2022年12月至2023年8月，云林、桃园、台北、苗栗等多处，陆续发生「假钞流窜市面」事件，面额从1000元到500元、小至100元皆有。警方查获假钞来源之一为：由魔术店老闆产製玩具假钞，于虾皮平台贩售再经转手；流窜场域则包含计程车、槟榔摊、毒品交易赃款等，防不胜防。

 

国家授权印製真钞，坊间不可能全然仿真，因此只要细心且用对方法，便得以鉴察；面对属世的恶，神教导人：务要保守己心，胜过保守一切。但如何分辨，自己对神是否有真实的敬虔？

 

本报邀请基督徒财经专家，分享对假钞现象的看见，从而反思，在地上的日子如何积守属天永恆财宝？并邀牧者教导，如何自我觉察，带出属天生命真实影响力？盼从中一同有所学习。

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• 「禧年经济伦理文教基金会」执行董事胡业民。（图 / 胡业民 提供）

假钞现象该如何加以防範？

自去年12月到今年8月，假钞流窜市面的事件不时于各地传出。

 

对此，胡业民感慨表示，有如列王纪上13章谈到，从犹大来到伯特利的神人，耶和华曾嘱咐他说：「不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的塬路回来。」但，他受骗于一位老先知，而违反神的话，致使后来在路上遇见狮子将他咬死，尸身倒在路上。

 

罪的世界裡，有太多东西一碰就知是陷阱，「神的话」往往是在保护人落入危险。

 

日常如何防範拿到假钞？胡业民分享两大方向：

 

一、钞票拿到手裡的第一时间，尽可能保持警觉、多查验，尤其一叠多张时，建议一张张检查。其中，中央银行提供「真钞辨识方法」有3大重点：

 

1、看一看：钞券左半部迎光透视，会有「水印」浮现，右下角在倾斜时，则会出现「隐藏数字」。

2、摸一摸：触摸钞券面额数字与文字，可感觉到「凸起墨纹」。

3、转一转：轻转钞券，安全线和左下角面额数字，会随角度不同而变换颜色。

 

二、若疑似拿到假钞，请务必报警请警方追踪，因通常假钞流向都是个体户，很难倚靠自身力量盘查（盘查所需人力物力庞大），且假钞现象通常只是冰山一角，真正严重的，往往是后端诈骗首脑集团，此时需公权力介入。

 

假钞背后的金融市场动盪，有何方法应对？

再者，就整体金融市场来看，假钞于市面流窜，除影响消费市场秩序，后疫情时代下，真钞的贬值加剧，促使国际间通货膨胀，实为一大隐忧。

 

胡业民回应，近年来受国际战争影响下，资源流通供应受阻中断，形成天然气煤电价格上涨，这一、两年是排山倒海而来。然而，国内购买力则因通货膨胀而缩小，接连影响人们去到国外旅行时，购买力也跟着下降，也就是说：对内价值连动对外价值的双重损失。

 

当通膨持续发生，可开始思考：是否要进行「替代性消费」？可能是更换种类，也可能是更换品牌，但大抵仍为同质商品，好平衡家庭支出。若以出国旅游层面来谈，则会倾向以「同质性但匯率相对优惠的国家」作为首选，即选择贬值幅度较少的，实乃智慧之举。

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• 当通膨持续发生，「替代性消费」或许不失为平衡的智慧之举。（图 / shutterstock）

诈骗变动层出不穷，神儿女该如何保守己心？

胡业民谈及，地上的日子，面临货币价值变动，人心惶惶，甚至诈骗犯罪频出，但身为神儿女，神要你我务要保守己心，将眼目定睛于属天永恆不变财宝上，有一要诀就是：常数算恩典，为已有的向神献上感恩。因为祂的恩典够我们用！

 

并更引用傅士德博士的话作为勉励：「当我们能坐在电视机前喝着茶，看着电视时，已经比90%的人都更加幸福。」胡业民分享，傅士德也于着作中提到，若将每月货币支出减少一半，生活品质塬则上不会下降。

 

意即：知足并减少不必要支出，唿应替代性消费概念，同时能操练节制。最后提醒：「若是深知神恩典够用，对于外在这些变动，便不会太放在心上，因神本是乐意赐给祂儿女有丰富。」

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• 深知神恩典够用，便是幸福。（图 / shutterstock）

除了多方不住祷告，也务要主动远离试探！

胡业民特别提醒，除了要时常祷告，求主不叫我们遇见试探、救我们脱离凶恶外，自身也要主动远离兇恶，时刻与神同行，而能真正避免试探。

 

必要时，需机警保持四不政策：不接触、不谈判、不妥协、不嬉皮笑脸；加上勿与陌生人任意加LINE等通讯软体，求神赐下当中拿捏的智慧。

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• 国度生命力协会理事长钟采灵牧师。（图 / 国度生命力协会 提供）
  

平时就要真实检视「灵命状态」

对此议题，「国度生命力协会」理事长钟采灵牧师特别谈到：「凡事应从『心』开始，来查验我们的动机。」如同歌罗西书3:23所说：「无论做什么，都要从心裡做，像是给主做的，不是给人做的。」

 

内裡的敬虔（为神做）与外表的敬虔（为人做），外观看起来或许差异不大，实质上却有非常大之差别。 钟采灵指出，两者可分为「动机」与「次序」来检视：

 

一、 内裡的敬虔（为神做）：

 

动机：

若我们的心向着神，便只愿单单讨祂喜悦，即便遇见挑战与困难，都能下定决心「做对的选择，坚持靠主得胜」！

 

然而，要想向着神，则必须先认识「祂的话」，因着「神就是爱」，约翰福音14:21说道：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

 

次序：

1. 藉着认识神的话，培养自己活出耶稣的生命，先爱上神，必能爱人。

2. 爱祂的，必然能活在爱中、且遵行祂的话，也因着活在祂的爱中，才能真实坚持活出敬畏神的生命和生活。

3. 进而，能在生活中真实「凡事尊主为大」，这是内裡的敬虔。

 

二、外表的敬虔（为人做）：

 

动机：

若我们的心向着人，便是「以自我为中心」，一不小心即落入行为论。

 

然而，常常表裡不一，不仅很难持续，还容易为了在众人面前表现，以致活得十分辛苦，甚至容易落入批评、比较和论断。靠着自己往往是软弱的，当遇到一点困难，很可能不久后便投降。

 

次序：

1. 优先次序是放在「表现自己」。

2. 在乎「他人」对自己的看法，为了讨「人」喜悦。

3. 却忽略了「神」的心意。

 

钟采灵提醒：「若有发现自身已处于此景况，务要警醒祷告，求神帮助我们，不要成为假冒为善的基督徒！求祂帮助我们，活出生命真正的核心价值，离弃孤儿的灵，使内裡能真正明白：成为神的儿女是何等珍贵！」

 

虽然，我们仍会面对挑战、软弱，但唯独倚靠神，能跨越艰难，不断得胜！

 

如何避免成为「披着糖衣却内裡苦毒的人」？

「苦毒」源于成长过程，受属世价值观影响，相互比较后的挫败感，从而积累许多困难、挫折与伤痛，内心委屈、甚而自我价值低落，一不小心恐听信仇敌谎言，更失去饶恕能力。于是，在错误循环中，养成孤儿的灵，失去领受爱的能力。

 

身为神儿女的我们，要时时警醒避免落入苦毒，也切勿为隐藏孤单或恐惧，导致忽略内心需要，因为一但如此，便易落入上述「行为论」及「事工导向」，使你无法在神面前真实。

 

想避免此景况，钟采灵提出两大方向：

 

1.我们需要活出真实的自己，在爱与真理中平衡生活！

约翰福音8:32，「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」

 

2.培养靠主喜乐，凡事谢恩的生活态度。

帖撒罗尼迦前书5:16-18，「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣裡向你们所定的旨意。」

 

真理叫人得以自由，让我们真实在主爱裡同行！

 

饶恕能力，来自相信且回到神的爱

首先，得先有个认知：「通常不是对方做的事情值得被饶恕。饶恕是因为我们相信神，能相信神的爱，相信神是以公义公平为宝座。因此愿意把审判主权交给神，使自己归回到神的爱裡安息，进而得着能力去饶恕。」

 

钟采灵表示：「饶恕别人，是为了让自己回到神祝福的循环裡。」

 

当我们如此行，眼目就能从这世界或是某个人，转向神。而，神的属性是慈爱怜悯，人本是按着神的形象所造，当人被神的爱充满时，便有能力能选择不活在苦毒裡。

 

你愿意做一个「讨祂喜悦」的决定吗？

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• 饶恕的关键在于，回到神的爱中。（图 / shutterstock）

   

   

凡事当先数算主恩，向神献上感谢讚美

诗篇100:4，「当称谢进入他的门，当讚美进入他的院，当感谢他，称颂他的名！」

 

「神希望我们凡事谢恩，是想把我们从困难中带出来。」圣灵的大能，使人有活出耶稣生命的能力。 我们皆是祂所爱，要选择顺服圣灵的启示，因为当我们可以回到「被爱」，便能重新得力，得以持续走在神赐福的道路上。

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• 常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；在神国度累积爱的存款，便是蒙福路径。（图 / shutterstock）

   

传讲真理需先认识天父，如同分辨假钞需从认识真钞开始

基督徒在传福音时，如何确保传真理（真钞），避免谬误（假钞）呢？

 

钟采灵首先言及：传讲真理，需要有爱的动机，才能平衡不致偏颇。

 

然而，这样的「平衡」，完全来自十字架上的救主耶稣基督。约翰福音14:6-7，耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」祂为世人的罪受死后復活，所以真理是完全地指向耶稣，乃因神羔羊已付上全然赎价，使人能得以指着十字架救恩夸胜，到父那裡去。

 

因此，传讲福音乃是要：将人彻底带到神面前，使人认识神的话，经歷神的话，方得以活出神的话，这是神栽种生命「从成长到成熟」的叁个阶段。

 

马太福音5:18也告诉我们：「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全」，都再再说明了，「神的话立定在天，尤不容许任何更改与掺杂，没有灰色地带。」

 

因而，钟采灵特别提醒：「千万勿为了个人私慾或错误动机，而（把神的话）加入了自己的意思。」

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• 认识神的话，经歷神的话，方能活出神的话。（图 / shutterstock）

身为牧人（领袖），如何将羊群带到神面前？

领袖们需清楚明白：「传讲真理与牧养时，乃是高举耶稣基督，并非高举自己。」

 

应当避免讨人的喜悦，而忽略了神的心意。要知道，我们本是不配的，乃是因耶稣基督，得以同得荣耀、同得奖赏。然而，尊荣以前，必有谦卑，要成为一名领袖，必然先得谦卑降服在神的主权之下。因为生命如何，端看其结出的果子。

 

高举人时，羊就看不到神

钟采灵由马可福音11:1-11的小驴驹看谦卑顺服的生命。她幽默说道：「在耶稣前往耶路撒冷的途中，有棕榈树枝挥舞着、人们此起彼落欢唿着…，倘若此时此刻，小驴驹看到这场景、听见了这些欢唿声，内心因而产生虚荣，以为大家的焦点是牠，反而激动站了起来，可想而知接下来，耶稣就从牠的背上熘下去了。」

 

但小驴驹并没如此，反而是顺服且成全到底。彷彿是牠早已知道：活着的目的就是为了有天，耶稣要使用（骑乘）牠得进耶路撒冷。

 

从中可以发现，谦卑顺服，惟独是要成就神在人身上的旨意；一个领袖的高度和生命，关键也在于明白神与其同在。

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• 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴言18:12）（图 / shutterstock）

从己身出发真实敞开，行走光中、为主做见证

在这黑暗世代，身为神儿女的我们，如何活出美好生命榜样，展现真实的影响力，为主做见证？

 

使徒行传1:8，「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」

 

在此，「见证」于塬文之意就是：活出耶稣的生命。

 

当使徒们得着应许的圣灵，同时也就得着能力和权柄。愿每个人都坦然无惧到神面前、向祂真实敞开。

 

最后钟采灵勉励，让我们皆从自身开始，认识神的话、经歷神的话、活出神的话，进而以生命影响生命、以生命传承生命，携手同心迎接末后大復兴！

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