因为科技，「真人实境秀」正抓住许多人的眼球...假若网红宝宝的每个生活细节如一场戏，在网路被数千、数万粉丝观看；未来，当他有自主意识或成年后，回顾「从小活在众人视野中」将有何感受？

基督徒谘商心理师指出，「孩子的隐私、安全」很重要，也是最显而易见的，但「晒儿是否会影响孩子形塑内在的过程？甚或埋下忧郁种子？」这是同为人母的她，想邀请父母反思的问题。

网路双面刃，全看如何使用

随科技发展，带来以「粉丝经济」为核心的商业模式，我们不再需要明确表达意见或立场，仅透过浏览和互动就能为他人带来实际利益，此趋势下，不少网路红人过度分享生活，欢迎陌生人观看。

虽透过网路生活展示，能为粉丝带来娱乐、启发，但也可能引发隐私问题。

近期美国网红家长间兴起「把隐私还给孩子」运动，TikTok上，有多位网红家长不再上传，或删掉所有孩子的影片，甚至拍片唿吁其他家长「将隐私还给孩子」。可见「网红宝宝的成长隐患讨论」正于社会发酵。

「臺湾基督復临安息日会臺湾区会」青年事工部牧师万皓然分享，就现在社会来看，若父母经营角度、心态不符合社会期待，又或对社会事件过度评论，可能引发遭网友肉搜或攻击。

家中有一个国小的女儿，他认为，在网路分享贴文、影音并无不好，但提倡以谦卑角度「彰显神的恩典」，例如：分享在基督化家庭中孩子如何成长，如此较不易「物化孩子」，并教导以感恩心态分享神恩典，也是大众接触福音的契机。

另外，记录孩子成长点滴时，因女儿已有自主意识，所以他会徵询其同意，才把照片上传网路，假若不愿意，就改以文字描述，或使用孩子背影照片。

万皓然分享，平时女儿可以借用其手机，及使用家中电子产品，但若要「拥有自己的手机」，他与师母的共识为「高中之后」，因多个研究显示，孩子太早使用手机，易导致孩子情绪、判断力等问题。

并建议父母，当孩子开始摸索社群软体和手机时，可以及时从旁陪伴、协助，不仅能创造美好的亲子回忆，也建立彼此信任感，当孩子遇到状况就会找父母讨论，并了解隐私权的重要。

万皓然以诗篇127:3-4共勉，「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。」用心面对信仰时，父母就如大能的勇士，孩子是手中的箭，无论遇到多大困难，只要团结合力定能克服！

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• 万皓然牧师与家人合照，他提到社群媒体若妥善运用，将成传福音利器。（图／万皓然 提供）

孩子是「产业」或「创作物」？

伯特利身心诊所谘商心理师魏棻卿分享，身边有不少同侪帮孩子架设社群帐号，準备公开纪录整个育儿过程，她也曾闪过此念头，但因个人特质，不喜欢经营社群平台，所以无付诸行动。

在「晒儿」上，值得注意的是，每个小孩都是独立个体，长大后不一定与父母个性相同，乐意公开分享自己的生活。

且过去社群分享多以照片为主，现今却多了「影片」，而这些影音会在网路上广泛长久地传递，因此20年后，当这些网红宝宝长大后，相关效应可能会愈趋显着。

具备媒体经验的魏棻卿进一步指出，除隐私安全问题外，在这「人人都能网红」的世代，可归结叁大方向的负面影响：

1.过度美化他人人生

有研究指出，时常使用脸书的人，易有负面情绪、自我认同感较低，因大多人在社群媒体上都「报喜不报忧」，所以当我们看到别人过得好时，易落入比较的感觉，便失去喜乐。

2.过度人际关係结构

其2岁多的孩子，已能从影片中指认自己的身影，因此也会想摸索手机，至此，便开始建构孩子对人生的想像。

而晒娃的内容创作物，无形中会让孩子在意外在形象与评价，在学龄前提早进入社会化。

过去，当学校朋友不理我们时，内心便觉得难受、感觉难以消化，而当孩子发现之前的贴文有100个讚，此次虽贴文下无负面批评，但只有90个讚时，当中的心情落差，幼小的心灵可否消化？何以明白自身价值不在于外界评价？

3.过度追求他人认同

进入学校前，孩子只要追求父母和其他家中长辈的认同，假若父母喜欢透过社交软体连结，在此价值观传承下，孩子也会较注意社交媒体的反应。

社群具有「即时性」的特点，一旦亮出购买厉害的东西、穿着华美的衣服、享用美食大餐等，容易换得许多按讚数及羡慕眼光，孩子跟大人一样，都会从中获得「短暂的自信」，长期潜移默化下，会建立及时行乐的价值观。

然而，「棉花糖实验」发现，能忍住不吃棉花糖的孩子，日后在学业、经济与人际关係上，与不忍耐的孩子相比成就来得高，因此有必要培养孩子延迟满足，并将自信建立于此，如：用功念书、学习才艺，练习需长期累积才有显着成就的事上。

大人已拥有独立思考的空间及能力，但在孩子年幼，正形塑价值观、人生观之际，「能否将眼目着重在长远目标？」这是为人母的她较重视的。否则未来，孩子如何能做更深层的人生规划！

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• 网红宝宝对大众公开生活记录，容易使人联想到电影《楚门的世界》剧情。（图／shutterstock）

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• 万皓然牧师鼓励，比起单纯晒娃，若以「分享信仰家庭生活」为切入点使用社群媒体，可以更荣耀神。（图／shutterstock）

给父母的反思：引导孩子走什么「道」？

魏棻卿分享箴言22:6，「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」

并指出，「道」可以当作人生运作逻辑，《圣经》讲的是「真理的道」，然而很多父母的教养提倡的是「世界的道」，以物质为导向。

然，社群媒体的特性就是「放大」世界的道，因此身在世界的我们，要常反思自己传承什么给孩子，她祈愿我们都有神的智慧，能教孩子「判断」而非「讨好」世界。

採访尾声，她强调，「儿女是耶和华所赐的产业」（诗篇127:3），经文的「产业」非等同「资产、工具人或所有物」，而是神的祝福，因此父母也要尊重儿女的个体。

曾有位40多岁的来谈者提到，高中时的信件被父母擅自拆开，让他觉得不被尊重，但父母认为：「你是我生的，为何不行（拆信）？」可见孩子虽尚未成年、父母在法律上有保护职责，但孩子有被尊重的心理需求；较年幼的孩子所要求的尊重範围，可能不都合理，可先以适度设限。

当脸书和其他社群媒体，随时将世界带到面前，或世界对我们生活指指点点时，魏棻卿祝福大家都能「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」（罗马书12:2），保有智慧判断是非，不讨好世界，而更注重镜头背后真实的人际关係。

「总归一句就是，社群媒体跟金钱一样，它不是万恶之根，而是中性的，端看怎么运用，

 

我也肯定社群媒体的某些功用，让人得到心理支持，

 

但要注意的是，适度的使用是资源，过度使用就成贪婪的綑绑，社群高度曝光的需求，某程度而言，可能会成为挟制与贪婪的工具。

 

这对孩子内心的测试强度太强，因此父母在当中扮演的职责相当重要！

 

要帮助孩子使用《圣经》或世界的『道』，须从父母做起。」

 

——魏棻卿

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