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潘刘玉霞牧师表示,「泰培欧」转化为属灵上的意义,为「菁英」之内涵。(图 / 记者张嘉慧)

担心、害怕被AI取代?潘刘玉霞牧师反倒觉得,基督徒的时代来到了,因为可更加显明「基督在我裡面」、「属灵的智慧」。

 

现今你我离末世、各样灾祸「很近」,面对国际局势、国家的不平安,还有世界魔君势力等等,青年世代要如何面对将来的10年到20年?深盼在艰鉅环境裡,培养出一流年轻人,而关键在于...

「2023全国青年泰培欧」北区场第二天早上(7/7),由全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师分享给青年人的信息。

 

就当今国际情势来看,台湾其实并不平静,如何看待、处理国家的局势发展?潘刘玉霞指出,更重要的指标其实在于基督徒。

 

如果基督徒能完成上帝对我们的託付和命定,从圣经歷史得见,即便只有300名基甸勇士,上帝都可以使其得胜。因此你我可以明白,举足轻重能影响国家的人,其实是台湾的基督徒

 

根据最新《2022台湾教会普查报告》指出,2022年全台教会的实体聚会人数,比疫情前的2018年,普遍少了30%~50%,其中以青年人流失最多,值得省思——年轻人去了哪裡?

 

然而,国家未来的局势,关键在于基督徒,更是在年轻人手中。

 

现今,你我离末世、各样灾祸「很近」,近期全球热浪尤令人非常有感,面对更多艰难挑战、或战争危机,青年们是否无感、或认为无所谓。

 

现场播放叁段影片,谈及关于俄乌战争、AI(人工智能)等,对全球粮食、经济、各行业颠覆带来的影响及衝击。

 

身处其中,重要的是:你是一个什么样的人?

 

从圣经但以理书可知,这世界有「魔君」势力,盼年轻人从3C世界裡走出来,思考自己将来会面对何样世代。因而,潘刘玉霞希望和青年们分享,我们要如何面对将来的10年到20年?深盼在艰鉅环境裡,培养出一流年轻人,而关键在于...

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  • 「全国青年泰培欧」此次聚焦在以圣经观点,和青年世代谈论「AI」及「末世」。潘刘玉霞牧师表示,人工智慧的时代来了,相对的,对于基督徒来说,「属灵的智慧」时代也来了!(图 / 记者张嘉慧)

谈到培育年轻人的关键,潘刘玉霞提及出埃及记13:8,「当那日,你要告诉你的儿子说,这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。」从妥拉中可以看见,犹太拉比所聚焦的问题、教导(训练),最多篇幅在于「逾越节」,此包含献祭、祭坛、祭司、祭物,而就是这个主题,让犹太人于世界中蓬勃发展。

 

对比今日的基督徒而言,就是必须知道「重生、得救」的真正意义。

 

从而值得思想:你参加这场聚会,是否影响你的重生?你来到教会这么久、投入各样服事...等等,到底真的重生了没有?你如何得知、证明自己已经重生?

 

重生得救,关乎「属灵的窍」,开启你有属天的智慧,以能胜过地上一切败坏智慧。

 

年轻人你到教会中,是否有人告诉你如何重生得救?得救之后要去哪裡?得救之后留在这地上要做什么?

 

然而,其实很有可能的是,来到教会做了许多事,却没有得救。

 

了解你得救了没有,是关键中的关键!

 

得救不是遥远之事,得救是现在就可以开启你,拥有超越世界的智慧、恢復力、创新力;得救,使我们与基督的灵合而为一。得救不在乎宗教仪式,不在乎要跟世界比炫、或是表面上展现得多么好。

 

在妥拉中,堆叠最多、训练下一代的,就是「逾越节」。今日的教会应与这世界有别,得救使你我产生属天能力,能对抗一切邪恶力量——这是致命一击。

 

潘刘玉霞说明,在犹太人的思维裡,旧约圣经是用「四个儿子」的概念表明出人类发展。

 

你们的儿女你们说,行这礼是甚么意思。(出埃及记12:26)

 

当中的「问」,相当重要。

 

如同,现场播放的新闻中告诉人们,在AI的世代,人要懂得「问问题」。

 

特别在AI的世代,每个人得出的答案可能「一模一样」,你如何能出类拔萃?潘刘玉霞指出,在于你有不同的角度、眼界、差异性。

 

你要知道怎么『问问题』。」她再次如此强调。

 

四个儿子

一,智慧之子 

你们的儿女你们说,行这礼是甚么意思(出埃及记12:26)

 

第一类的儿子询问,在逾越节,行这些礼仪所表达的意思、要注重的是什么?

 

也就是说,一个人常会探索重生、洗礼、得救的意义,以及称义、成圣旅程的内涵,这叫做——智慧之子

 

智慧之子所探索的,是根源性、生命性的问题。

 

举例,若你看到其他教会敬拜团,在服装、外在打扮、鞠躬90度…上,令你很想学习,或是看到一间教会的影片製作、音响有多么好等等,然而,这和一个人的「得救、称义、成圣、在地上有无圣灵能力」,有何关係?

 

潘刘玉霞表示,教会是使人得救、得赎、甦醒的所在;教会是领人探讨、知道属灵真实生命意涵的所在

 

教会必不等于世界。教会要深入这个世界,而不是让世界进入教会。

 

基督徒应当去想一想,经过多年的信仰生活,到底是学到「宗教」,还是拥有得救、重生、生命的更新变化、更有属灵智慧,或是越来越「虚」?

 

圣经裡记载许多关乎「智慧之子」经文,探究妥拉思想可知,他们是对于逾越—重生、得救生命的意义价值,把永世能力带到今生,对上述有感动追求、特别明白的一群人。

 

「与基督的灵相合一的人,任何时候,都会有超凡的智慧和能力存在。」因而,潘刘玉霞牧师有一看见,她也和教会的职场肢体们分享:

AI人工智慧的时代来了,相对的,对于基督徒来说,属灵的智慧时代来了。

 

面对人类有限智慧的极致(人工智慧),有一群人「有属灵的智慧」。

 

「我是真的从灵裡面感到兴奋,深觉这个时代(属灵智慧的时代)终于来到。」

 

我们的时代终于到了,因为我们的裡面有神的灵、神的生命,关键在于,你得救、重生了没有,是否有继续支取上帝的能力和智慧,还是接受洗礼仪式之后,被训练成为「宗教化」的一类人,以致无法拥有属天能力、创意、前瞻性、情势分析,而只能成为follow(跟随)者,未来是follow人工智慧。

基督徒为何要担心、害怕被AI取代?潘刘玉霞反倒觉得,基督徒的时代来到了,因为终于可以显明「基督在我裡面」、与世人有别。

 

同时强调,所夸的不在于自己(人),乃在于我们裡面的基督

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  • 潘刘玉霞分享给青年人的信息。(图 / 记者张嘉慧)

二,不会问问题的儿子

第二类儿子,是不会问问题的儿子,也就是,不关心自己是否重生得救者。

 

不会问问题的儿子从不发问,也不知道发问。

 

「你要会问问题,你问的那些问题,不是刁钻、令别人难堪,要问『核心的问题』。」潘刘玉霞藉此勉励。

 

叁,简单的儿子

简单的儿子意指,他从来不去思想

 

例如,圣经教导人必须悔改,我们是否思想过,为何悔改才能得救?要悔改到什么深度?悔改带出什么结果?悔改的本质为何?做这些事(圣经的教导),对自己生命产生的意义是什么?

 

四,邪恶之子 

邪恶之子是用「挑衅」的方式在问问题,喜欢挑战传统、仪文。

 

例如,为什么敬拜一定要这样?为什么聚会一定要几点到?这类人问问题的「动机」,不是要去了解,而是为了挑衅

 

这类儿子被定义为「邪恶之子」。

 

所以基本上,在犹太人的思维裡,人类是朝这「四类儿子」在发展。

 

而在犹太观念认为,「最有价值」的儿子是哪一类呢?这和我们有何关係?从中可以看见什么启示?

 

(下篇待续~)

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  • 基督徒必须知道「重生、得救」的真实意义。(图 / 记者张嘉慧)

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