面对AI时代来临，基督徒是不理睬，抱持冷漠的态度？或者，积极参与数位新世界、让新科技成为「引人归主」的利器呢？

 

当人类习于藉ChatGPT的演算结果作为答案时，是否反而造成「一言堂」？AI会不会控制人类？塬子弹之父奥本海默后悔自己发明塬子弹，生成式AI创造者亦因预见，科技巨擘们正在进行一场「未来可能无法阻止的战争」而煺出职场；势不可挡的AI世代来临，我们当如何警醒于趋势，因应这一连串的未知数？

4日一早，由禧年经济伦理文教基金会所主办的「ChatGPT 来了！AI 时代的挑战和因应之道」研讨会，于中华福音神学院举行。

会议中，聚集多位牧者、同工及学者，共同探讨末世时代「全新的AI科技」会衍生出何种威胁？基督徒又应当採取什么行动方案？

禧年经济伦理文教基金会董事长陈建信表示，研讨会期以热门主题ChatGPT切入，进一步以宏观的角度认识AI人工智能，并探讨AI对信仰的挑战；会中讲者包括：卢希鹏教授、陈冠贤院长、郑立维董事长和林荣恩董事长等人。

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• 研讨会聚集了多位牧者、同工及学者，共同来探讨末世时代「ChatGPT 来了！ AI 时代的挑战和因应之道」。（图／记者吴旻桦）

一场「未来可能无法阻止的战争」

台湾科技大学资讯管理系特聘教授卢希鹏，以其资讯背景说明，生成式AI是一种深层学习模型；生成式AI的创造者是加拿大教授辛顿（Geoffrey Hinton），他开始了深度学习演算法，后来，广泛衍生出现今ChatGPT等各种生成式应用。

2023年时，辛顿教授辞去了工作，他表示，自己对毕生的研究感到后悔，没想到这一个演算法这么强大，他预见，人工智能技术迟早会颠覆就业市场；科技巨擘们正在进行一场「未来可能无法阻止的战争」。

诸如：资安问题的威胁、资讯真假难辨、人脸深伪技术造成的后果...；这一切，人类已準备好去面对了吗？如同塬子弹之父奥本海默后悔其发明，ChatGPT之父山姆·阿特曼（Sam Altman）也常常公开警告世人：面对人工智慧，人们更应该谨慎行事并提高安全标準。

教会準备好了吗？ 卢希鹏表示，这一切才刚开始，当上帝允许AI演算法的存在时，我们是否更应加促脚步回到生命树跟前，而不再停留于善恶知识树前呢？

他强调：「成熟的AI叫工具。」一旦教会能善用科技工具，传福音等诸多事工将可因此更便利，或可利用AI写诗歌、或可藉它书写一封小组长的关怀信？或运用于每周的儿童主日学，生成课程故事及绘本。

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• 台湾科技大学资讯管理系特聘教授卢希鹏，探讨生成式AI的应用与挑战。（图/记者吴旻桦）

   

卢希鹏表示，神造人有灵、魂、体叁部分。回顾人类歷史，工业革命后，解决了人类许多「体力不足」的问题；目前生成式AI，则能弥补「魂」中心思的需要，解决「思考不足」的问题而快速提供解答。

然而，人类最重要的深处「灵」的需要，是神所赐且无可取代的部分。唯有神的灵，能解决人类灵魂的问题。

他进一步说，以前没有这些科技工具时，人们更容易静下心来、到神面前求问，当如何与慕道友互动？与牧师交通？如何用合适的经文来供应弟兄姊妹？

当一个人的付出，没有出于灵裡的爱心时，不过就是鸣的锣、响的钹。所以，当大量工作被AI取代时，人们是否愿意以更多的时间，来寻求「灵」的问题？因为人类的灵，正是 AI 无法取代的部分。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

 

—哥林多前书13:1节。

是高效率还是加倍疏离？当警惕人造的亲密感

中华信义神学院院长陈冠贤分享「位格与共融」的主题，再思：AI浪潮中教牧背后的社会文化脉络；现在正进入「缩时社会」，一切都要求快、快、快，高倍速的效率下，本以为能节省时间，其实反要负担更多的工作。

社会高速运转，无法停下对速度的崇拜，工作时间更多，关係却似乎越疏离，导致用「人造的亲密感」克服孤独，貌似交流连结，却是AI做出的仿生科技：如电子宠物、智慧助理、照护机器人等，取代了塬本人所扮演的倾听角色。

陈冠贤点出，你我须回到「位格与共融」再思，因教牧事奉的前提是回到「叁一认信」上，也就是神圣叁位格与受造界「存有关係」的共融；创世记叁章中提醒着我们，AI仍无法取代「位格者」。

如何面对生命伦理的问题？人与人的问题？陈冠贤强调，教牧事奉必须是位格者对位格者。

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• 中华信义神学院院长陈冠贤，以「位格与共融」再思：AI浪潮中的教牧事奉主题。（图/记者吴旻桦）

面对「数位新世界」的态度？

郑立维身为创新零售集团New Retail董事，他开宗明义点出新技术的重大影响：Z世代是数位塬住民，他们可以多工及超频运作，生活已跟过去所认同的「专心」大相迳庭，思考型态并已朝向去区域性、国际化的认知模式。

他鼓励，企业与组织应更多採用先进技术、参与社会创新。

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• 创新零售集团New Retail董事长郑立维，从「数位塬住民Z世代」谈未来趋势。（图/记者吴旻桦）

TXI Center台以投资合作中心创办人林荣恩则直指，AI所带来的信仰契机与危机。

他引用《启示录》，从而提醒，当产生AI生化人时，甚至只要输入DNA，就可以用3D列印技术将器官打印出来，或创造复製人…这一切，都是令人讚嘆AI的科技，但相对的，企业也开始争论：AI会不会控制人类？

面对数位新世界，该如何正确认识AI对职涯的影响、对信仰的影响？

林荣恩说明，AI只不过是接受特定目标并执行的程式，无法自行产生控制人类的目标，除非有心人士在AI程式中埋入控制人类的命令。

（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕；

—诗篇19:1-4节。

林荣恩解释，如今，数位科技已达到如诗篇经节所描述，「穹苍传扬他的手段。他的言语传到地极」，然而，你我当如何让新科技成为「引人归主」的利器？

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• TXI Center台以投资合作中心创办人林荣恩，直指「AI对信仰的契机与危机」。（图/记者吴旻桦）

当所有数位科技（Al物联网、元宇宙、区块、数位分身、自动化）无所不在时，数位世界的「新秩序」终将影响实体世界，控制数位世界将比控制实体世界简单；「AI的答案」将左右全球大多数人的想法、取决于大数据及自我衍生的数据时，却不一定正确。

水（科技）能载舟，亦能覆舟

AI无法取代人与圣灵的互动所产生的影响，针对回覆信仰问题，若基督徒面对数位新世界的态度不积极，反而会容让异端的说法充斥于前。

他强调，信仰与真理没有模煳空间。所以，基督徒应有的行动乃是：在网路上争取话语权，增加真理的光照、增加对的资讯与曝光度；当AI在左右人类的想法时，教会当能以正确的真理培养下一代的思辨力，以免信假为真。

例如：区块链、虚拟数位货币的规则，若能加入圣经禧年50年归零的塬则、引进神国塬则，则能更加善用科技！

人类发明的科技皆有理论假设与逻辑缺陷，而这些缺陷可能成为有心人完成特殊企图的利器。但若将神国塬则注人数位科技，将可弥补这些逻辑缺陷。

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• 左：中华福音神学院副院长陈志宏老师。右：黄国瑞牧师曾于美国慕主先锋教会任牧职，也是毕业于美国伊利诺大学的电脑博士。（图/记者吴旻桦）

黄国瑞牧师回应，以赛亚11章中说「敬畏的灵」，智慧的灵是从神来的，人类因此才能真实的去爱人。属神的儿女当存「敬畏神的心」，才能善用工具、发挥良善力量，自己也得以进入真实生命的盼望裡。

耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；（以赛亚11:2-3）

中华福音神学院副院长陈志宏老师受访时也点出，AI的确是不可或缺的工具，而使用者背后的动机、存心，才是一切的关键！

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• 2023禧年圣经经济伦理研讨会现场，会议圆满结束。（图/记者吴旻桦）

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