从〈飢饿的苏丹〉看见抢救灵魂之迫切！你领受耶稣的福音大使命了吗？

记者梅芳琳
台中市报导
2023/10/25 15:53
1309

从〈飢饿的苏丹〉看见抢救灵魂之迫切！你领受耶稣的福音大使命了吗？

记者梅芳琳台中市报导
2023/10/25 15:53
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台中台福基督教会萧彼得牧师以「大使命—抢救灵魂」为题，警戒在末世积极传福音的重要性。（图/萧彼得牧师提供）

信仰造就
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犹记，1994年荣获普立兹摄影新闻奖头奖照片〈飢饿的苏丹〉？世上失丧的灵魂也是一样，像有秃鹰在身后等候，随时都可能被魔鬼吞吃，若我们没有行动，灵魂就无法被挽回，可能遭受黑暗吞吃的结局。

美国作家理察·泰勒曾说过：「你若不想做，会找到一个藉口；你若想做，就会找到一个方法。」

台中台福基督教会萧彼得牧师以「大使命—抢救灵魂」为题点出，面对不同的人，该如何抓住机会，让他听到福音？

1994年普立兹摄影新闻奖头奖照片〈飢饿的苏丹〉中的情境，就好像魔鬼要吞吃失丧的灵魂，萧彼得牧师以此警戒抢救灵魂的重要。（图/撷取自维基百科）

传福音传在人的需要上

马太福音28:18-20，「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

约翰福音4:35，「我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」

萧彼得牧师问：「你带领过多少人信主，又向多少人传福音呢？你能够想到一个理由不传福音吗？没有理由！」传福音是上帝给我们使命，既然是使命就要达成！

如同一句话说：「你若不想做，你会找到一个藉口，你若想做，你会找到一个方法。」

而，事实上传福音的确有其困难度，「我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（马太福音10:16）」必须从圣经学习耶稣的教导，才能面对这世界上的种种挑战。

例如：耶稣医治一个瞎子，「耶稣说：『要我为你作什么？』瞎子说：「拉波尼，我要能看见。」（马可福音10:51）由此可知，我们传福音需要传在人的需要上，传福音成功的秘诀在于「满足别人的需要」。

他接着说道：「试想一下，人们会来到教会的塬因是什么？人们不来教会的塬因又是什么？可见，若没有得到或满足需要，是否他可能宁愿花时间在玩乐或神以外的事物上？」

对象不同方法不同

面对不同的人，就该做怎样的人。如同钓鱼一样，需要使用不同的鱼饵，才能让对方上鈎。

哥林多前书9:20-23，「向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。」

进一步来说，保罗也学习做不同的人，将「传福音」转换为对方能够理解的语言，不是高高在上的宣教，像是在『侵略』範围，而是为了得着对方，把姿态放低，放在跟对方相同的处境，和他们说一样的话。

马可福音2:17，「耶稣听见，就对他们说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」世人都有软弱，有灵魂得救的需要，有经济出状况的需要、有极大压力下的受困者、关係陷入困境的或自己、家人身患重病的……等等的，都非常需要福音。

萧彼得牧师与台福大家长刘富理牧师（中）合照，勉励台福人今年「一人得一人」。（图/萧彼得牧师提供）

萧彼得再举例：有位弟兄因罹癌而到医院开刀，他却说：「这裡真是最好宣教的地方。」开刀完的第二天，弟兄就开始传福音，并带了二十本圣经发给病友。他更向着来探望的萧彼得说明，请求可以为这些、为那些病友多多祷告。

他因病痛更能感同身受地说：「人在病痛中，特别能感觉自己需要上帝，基督徒要『锁定』这些人，努力的把救恩传到这些病人身上。现在我虽然自身病症有点为难或委屈，一看到这群正在病痛中奋斗的人，也就能为自己还有一点体力，献上由衷地感谢。」

另有一次，萧彼得亲自到台北荣总探视会友，发给旁边的病患「满福宝」，询问对方需不需要祷告时，对方马上点头，并且在祷告中留下眼泪。萧彼得说：「世人仍有太多的需要，所以，我们要求神，将那些需要的人带到我们生命当中，让我们来服事他们。」

传福音一定要先被圣灵充满，且自身需先经歷到上帝的恩典，体认神是真实的。上帝就会透过你释放他的恩膏，你说的话，就会触动听者的心。

存怜悯的心靠近困苦人

「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6:8）」

所谓的行公义，就是上帝怎么对待你，你就怎么对待别人。你可以把「这一份曾经领受过的恩典」可能是爱、或是饶恕、或是怜悯，用在家人、朋友身上。

马太福音9:35-38，「耶稣走遍各城各乡，在会堂裡教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」

当一个人面对困境时，就是他最需要福音的时候，倚靠圣灵、与神同工，带下安慰和基督的爱。（图/shutterstock）

萧彼得牧师带领孩子，接受耶稣做他们的救主。（图/萧彼得牧师提供）

因为有怜悯的心，才有能力爱人，学习耶稣怜悯人榜样，将从耶稣得到的怜悯、饶恕照样行在别人身上。（图/shutterstock）

积极传福音，随时奉差遣

以西结书33:6「倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。」

藉此，他说明，我们必须清楚明白，没有得救的结局，就是下到地狱火湖中，若我们对身边亲友重生得救，带着轻忽的态度，苟且的认为信仰是个人自由意志，没有积极的传福音，我们就有祸了。

我们不能放任身边的人，没有听闻福音，就像我们会劝诫孩子一直行在正道中一样。学习耶利米，福音要像一把火在我们心中燃烧，若我们不传福音时，就觉得不自在。

「我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心裡觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶利米书20:9）

更要谨记，一个人的得救，无论是在地上、在天上都要欢喜快乐。彼得后书3:9「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」如今末世近了，更要把握时间传福音。

约翰福音4:35「我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」传福音就像收割成熟的庄稼那样迫切，身边的家人和朋友能否信主是我们的责任，需要把握机会，积极的去执行。（图/shutterstock）

耶稣亲自示範「活水佈道法」传福音诀窍

耶稣是如何树立传福音的榜样呢？他使用的是「活水佈道法」，犹太人和撒玛利亚人之间是有衝突的，但耶稣一无所惧，进入撒玛利亚地区，无论对方的种族风俗、人品好坏，都愿意把握传福音的机会。

耶稣用「求助者」的姿态，来到井旁与撒玛利亚妇人建立关係，用一句「请你给我水喝」开启话题。

萧彼得牧师说：「进到别人家裡探访时，可以从摆设、一个匾额、一幅画等，来开启话题，在谈论的过程中，听出对方的心声，了解他们的需要。」撒玛利亚妇人很疑惑，耶稣一个犹太人为何向他搭话，而「耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。（约翰福音4:10）」

其中「活水」一词引起妇人的兴趣，便说打水的这口井是从雅各就在使用的，难道耶稣比雅各更伟大才能拥有活水吗？而约翰福音4:13-14，「耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」

耶稣透过点出妇人的情感问题，透过其需要来协助他解决问题，让妇人意识到生命的问题，并明白自己的生命需要帮助，耶稣就用话语鼓励她。所以，在传福音时，需要仔细观察周遭的环境，因而开启的话题，都能成为福音的切入点，找到彼此共同的话题，看见对方现阶段在意的事情，于经济、健康、儿女教育或将来的方向上，提供「活水」。

萧彼得以自身传福音的经验为例，「我们去短宣就发现很多人需要福音，大部分人都很孤单，去敲门，对方发现你所传的福音，反而觉得很感动，会流泪。在为人祷告的过程中，释放启示性的话语，看见人心中的苦情，对方就降伏在神的面前。」

另一面来说，「上帝也会特别把一些很难爱的人，放在我们身边。当我们的态度一转变，就看到他们大量的信主。任何人的任何状态，我们都该保持接纳。」