在以巴衝突之际，台湾基督徒应如何回应上帝「爱穆（穆斯林）」的心意？

 

28-29日，2023爱穆文化节《伊人犹在》于内湖信友堂举办，现场规划沉浸式活动、文化工作坊、美食体验餐和宣教博览会等多元项目，盼有更多基督徒认识穆斯林，并为伊斯兰世界祷告，认识上帝对穆斯林的美好旨意。

「2023爱穆文化节」第二天晚上，中华福音神学院院长戴继宗以线上参与，分享《伊人犹在》晚堂信息，提及以巴衝突的歷史事件，并归纳基督徒面对衝突时应有的四项回应，及保罗在宣道中「叁个我」的心志。

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• 中华福音神学院院长戴继宗，线上分享晚堂信息。（图/记者庄宇钦）

回顾歷史，以巴衝突的复杂矛盾

「看见以巴的冤仇，我们心中是难过的，」戴继宗说道，过去一个月中，人们从不同角度来看待事件，而从旧约歷史，可以追溯至亚伯拉罕的后代，衝突也应是从那时开始，即以撒与以实玛利的相争。

以色列復国后，并带来了更多的衝突矛盾。

復国之后，阿拉伯国家和以色列发生多起战争，尤其在1967年「六日战争」中，以色列征服了巴勒斯坦众多土地，迫使巴勒斯坦人要离开家园，而衝突延续至今，又一次大规模爆发。

戴继宗提及，理解以巴衝突的歷史脉络相当复杂，尤其牵扯到政治因素，包括：英国结束巴勒斯坦的託管，以及美国发动的波斯湾战争，都让中东地区更加纷乱，也影响着今天的局势发展。

如今，哈玛斯再度袭击以色列，其背后也有伊朗的势力存在。面对如此错综复杂的战争局势，基督徒在思考犹宣、穆宣的行动中，应如何回应大使命？

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• 「2023爱穆文化节」活动看板。（图/记者庄宇钦）

面对衝突，基督徒的「四项回应」

1) 需要祷告

在衝突纷争中，戴继宗唿吁，基督徒应为土地、政府和两边民族，一同守望祷告，并相信掌管歷史的上帝，会在毁坏中带来和平、化解仇恨。

在一个月内，加萨地区遭受「火箭推进榴弹」（Rocket-propelled grenade，缩写RPG）攻击。然而，戴继宗强调，台湾基督徒也在推动「復兴祷告小组」（Revival Prayer Group，缩写RPG），就是要将祷告带到神面前，而祷告是极其重要的。

「当人类没有方法解决衝突时，无所不能的上帝就会出手，完成祂奇妙的工作。」戴继宗说。

另外，基督徒的祷告也应围绕着「以色列的教会及当地的基督徒」，祈求神兴起他们做盐做光，尤其引领巴勒斯坦人相信耶稣，即使是格外困难的挑战，但透过祷告的功夫，上帝必定会施恩、怜悯。

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• 上图：《伊人犹在》大会主持人彭书睿。左下：来自犹太爷爷的勉励。右下：选民事工差会詹奉霖传道夫妇，示範犹太人安息日时如何进行晚餐。（图/记者庄宇钦）

2) 用「爱」化解

戴继宗分享，在十字军东征的歷史中，神特别兴起一位方济会修士吕勒（Ramon Llull）成为见证，在其传记中，吕勒曾说：「武器是无法征服的，唯有爱，才能真正化解衝突；只有爱，才能赢回圣地。」

事实上，十字军东征是教会歷史中极大的污点，在基督徒发起的圣战中，不仅为了夺回圣地杀害许多穆斯林，甚至将犹太人赶到会馆中活活烧死，因而如今要将福音传向他们，面临到极大的张力。

一位宣教士兹韦默（Samuel Zwemer），长期投入穆宣，他描述吕勒如何尝试用爱，来化解与穆斯林之间的仇恨，尤其「爱」是神重要的属性，也是与穆斯林信仰的不同之处。

「消灭两边的冤仇，只有爱才能化解。」戴继宗深信。

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• 现场举办宣教机构博览会，以及爱穆文创商品贩卖。（图/记者庄宇钦）

3) 使我作祢和平之子

曾经，方济会创办人圣法兰西斯（San Francesco d'Assisi）写了一首诗歌，后来成为流传世代的《圣法兰西斯祷文》。

使我作祢和平之子，

在憎恨之处播下祢的爱，在伤痕之处播下祢宽恕，

在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下祢盼望，

在幽暗之处播下祢光明，在忧愁之处播下欢愉。

 

主啊，使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人，

少求被瞭解，但求瞭解人，少求爱，但求全心付出爱。

 

使我作祢和平之子，

在赦免时我们便蒙赦免，在捨去时我们便有所得，

迎接死亡时我们便进入永生。

另外，圣法兰西斯又说了一段着名的话：

各位弟兄们，让我们留意主所说的话，

要爱你们的敌人，善待恨你们的人，追随主耶稣基督的脚踪，

祂称背叛他的人为朋友，并心甘情愿将自己献给杀害祂的人。

 

朋友们，那些以不公义对待我们，

造成我们受到伤害、羞辱和刑罚，甚至殉道死亡，

我们要深深爱他们，因他们带来永恆的真理。

戴继宗表示，不断提及「冤仇」这个词，因为只有靠着「主耶稣基督的救赎」，才能废掉中间的城墙、成为和平之子，在主裡面合而为一。

那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。……。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

—以弗所书 2:12-15。

4) 末世时，更当把握传福音

马太福音24:14，「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

戴继宗再次唿吁，在「末世之道」中，主耶稣预言着「民要攻打民、国要攻打国」，这些都是灾难的起头。

当我们盼望用爱化解，等待平安临到以色列的同时，也必须趁着白日做工，因为「黑夜将到，就没有人能作工了。（约翰福音9:4）」

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• 参与「2023爱穆文化节」现场会众。（图/记者庄宇钦）

面对宣道，保罗的叁个「我」

戴继宗并分享在保罗的宣道生命中，曾提及的叁个「我」。

1. 所欠之债

无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。（罗马书1:14）

保罗愿意以「福音」作为所欠之债，戴继宗以此询问会众：「难道台湾教会没有应还的债吗？」

1865年，马雅各来到台湾南部宣教；1872年，马偕来到台湾北部宣教。他们都愿意放下舒适的生活，被主的爱感动而来到台湾，甘心背负所欠的「福音债」。

戴继宗说明，「债」是很强烈的词，然而，我们当拥有此心志，来看待宣道的工作。

2. 所尽之力

 罗马书1:15，「所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。」

回想宣教士兹韦默的故事，戴继宗表示，对方在吕勒修士600年之后，认为基督教无论是在人力或心志上，仍然在「玩」宣教，并未认真投入在大使命，吕勒的榜样，成为信徒活在光明中之信仰挑战。

儘管，兹韦默所带领信主的穆斯林人数并不多，但却感动了许多宣教士，兹韦默并期盼后代的基督徒能追随吕勒的脚踪，「为基督赢得伊斯兰世界！」

3. 所信之道

罗马书1:16，「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」

「救赎的途径就是『相信』（Faith）！」戴继宗强调，马丁路德在改革当中提出五个唯独：唯独基督、唯独信心、唯独恩典、唯独基督和唯独上帝的荣耀。

当我们不以福音为耻时，一切相信的人就要从我们身上得着福音，而福音也是神的大能，不只是救赎的途径，更是有把握的确据。

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• 灵粮神学院黄齐蕙牧师（右）为詹奉霖传道（左）与哈博士（中）祝福祷告。（图/记者庄宇钦）

哈博士：穆宣工作要与教会合作 

台湾爱穆负责人哈博士受访时表示，长久以来，穆宣同工不太喜欢犹太人，认为穆斯林受到他们的欺负；反之，犹宣同工不太喜欢穆斯林，觉得穆斯林对犹太人不友善。

然而，这次举办爱穆文化节，目的即要让穆宣与犹宣同工互相交流，分享如何在推动宣教上，以「福音」为共同的议题。他提及，儘管可能存在不同的意识型态，但「传福音」是大家都同意的，透过自身的经歷和感动，分享如何引领福音对象认识耶稣。

而在推动穆宣事工上，哈博士坦言，最重要的是要与教会合作，或许不一定会得到支持，但至少要让教会和弟兄姊妹认识穆宣，并有更多时间专注在福音上。

对于想从事穆宣的人，哈博士鼓励，不一定要是宣教士才能做穆宣，一般基督徒也能关怀穆斯林，让他们知道基督徒没有恶意。若真的想从事穆宣，他建议，在知识与心智上都要提早做準备，也要通知教会，才能在这条路上持续下去。

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• 活动现场规划文化工作坊与互动游戏。（图/哈博士 提供）

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• 左图：体验伊斯兰服饰。右图：参访台北清真寺。（图/哈博士 提供）

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