月开始下学期,6月底结业前将完成23门每堂叁小时的课,现正在徵召中。
「希望这一届至少有几十个人启动,明年9月时期待发展到全国。」李伯利说:「我们希望4年后(2026年),全台湾有1000个基督徒起来选里长。」
他说明,明(2024)年9月全国各县市凡有意愿的联祷会或策略联盟,都可设直播点,在该县市已有倡议的主责牧者参与下,当地被挑旺蒙召的基督徒可前往直播点上课,并在课后互动,因参政需要团队作战。
以「信仰角度」观察臺湾政治环境
李伯利从信仰角度「4个切入点」分享所见,神已在台湾政界动了奇妙善工。
第一,神透过政治环境「打破意识形态」
透过政权不断交替,一次次的经验后,神已逐渐打破儿女们「固有的意识形态」,认识惟神的律法高于诸山,神的旨意位居制高点。「我们的爸爸是列国万邦众领域的元首,所以,我们也应该用更高的眼光来看这个国家。」
李伯利说:「祂引导我们应把寄託放在祂身上,当权者没有忠于所託、没有善尽职责时,我们就应该选人不选党。」深感,这是神藉由政治环境所带来的功效。
第二,教会「合一时展现威力」
近年,上帝藉由议题激动众儿女们走出教会,看见政治的重要性,眼光不再聚焦于宗教领域,而是更当走进社会人群中、影响政治,真实的「道成肉身」。
再者,神也透过教会参与社会运动时,所併发的潜力带来启发。
李伯利举例,2018年公投日为11月26日,而在此之前,对议题的热心多限于教会内部,但当全台教会于10月20日达成共识启动后,佔全台6-7%的基督徒竟能影响765万人去投票,「所以,这个叫做有共识合一的威力。」
李伯利说:「当教会合一、团结、能放下意识形态时,威力就是这么的强,35天能影响一个国家。」
第叁,专业当看重「长期委身」
即使上述之运动结果不如预期,许多基督徒就此冷淡、煺后,但李伯利却看见「长期耕耘」的必要性,「神让我们看到,想要一份专业怎能不持续学习、练习呢?」
尤其,政治关乎众人之事,几乎涵盖生活各层面,如此重要广泛的领域,更需长期委身;以往教会派人参选时,往往因空降、眼光有限或整体专业不足,难以取信于会友,因政治所当关注的面向多元,需要长期投入。
第四,神兴起「独特成功案例」鼓舞人心
李伯利举去年(2022)当选的议员曾献莹,说明其4个独特性。
第一,对方的选区为臺北市第六选区(大安区、文山区),地区文化理性且富裕,基督徒约占20%,是全臺湾基督徒比例最高的地方。
第二,曾献莹曾在过去社会运动裡担任领衔人,因此在全臺教会富有高知名度,为选区裡的许多基督徒所熟悉,加上持续生根、倚靠神,最终当选。
第叁,对方有一位倾囊相授的主内家人,即现任立法委员赖士葆,李伯利看见,因着赖士葆以「神子民的力道」全心支持,于人心及灵界都深具影响力。
第四,曾献莹所属教会「臺北真理堂」,为臺湾委身于政治领域具指标性的教会,无论灵命或动员性皆有其代表性,在肢体支持下也带出非常不同的力道。
李伯利说:「虽然这4个独特性,目前在其他区域或基督徒身上找不到,但上帝透过他的当选,鼓舞了许多过去因运动而灰心的基督徒及牧者们。」
「所以从以上四点来看,我觉得,教会其实都在进步中。」他说。
「得地为业」两个观念
「地」的範围宽广,重建城墙需从一块块「砖头」叠起,所以要得地为业,第一,须要有一个个具专业、使命唿召及好品格的基督徒。
每个人不是出于兴趣而已,而是认识自己、从神领受个人在偌大土地上所委任之处,进而忠于所託。
第二我们需要学习,加拉太书4章1-2节,「我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候却与奴僕毫无分别,乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。」
神的儿女,本是被神唿召来「承受产业」的準主人,但在尚未成熟前(孩童)却与奴僕无异,李伯利说:「问题不只是生理、年龄,也包含心智、生命及专业;若不成熟难免成为『败家子』。」
李伯利举例说明「父神的心」,作为父亲,祂当然愿意一个月将上万元投注在小儿子身上,但仅先用于食衣住行育乐,却不会直接拿现金给儿子花用,因为年幼的儿子还没有能力可以管理巨大的资产。
「我觉得在很多领域,基督徒都还在孩童阶段,必须要在师傅跟管家的手下,只等到父亲所预定的时刻来到。」
而当父神看到儿女不断成长,越来越成熟、专业,到足以承接时,自然就会交付产业,让其发挥所能、祝福多人。
如同约瑟,当他跃升为埃及宰相时,「列国的荒年」反成就「埃及的丰年」,因即使埃及经歷七个丰年后,接着是荒年,却比第一阶段更丰盛荣耀,因为周边列国的人都将其产业拿来与埃及籴粮;这也是神赋予信心之父亚伯拉罕的祝福:「地上的万国都必因他得福(创世记18:18)。」
李伯利勉励:「敬畏耶和华是智慧的开端,求神给我们坚定不放弃的委身心志、持续奔跑!一定可以摸索出上帝给教会的方向与方法,释放祝福列国的恩膏!」
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