基督信仰，有「八福」！但你可知，为何成为虚心的人、哀恸的人、温柔的人、飢渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人，会有福？

「天国八福」即为「基督徒的行为準则」

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师指出，马太福音第五章中，记载了着名的「登山宝训」，而登山宝训中所提到的「天国八福」，信息重点即为「基督徒的行为準则」。

当时，耶稣经过整夜向神祷告后，从门徒中「挑选十二门徒」成为祂的使徒。然后，耶稣与他们一同下山，来到山坡平地上，地点大约是在加利利海附近。这时，有一大群百姓来到耶稣面前，要听祂讲道，也渴望耶稣将他们的病医好（其中也有被邪灵缠身的人）。

耶稣走到山坡较高的一处地方坐下，在那裡开口教训散坐在祂面前的平地上的百姓。

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• 「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《登山宝训系列信息》。（图 / 陈维濬牧师 提供）

天国八福的重点

耶稣论「八福」之际，犹太人正处于极端缺乏，沮丧、绝望的苦境。他们受苦了好几个世代，期盼「天国（神的国）降临」，期待大卫的子孙用公平、公义来治理！耶稣讲述八福，就是向他们宣告「天国来到」与「弥赛亚来临」。

「八福」——这八种基督徒「属天的福」，是「天国百姓的特徵」，不是「成为天国百姓的条件」。「八福」不是「八种福气」，而是，「八句经文」指的是同一个福气——「天国」。

一、成为虚心的人

虚心的人有福了！因为天国是他们的。（马太福音5:3）

「有福了」的塬文「μακάριος（ma-ka-rios）」，是形容「被赐福的、快乐的」。整个八福的语法是：「有福啊！……的人，因为……」。

「虚心」塬文「πτωχός （pto-khos'）」，此形容词有「低劣、堪怜的、贫穷的、缺乏属灵价值的」之意，塬文是指「极其穷困、一无所有」，常用来形容「讨饭的人」。

经文中「虚心的人」正是指「灵裡贫穷的人」。灵裡贫穷的人，自知其灵性贫乏，在神面前无可依恃，因此只能仰赖「神的恩典」。

「虚心的行动」是「悔改」，一个悔改的人，会被之前做同样事的人逼迫。

例如：你之前打牌、现在不打了，过去的牌友可能会对你冷嘲热讽，甚至骂你不够朋友。

虚心，会让人从紧抓世界价值观，悔改成为，只愿意来亲近神、渴慕神、甚至于凡事听神的命令；这样的人不追求财富、权力或其他所有令自己以为能操控一切的事物，而因着能完全依赖神而喜乐。

这样的人，就是「与神同行」、「与主同负一轭」的人，故而，神要把「天国的福份」给他们。

二、成为哀恸的人

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（马太福音5:4）

「哀恸」塬文「 πενθέω （Pen-theo）」，有「悲伤、哀恸、哀悼」之意，指「不能隐藏的深切悲痛」。

「哀恸的人」就是指「为罪恶悲伤的人」，他们为「自己的罪」和「这世界」，因为罪恶产生的不公平与不公义而哀恸。他们看见许多人活在罪恶中、不认识神，或因他人受不公义欺压而哀恸。这些人，因着内心悲恸而乐于为他人代祷，成为一个代祷者。

「哀恸的行动」就是「代求（祷告）」。他们常常站在基督徒位份上，作「认同性悔改」。

这样的人，神要「安慰」他们，亦即，神终究要解决罪恶对个人和世界的影响。这些代祷者、哀恸的人，会在祷告中先领受到「神未来的旨意」，并从中得着安慰。

叁、成为温柔的人

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（马太福音5:5）

「温柔」塬文「πραΰς （pra-us）」，形容「温和、谦卑、细心」之意。

「地土」塬文「γη（ge）」，意指「土地」、「神所应许的产业（比喻）」，亦即暗指「天国」。

「温柔的人」是「为自己一无所求的心」，他们知道，没有什么是自己应该拥有的，且对神柔顺、对人谦和。

这样的人，能因着「神的恩宠」，而控制自身愤怒和其他情绪，也有勇气在面对不公义时挺身而出。

「温柔的行动」就是「谦卑」。愿意等候神、让神来掌权的人，「地土」是赏赐给他们的。温柔的人，不追求拥有什么，神反而给他们「天国」。

四、成为飢渴慕义的人

飢渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（马太福音5:6）

「义」塬文「δικαιοσύνη（dik-aio-su-ne）」，这名词有「公义」、「合乎神的旨意、性格、标準」之意。

「飢渴慕义的人」就是「渴望实行神旨意的人」。「飢渴慕义的行动」就是「追求公义」，即属于天国的价值观，如贞洁、宽恕、仁慈……等；将神的公义，彰显在天下。

神给予这种人的赏赐，就是在「信仰生命」及「服事主的过程中」，满足他们的渴望。实际上，当你全心渴慕神时，神就用圣灵充满你。

五、成为怜恤人的人

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（马太福音5:7）

「怜恤的」塬文「ἐλεήμων （elee-mon）」，形容「慈悲的、怜悯的」之意。

「怜恤人的人」是「以仁慈待人的人」，也是那些领受了神的仁慈之后，与他人分享的人。

「怜恤的行动」就是「给予」。神给予这种人的回报，就是「以仁慈待他」。当你看见他人需要，而愿意怜恤、给予人的时候，神一定也关心「你的需要」，祂等着要怜恤、施恩给你。

六、成为清心的人

清心的人有福了！因为他们必得见神。（马太福音5:8）

清心的「清」塬文「καθαρός （ka-tha-ros）」，是形容「单一的、单纯的、清洁的」。

「清心（心裡洁净）的人」是指，那些一心一意，心裡不因相反的欲望而挣扎，内心专一、清洁无伪、心地纯洁的人。

「清心的行动」是「圣洁」。当一个人，愿意过一个圣洁生活时，才能跟神建立亲密关係。

清心的人，指的是一个拥有圣洁的生活的人。这些拥有专一心志等待神的人，神给他们的回报就是「让他们终究是等到他们想要的」，也就是「遇见神」。

七、成为使人和睦的人

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。（马太福音5:9）

「使人和睦」塬文「εἰρηνοποιός （eire-no-poios）」，是形容词做名词使用，可解释为「缔结和睦的、和睦使者」。

「使人和睦（缔造和平）的人」不单单是指爱好和平的人，而是身体力行追求真理的实践，得使人与人、人与神都能和好。

「使人和睦的行动」是「建立良好的人际关係/传福音」，有良好的人际关係，始能做一个美好的中间人，连结两个不和睦的人。

为了福音，你要对付老我、治死属血气情绪、成为好见证等等，才能搭起人和人之间和睦的桥樑。

耶稣来，就是使人与神和好；十字架，搭起人与神之间的桥樑。你我的生命中，也要有十字架与美好的人际关係，使人与人可以因着我们而连结起来。

八、成为为义受逼迫的人

为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。（马太福音5:10）

「飢渴慕义的人」追求「公义」，而「为义受逼迫的人」便是在「信仰（信耶稣）」中，因着「真理（天国的价值观）」或「为了实行神旨意（实现神的公义）」，而遭受迫害。

要得着天国，就必须放下地上这些不属天国的，然而，那些不跟随天国的人可能会起来攻击你。

比方说，若以前在错误利益关係中，现在不愿再收贿或行贿，因此受影响的人，定会起来抵挡你，这就是「为义受逼迫」。

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（马太福音5:11-12）

「为义受逼迫的行动」就是「受苦/殉道」，是指为了神的国，不爱惜自己生命的基督徒。

「殉道者」就是：他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。因为那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们。

陈维濬分析，耶稣用以前的「先知（神的僕人）」作榜样，来鼓励门徒在逼迫下仍能欢喜快乐。「为义而受迫害的人」是有福的，世界憎恨他们，因他们不属于世界。然这等人，却是能将天国实际行在地上的人，天国是他们的！

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