为什么幸福小组常常开到后来就开不下去呢？为什么开到最后，对人的「爱心」会越来越淡呢？为什么Best（慕道友）最后都不来了呢？

 

听见许多教会同工的心声，今天福气教会招开幸福小组国际研习会，就是要告诉你…

 

秘诀在于「看不见的更关键！」

 

什么叫做看不见的？什么叫做看得见的？现场正娓娓道来什么是门徒「自私」的罪性？

聚集约3600人的幸福国际研习会，燃起福音的热情！

福气教会于本月28至30日，假高雄海音馆，举办连续叁天2023幸福小组国际研习会，主题为：「看不见的更关键－幸福良率UPGRADE」

 

本次研习会共有3600人共襄盛举，共216间教会报名参加，包括美国、加拿大、韩国、中国、香港、马来西亚、新加坡、印尼等海外国家地区的牧长同工带队与会。

 

杨锡儒牧师于会前分享：「过去叁年因为疫情衝击，不少教会经歷到会友的流失，不论在门徒自身或教会的运作上，都显露出许多面向的欠缺。在各方压力夹击下，教会传福音的道路看似变得愈发艰难。」

 

「正是因为疫情，可以一面反思、讨论与调校幸福小组面对不同处境的新作法。我们看见，即便遇上传福音的道路似乎受阻，上帝却依然施展大能把得救的人赐给我们。无论得时不得时，总要救些人，这话是真的！」

 

故盼透过这次研习分享「若有人要跟从主」讲道，再次点燃传福音的信心与热情，并向会众分享，福气教会与每一次幸福小组，能开办成功，总结关键核心即是「看不见的更关键！」

 

在场参与的高雄市议会康裕成议长、高雄民政局阎清智局长皆上台致词，表示感动福气教会愿意举办这样的活动，帮助更多的人燃起福音的热情！

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• 幸福小组国际研习会于高雄光荣码头海音馆举办（上图）、高雄市议会康裕成议长（左下）、高雄民政局阎清智局长（右下）参与致词。（图／记者谢宜彤）

  
  

耶稣为什么要向彼得说：撒但煺我后面去吧！

杨锡儒于讲道一开始，便指出马太福音16:23：「耶稣转过来，对彼得说：「撒但，煺我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」，也是今日开办幸福小组，遇到阻碍一切的关键！

 

就着圣经前后文观看，以往常的经验理解，彼得当时是关心主耶稣，担心主耶稣会受害，因此就拉着主耶稣，劝主耶稣说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」然主耶稣却好像把话讲得「很难听」？

 

为什么耶稣要对彼得言词严厉？把他的好意用责备回应呢？是因为耶稣当时心情不好吗？不，一切为这样发展均是因为主耶稣「鉴察人心！」

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• 敬拜现场。（图／记者谢宜彤）

彼得真实内心的源头是「自私」

抽丝剥茧审查，当主耶稣对彼得劝诫：「撒但煺我后面去！」 这句话自表面看起来，好像是撒但在背后操弄彼得，让彼得破坏神的计划，致使耶稣不能上十字架，但真是这样吗？

 

观之犹大，受魔鬼引诱，希望耶稣上十字架，这段可证，使耶稣不上十字架的逻辑是不成立的，因此魔鬼希望藉由彼得影响耶稣不上十字架的可能性是可以排除的。

 

既然排除是「魔鬼」，为什么主耶稣要这样责备他是「撒但」？ 杨锡儒指出关键在罗马书8:5-7。

因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。

塬来体贴肉体的，就是与神为仇

—罗马书8:5-7

罗马书经文指出，体贴肉体的，就是与神为仇，换言之即「不体贴神的意思」，所谓「不体贴神」係指体贴自己、只顾自己等。

 

而接着于马太福音16:24可以看到，耶稣责备完彼得后：说「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我」。

 

综上，罗马书8:5-7的文字「随从」，于现今解释即「跟从」之意，因此随从肉体，跟随肉体的，从前述逻辑可知，是不会跟随主耶稣的；耶稣正显明的是，彼得当时的心是随从「肉体」，责备彼得后，马上晓谕以马太福音16:24「若有人要跟从我，就当捨己」。

 

照这样的逻辑就可知，「捨己」的相对就是「自私」，因此彼得当时所谓体贴肉体的动机，即是「自私」！

 

若随从肉体，就不会跟随主耶稣，从此可以得出结论：「彼得拦阻主耶稣不是出于爱，而是他自己『自私的动机』」。

 

而耶稣仍然斥责彼得是撒但？因爲「自私」乃是源自于「罪」之源头。甚至其他经文中也可以举证，彼得的动机是出于自私，「因彼得曾叁次不认主」。

 

杨锡儒进一步指出，这就好比你有一位好友，时常会关心你，你会认为他很好，但是过一段时间他就为了私心要钱而出卖你，你则得出塬来朋友亲近你，只是为了你的钱之目的。

 

因此彼得「叁次不认主」，可证他当初关心主的动机就不那么单纯，鑑于当时环境凶险，「叁次不认主」意味着与主耶稣切割，可见他其实深知，主耶稣只要出事，门徒也会被牵连，更加证明了当初彼得的拦阻，是为了他「自己」，因着「自私」的缘故，而非真实关心。

彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」

耶稣转过来，对彼得说：「撒但，煺我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。

—马太福音16:22-24

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• 现场会众（上图）、杨锡儒牧师带来精闢的见解 (下图)。（图／记者谢宜彤）

  
  

教会为什么会有纷争？

马太福音16:24：「于是耶稣对门徒说：『若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我』」由此观之，为什么耶稣不是对彼得说，而是对门徒们说？杨锡儒解释，耶稣此举为要告诉众人，「自私」是所有门徒普遍性的问题，无人例外，所以耶稣这裡说的很清楚，若有人（每个人）要跟从我，首先要把自私除掉。

 

可见，一个自私自利的人，是无法跟从耶稣的，这也是为什么当我们开幸福小组，会有抗拒与反对的声音，依照前述经文更知，主耶稣十字架的核心价值就是「捨己」，主耶稣从来没有跟门徒说，你要有钱、有学歷才能跟从我，这些都是看得见的外在条件！。

 

现今，有些教会的门徒训练属于「知识训练」，以为知识可以解决「自私」的问题，但是越是这样思考，教会的纷争只会越多，往往纷争反而起因于「熟读圣经的人」彼此间的知识意见不同。

 

他点出：「你要问自己，学这些知识，背后的动机到底是什么？」

 

所有门徒跟在耶稣身边叁年半，却仍然「自私」，是因为主耶稣的知识教得不够？但扪心自问，我们有谁可以比主耶稣教导的知识更好？显见，知识并无法解决罪的问题。

 

所以，主耶稣知道我们的软弱，在客西马尼园做了一个重要祷告，成为我们的典範，就是「求这杯离开我，然而不要照我的意思（自私），要照你的意思（捨己）」(马太福音26:39)，故我们可以得出结论，当教会弟兄姊妹若不「捨己」，如何照着神的意思 ？如何不製造纷争？

 

而弟兄姊妹有无「捨己」，也会体现在幸福小组中。

 

另外圣经路加福音14:26节提到：「人到我这裡来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：塬文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒」。

 

以上列举，都是人类「自私」的项目，我们今天所追求的，不正是这些吗？而主耶稣也很清楚的说明，当你选择自私，就无法成为祂的门徒，自然就会造成教会问题。故首要解决的问题一样就是「捨己」！

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• 现场有桃园兴旺福气教会共49位同工参与现场（上图）、台北復兴堂由柳子骏牧师带队共220人参与（下图）。（图／记者谢宜彤）

幸福小组就是门徒训练

为什么办幸福小组会遇很大的挑战，因为幸福小组本身就会挑起每个人类「自私的神经」，今天你如何对待BEST（Best Friend）慕道友，你有没有摆上你的时间、金钱、体力？这些都是要付上代价的。而BEST都知道，都看在眼裡。

 

你在幸福小组中有没有「捨己」？正是「看不见的关键」，不开幸福小组可以有五百个理由，反之，只需要一句「我愿意」。

 

幸福小组就是门训操练，透过服事弟兄姊妹就是操练，比如：我们常常拜託负面的人不要在说负面的话，但往往会失败，係因他只有负面的话可说，因此要填补他不说负面话语的「空缺」，就必须用「正面话语」来填补！所以要操练他用正面话语讲话。

 

同样，幸福小组常常做到没有「爱」，这是很正常的，一定会碰到你爱不下去的人，因为人本性自私，怎么做到捨己，就是要操练「装有爱心」，装久了，就变「真」的了！是一个不断自我对付的过程！

 

所以从假爱变真爱，这个过程，就是一个门徒训练，这个训练只有幸福小组才办得到！所以当我们除去心中的「自私」，要填补的空缺就是「十字架的爱」，而这样的爱必须透过操练，来完成。

 

十字架的爱，本叫做「无中生有的爱」，爱心怎么来的？是靠「激发来的」、「挤出来的」，所以幸福小组就是解决「自私」，操练「捨己」的门训课程。

 

杨锡儒最后分享，是同工不自私才开幸福小组？还是开幸福小组后，才训练我们「不自私」？这就跟你要健康才运动，还是不健康时就要运动一样！遂鼓励众教会，仍要在不完美中开设幸福小组，在过程中学习，接受耶稣的门徒训练。

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• 虎尾福气教会共44位同工参与，斗六更有4部游览车（上图）、台中忠孝路长老教会共38位同工参与（下图）。（图／记者谢宜彤）

来自北中南各地的教会共襄盛举

本次研习会中，福气教会亦开设「幸福小组的全面备战」、「幸福小组均质化」以及「新家人落户」等专题，亦针对不同族群，将会进一步探讨「夫妻幸福小组」、「儿童/亲子幸福小组」及「香港职场幸福小组」等主题。

 

现场至少动员400-500位同工，同工表示很兴奋能参与这次活动，很多人为了今天也特地请假，因为传福音就是大家的使命，这都是杨锡儒常常鼓励大家：「做不足是亏欠，做刚好是本份，惟有做过头，才能让人感动」。

 

担任本次总召的林立诚牧师：「这次是全新挑战，是全新场地，对高雄与所有教会是全新尝试，我们是第一间，希望这不是终点，而是起点，让我们在城市重要地标位置上，建造上帝在城市的高度。」

 

「我也相信对很多教会是激励，杨牧师也分享教会千万不能自私，我们不能把从神来的恩典，真理，我们只跟自己弟兄姊妹分享，而是要跟所有教会弟兄姊妹分享，我们也在锻鍊我们自己不自私！」

 

而这次活动也可以看到来自北、中、南的教会，大家包了游览车，一车一车下来高雄参与研习营。

 

台北復兴堂传道：「这次我们带了二百多位弟兄姊妹一起来，有不同牧区的人（老年、成年、儿童）参与，我们有一群渴慕做幸福小组的同工，相信这次透过亲子、家庭、落户等讲道，期盼将幸福小组越做越好，让更多人进到我们当中！」

 

嘉义圣教会林洽松牧师：「透过这次聚集，弟兄姊妹能得到很多激励，因为传福音是很大的挑战！」

 

可以看出众教会的决心，盼与神同工！成就幸福小组的事工！

 

而杨锡儒于会前表示：「这叁天，我们渴望更深刻地烙印门徒的属天价值，明白如何在变动中保持弹性，以及确信背起十字架。迈向标竿的过程虽有艰苦，但为了那永恆的价值与奖赏，我们就学像保罗，轻看眼前的汗水与眼泪。深信圣灵必要动工，带领这世代的教会乘风破浪，持续得地为业，直到看见復兴降临！」

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• 这次总召林立诚牧师（上图）、基隆市安乐圣光堂共105位参与（下图左）、嘉义圣教会林洽松牧师带队40位参与。（图／记者谢宜彤）

  
  

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• 现场叁千多人共襄盛举。（图／记者谢宜彤）

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