中秋节，为华人家族团聚的重要时刻之一，或举办烤肉活动、把握连假出游踏青，或围坐一圈享受天伦之乐，家人们一起剥柚子、吃月饼、赏圆月，而此时除了「话家常」，还可以多分享些什么呢？
据美国埃默里大学心理学教授马歇尔．杜克（Marshall Duke）的研究，他认为，启动「家族故事的对话」，有助于人们认识自己的根源，而当孩子对家族认识程度越深入时，性格也会越坚强。
而身为基督徒的你我，生命除了形塑自家庭歷史外，更连结于「History（神的故事）」；以下，专访出身基督徒世家亦多年参与「回家运动」的牧者，谈谈家族如何透过对话，世代彼此转向，建立起「尊荣文化」。
启动「家族故事的对话」，对孩子成长至关重要
据美国埃默里大学心理学教授马歇尔．杜克（Marshall Duke）的研究，他认为，当孩子对家族的认识程度越深入，他们的性格就越坚强。
家长可以在孩子不同的成长时期，开启不同的家族话题，例如：对小学阶段的孩子，杜克认为最重要的是：让他们有机会听到「家族的故事」，并从中体会到：「因为家人们在一起，所以这些事才会发生。」
而对中学阶段的孩子，杜克则列出「关于家族的20件须知」，包括：
1.爸爸妈妈是怎么相遇的？
2.妈妈在哪裡长大？
3.爸爸在哪裡长大？
4.爷爷奶奶／外公外婆是怎么相遇的？
5.爷爷奶奶／外公外婆在哪裡长大？
6.爸爸妈妈在哪裡结婚？
7.你在哪裡出生？
8.你的名字是怎么来的？
9.哥哥姊姊／弟弟妹妹出生时的情形？
10.你长得最像家裡的谁？
11.你的性格最像家裡的谁？
12.爸爸妈妈年轻时受过的伤、生过的病？
13.爸爸妈妈从经验中学到最重要的一课是什么？
14.一些爸爸妈妈在学校裡的趣事？
15.家族的移民史？
16.爸爸妈妈年轻时的第一份工作？
17.爸爸妈妈在学校裡得到过的奖状？
18.妈妈是哪所学校毕业的？
19.爸爸是哪所学校毕业的？
20.亲戚中最不会笑的人是谁？
孩子到了高中阶段，则可以深度探索「家族史」，尤其是曾有过的「艰难岁月」或「不愉快的记忆」；即使是「黑歷史」，然若能知道「长辈曾面对过的困难」及「家族如何走到今天这一步」时，将更有助于孩子的自我认识。
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- 「永康晨光教会」主任牧师杨俊贤及其全家福。（图/杨俊贤 提供）
分享成功与失败，我们可以传承「生命」
对于杜克教授所提出的「家族20件须知」，杨俊贤觉得很珍贵，他说：「现在是『吃饭配手机』的时代，这份问题清单的价值在于：让家族成员可以开始彼此对话，因为现代人面对3C的时间，已经远超过面对家人的时间了。」
现今社会，人们往往忙于使用手机和电脑，家人之间的交流变得有限，即使面对面，也常只是讨论「事情」而非「谈心」；因而，若能在家庭聚会中「分享故事」将弥足珍贵。
而故事，不是只讲成功经验，而是有「高低起伏的生命歷程」。
杨俊贤说：「分享成功和失败的经验，我们就可以传承『生命』。」每一代人，都有自己的故事，如同圣经《创世记》中的亚伯拉罕、以撒和雅各，都有「不完美的一面」，然这些故事更展现了神可以在人的软弱上显出大能。
上帝的恩典和引导因而彰显，杨俊贤强调：「特别是祂对亚伯拉罕的应许，在以撒和雅各身上、直到最后──摩西带领族人出了埃及，成为以色列。」
故事甚至是「黑歷史」，是宝贵的教导
透过故事，我们分享的是一个「充满高低起伏」的人生歷程。而瞭解上一代的故事，如何启发下一代呢？杨俊贤以自己的父亲为例分享。
以往，杨俊贤只知道父亲是位国中数学老师，直到一次，母亲说了夫妻间的生命故事，他才深入认识父亲；塬来，父母是大学时商学院的同学，毕业后，父亲曾梦想着经商，但创业过程遭遇了挫折，因而改变了人生方向、从事教职。
「从中，我看见父亲并没有放弃，自己在数学或商业的学习跟知识，」杨俊贤说：「（他选择）传承给学生，所以对我而言，他创业的失败并不是一个黑歷史，好像需要去掩盖，反而看见他在个人的挫折中，成为了更多人的帮助。」
这让他深受启发，而同样的，他也不避讳让孩子知道自己的过去。
「我曾有段时间在异端团体裡，对我而言，这也是一个挫折、一段黑歷史，」杨俊贤说：「但藉此，也让孩子知道『认识真理的重要性』，要认识圣经、认识上帝，你才能去分辨。」这段失败经验，也曾让他能帮助有相同经验的人。（参考报导：走出异端回应唿召的牧师，梦中数字2359神解密：为我建造方舟）
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- 上图：杨俊贤家族照；下图：杨俊贤（前左叁）亦为台南中生代牧师团契「12磨小猪」成员之一，台南晨光教会主任牧师顾约翰（右一）为其属灵父亲。（图/杨俊贤 提供）
他（挪亚）喝了园中的酒便醉了，在帐棚裡赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒煺着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：迦南（含的儿子）当受咒诅，必给他弟兄作奴僕的奴僕；又说：耶和华─闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴僕。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚裡；又愿迦南作他的奴僕。—创世记9:20-27节
从挪亚的故事，来看「如何面对（长辈的）软弱」？
华人讲究男性须表现出「刚强的形象」，然而，软弱却是人人共有的经验，对于父执辈的「软弱」，我们可以如何有智慧来面对、以启发更大的成长？
杨俊贤从「挪亚的故事」作回应。
创世记第9章提及，挪亚一家从洪水中倖存后开始了新生活，但挪亚却在一次农活后放鬆了心情，不仅喝醉还赤身露体，他的叁个儿子对于这番「窘态」反应各不相同，其中一个儿子「含」，不仅没有尊重父亲的脆弱，反而张扬了出去。
而与含相反的，闪和雅弗拿起衣物，用倒煺的方式去遮蔽父亲，以保护他的尊严。后来，挪亚便根据这些反应，决定了谁会获得祝福，以及谁会受到咒诅。
「当两代间存有『尊荣文化』时，软弱，反而能成为上帝用来祝福世代的管道，」杨俊贤说：「但如果没有尊荣文化的话，人面对软弱时，通常就会从『罪性』发出批评、论断，而随之带来了咒诅和挟制。」
什么是尊荣文化？如何在世代间建立？
杨俊贤就个人认知及在回家运动中的体会，他感到「尊荣文化」第一个要点是：懂得「在主耶稣基督裡」透过圣经的价值观，来看待彼此。
尊荣文化的代表经文之一，于玛拉基书4:5-6节：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那裡去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」世代间的「彼此转向」，是在神大而可畏之日子来临前，要在我们当中所成就的一件美好事。
而这件事怎么成就呢？杨俊贤从以弗所书6:1-4节说明，「你们作儿女的，要在主裡听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」
他解释：「意思是说，儿女们要尊重主给父母的权柄，只要父母所教导教训的内容，与圣经真理没有衝突，我们都应该抱持一个顺从的心。」
而圣经也同时提醒父母「不要惹儿女的气」，此处，难道是凡事都顺着儿女的脾气吗？
「不是的，」杨俊贤说：「是指父母不要过于严厉的管教，以免子女忘记自己在主裡『同为神儿女』的尊贵身分，反而生发出错误的、低落的自我形象。」
父母们应该尊重上帝放在儿女生命中的「特质跟唿召」，儿女不是父母的私有财，更不需要成为父母的复製品，所以不应强加期待在他们的身上，而是要能引导孩子们发现「主在个人生命中的特质、命定与唿召」，并进而成全；具体而言，PK（牧二代）不一定要当牧师、医生世家的孩子，也不一定要读医学院。
父母不是神，没有一个父母是「完美的」
有时，人们可能会提及，个人生命景况如何，都是塬生家庭所致。
然对此，杨俊贤表示：「我们可以因为耶稣的宝血大有能力，倚靠祂在十字架上成就的救恩、破除咒诅，领受神的帮助而得释放，但也记得一件事，就是──父母是神设立的权柄，但不是上帝，所以他们不需要完美，也不会完美。」
所以当面对父母生命中的软弱时，杨俊贤再次鼓励，可以学习挪亚故事中，闪和雅弗的作为，但不要成为含，如此，上帝给世代的产业就可以传承下去。
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上图：杨俊贤（前左二）与永康晨光教会的受训同工们合影；下图左至右：杨俊贤出生于基督徒世家，清明时节，家族会一同前往墓园，缅怀歷代在地也在天上的家人；左起：「回家运动」领袖父老赵仲权牧师、顾约翰牧师、杨俊贤牧师。（图/杨俊贤 提供）
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- 杨俊贤并不避讳让孩子知道自己「曾有段时间在异端团体裡」的经歷，他说：「藉此能让孩子知道『认识真理的重要性』，要认识圣经、认识上帝，你才能去分辨。」（图/杨俊贤 提供）
在家族问题清单中，加入基督徒的「属灵话题」
我们又可以如何在这份「认识家族」的问题清单中，加入基督徒的「属灵话题」呢？杨俊贤建议加入信仰元素，例如：父母如何认识主？为什么要受洗？以及曾经如何在祷告中经歷神？等。
他说：「我们讲家族故事，如果『只是家族』却没有上帝的话，很可惜，我们要试着从家族故事中，看见「History（神的歷史）」、连结于上帝的『大故事』，从中，也将看见：神所祝福我们这家族，扮演的角色或承接的产业是什么？」
例如：他身为第五代基督徒，家族在清明节时都会一起前往墓地，长辈也会分享信仰的起源，乃始于曾曾曾祖母，而这一事实对于杨俊贤有其意义，他说：「（家族）是从姐妹开始的，就知道，真的是上帝特别的拣选，有特别的恩典，也特别不容易。她付上很大的代价，所以一定要传福音、将信仰传承下去。」
家族也在当中分享，哪一代长辈，曾经在哪个教会做了些服事，以至于他们在碑上所刻的墓誌铭，就是他们在教会中的职称，对杨俊贤而言，此意味着：「属世的身份并不足以被刻下，但在神面前的摆上、以及永恆的身份将永远流传、值得纪念。」
让这一代所领受的，不成为下一代的挟制
杨俊贤说︰「我现在觉得『唿召』的定义，不单单是成为全职传道人，而是：上帝对于你在这世界上，祂想要你在哪裡为光为盐？」而当中，足以传承的乃是「过程中，我怎么去跟上帝对话的」？
重点不是「我现在成为了什么」，而是自己如何「从怀疑、不清不楚到确立」的过程，神怎么引导自己？个人怎么寻求到神？因为每一个人、每一个时代都有不同的唿召，但是「寻求神的经验」是足以世代传承的宝藏。
就如，杨俊贤成为一名传道人，不是因为自己读了什么神学院、有多么厉害的恩赐，而是他曾在信仰追求的过程中「经歷了失败，并真正认识了主」。
「就像保罗所说，我是罪人中的罪魁，因而清楚知道，不是因为我能做什么，而是上帝的怜悯，因为祂的拣选与唿召是没有错误、没有后悔的。」
每个人的人生，难免遇见挫折或失败，但即使在失败中，上帝仍然可以使用我们，如同雅各，他便是在与神摔角、失败后，被改名为「以色列」。
杨俊贤牧师祝福祷告
天父，我们感谢祢、讚美祢，访谈中我也想起，自己的属灵父亲顾约翰牧师，他也很愿意分享软弱，牧会的软弱、生命的软弱、各个时期的软弱，以至于我可以真的领受，在软弱当中不是轻看自己，而是看见上帝的信实与慈爱。
同样的，也在我跟肉身的父亲，或跟孩子之间的关係，透过生命故事的分享，好像就从我们的不完全跟生命的裂痕当中，可以透出上帝真理的光，透出上帝恩典的光，以至于主啊！能让一个世代不再是背向，而是能够转向，主啊，是能让父亲转向儿女，儿女转向父亲，主啊，让咒诅可以出去、让世代的产业可以传承。
父啊！孩子也求祢来祝福今天的分享，让文字成为福音的器皿，让更多人可以来认识祢，无比丰盛的慈爱与信实。
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- 杨俊贤祷告，愿透过生命故事的分享，从不完全跟生命的裂痕当中，透出上帝真理与恩典的光，以至于这一个世代不再是「背向」，而是能够「转向」，父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，咒诅可以出去、世代的产业可以传承。（图/本报资料照片）
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- 中秋佳节围坐共享天伦之乐时，不妨也就此启动「家族故事的对话」，彼此尊荣，也试着从家族故事中连结于上帝的「大故事」，从中一起看见：神祝福家族「所扮演的角色或承接的产业」是什么？（图/shutterstock）
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